“筆墨紙硯”是文房四寶,，我們耳熟能詳,，文房四寶的具體含義在不同的歷史時(shí)期有所不同，尤其是自宋朝以來(lái)“文房四寶”特指安徽宣城的宣筆,、安徽徽州歙縣的徽墨,、安徽宣城涇縣的宣紙、安徽徽州歙縣的歙硯,、甘肅卓尼縣的洮硯,、以及廣東肇慶（古城端州）的端硯。但是今天人們所說(shuō)的文房四寶已不再具體指某一地域的特定產(chǎn)物,，而是泛指古代書(shū)房中常用的四種工具,，筆、墨,、紙,、硯。

而要講中國(guó)書(shū)畫(huà)史,，必定繞不開(kāi)一個(gè)字眼——宣紙,，作為我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法、繪畫(huà),、古籍用紙,，有“紙中之王”的贊譽(yù)。由于其制紙工藝復(fù)雜,、嚴(yán)格,，品質(zhì)獨(dú)特精良,，千百年來(lái)通過(guò)宣紙繪制而成的書(shū)畫(huà),，仍然保存完好,，堪稱中華民族文化的瑰寶?？梢哉f(shuō)以宣紙作為中國(guó)古代書(shū)畫(huà),、典籍的重要載體，傳承了中華千年的文化,，它如同一幅幅歷史序幕,，向世人呈現(xiàn)了中華文明的博大精深，讓我們一同走近它——宣紙,。

1,、悠悠千年，宣紙一路徐徐而來(lái)

（1）宣紙從何而來(lái),？

自東漢蔡倫（,？－121年）改進(jìn)原有造紙技術(shù)之后，后世逐漸形成了一套較為固定的造紙工藝流程,。造紙?jiān)牧系亩鄻有?，加上工藝的完善成熟性，紙張價(jià)格自然越來(lái)越便宜,，使用范圍也越來(lái)越廣泛,。

紙是越來(lái)越多，用起來(lái)也更加方便,。約在公元3～4世紀(jì),，紙已經(jīng)基本取代了帛、簡(jiǎn)而成為當(dāng)時(shí)最主要的書(shū)寫(xiě)材料,，這有力地促進(jìn)了我國(guó)古代文化與科學(xué)技術(shù)傳播發(fā)展,。但是，又產(chǎn)生了一些新問(wèn)題,，由于紙質(zhì)地較薄,，運(yùn)輸、存儲(chǔ)過(guò)程中易于破損,，年久之后還容易褪色,，雖然解決了以往竹簡(jiǎn)那么笨重不易攜帶的不足，然而紙面易破損,、字畫(huà)書(shū)籍難保存卻是亟需解決的痛點(diǎn),。這就不得不讓人們尋找一種持久耐用、不易褪色的紙質(zhì),，而宣紙的產(chǎn)生恰恰是順應(yīng)了這一歷史要求,。

關(guān)于宣紙的起源,，有一個(gè)民間傳說(shuō)。蔡倫死后,，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業(yè),，重操舊業(yè)。有一次他偶遇倒在溪邊的一棵青檀老樹(shù),，終年日曬水洗,，樹(shù)皮已腐爛變白，露出一縷縷細(xì)長(zhǎng)潔白的樹(shù)皮絲,。于是,，他突發(fā)奇想地割下這些細(xì)絲帶回家中用作造紙?jiān)希黄淙?，這種細(xì)絲造出來(lái)的紙張質(zhì)地優(yōu)良且經(jīng)久耐用,，可以說(shuō)這是宣紙的雛形。

以上雖是一則傳說(shuō),，但也說(shuō)明宣紙?jiān)谠牧系倪x材上是與眾不同的,，因而造就了其獨(dú)特的秉性。根據(jù)現(xiàn)有的考古資料證實(shí),，宣紙?jiān)从谔拼?，或者說(shuō)不晚于唐宣紙應(yīng)該就有了，這與上述的傳說(shuō)并不矛盾,。

舉兩個(gè)例子加以佐證,，一是在《舊唐書(shū)》中記載，唐朝天寶年間（742-756年）,，在全國(guó)各地運(yùn)到京城長(zhǎng)安的進(jìn)貢物品中,，來(lái)自宣城郡的船中有“空青石、紙,、筆,、黃連”等貢品。在《新唐書(shū)》中又出現(xiàn)了“宣城郡土貢有銀,、銅器……筆,、紙、署預(yù)……”等字眼,，以上文字記載表明,，在當(dāng)時(shí)宣城郡就已經(jīng)盛產(chǎn)紙筆，而且質(zhì)地優(yōu)良才會(huì)被當(dāng)做貢品,。

但是僅此佐證還不夠,，“宣紙”一詞出現(xiàn)的源頭在哪，仍是值得探索,，這是佐證二,。從現(xiàn)已查到的古籍中首次提到“宣紙”一詞的為唐朝張彥遠(yuǎn)（約815-875年）的著作《歷代名畫(huà)記》,。

書(shū)中這樣寫(xiě)道：“江東地潤(rùn)無(wú)塵，人多精益,。好事家宜置宣紙百幅,，用法蠟之，以備摹寫(xiě),。古時(shí)好塌畫(huà),，十得七八,，不失神采筆蹤,。”

可以說(shuō)這是對(duì)“宣紙”一詞比較全面的概括和定論,，也證實(shí)了源于唐代的這一說(shuō)法,。

再來(lái)看看史籍中提到的“宣城郡”，宣城郡最早是在東漢設(shè)置,，因境內(nèi)有宣城縣而取作郡名,，后來(lái)歷朝歷代多有興廢，至唐開(kāi)元二十一年（733年）,，將宣州改為宣城郡,，至德二年（757年）十二月，又廢宣城郡為宣州,，實(shí)際上仍然是那么一塊行政區(qū)域,。這在時(shí)間、稱謂上與前文提到唐朝天寶年間的宣城郡對(duì)應(yīng)上了,。

唐宣州在今日行政區(qū)劃圖的位置

我們知道,，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而不斷絕，一個(gè)最重要的原因是我們善于追本溯源,，因?yàn)橛辛嗽搭^,，才能順此源頭一脈相承，再結(jié)合以地域特色,，也就不難追溯了,。從史料上來(lái)看，宣紙顯然是具有地域特色的物產(chǎn),，類似這樣的例子很多,，比如一說(shuō)到汾酒，我們能想到是山西的,，一提到蘇繡,，那是蘇州地區(qū)的名繡。

（2）宣紙的傳承發(fā)展篳路藍(lán)縷

由此我們可知,，宣紙因宣城郡而得名,，宣城郡實(shí)際上是指現(xiàn)在的安徽宣城市一帶,。為什么又是宣城盛產(chǎn)宣紙呢？這又不得不說(shuō)宣紙所選用的材料,，在前面的傳說(shuō)中我們提到了孔丹采用青檀樹(shù)皮造紙的故事,。在宣城下轄的涇縣這個(gè)地方，據(jù)《涇縣小嶺曹氏宗譜》記載,，曹氏先人在宋末元初時(shí)期為避亂世,，率族人遷居涇縣小嶺，當(dāng)?shù)仄О踩?，然氣候宜人,，水質(zhì)清凈，盛產(chǎn)青檀樹(shù)木,。所謂靠山吃山,，靠水吃水，為維持生計(jì),，勤勞智慧的小嶺人民便因地選材利用青檀樹(shù)皮開(kāi)始了“宣紙”的試制和生產(chǎn),，將其發(fā)揚(yáng)光大。這一時(shí)期的宣紙基本上與后世所說(shuō)的宣紙,，在選材,、涵義上是一致的了。

青檀樹(shù)

隨著社會(huì)的發(fā)展和用紙需求的多樣化,，至明朝中葉以后,，宣紙的原料已非采用青檀皮單一原料，而是摻和了沙田稻草,，有效地彌補(bǔ)了因采用單一青檀皮造的紙張質(zhì)地較硬,、柔韌性不足等，因而,，一時(shí)宣紙成為文人墨客書(shū)法繪畫(huà)時(shí)的首選,。及至清代，“宣紙”已經(jīng)普遍采用青檀皮和沙田稻草作為原料,，這樣既省料又降成本,，思路與今人的并無(wú)差異。生產(chǎn)工藝的改進(jìn),，造紙效率的提高,，紙張質(zhì)量的提升，宣紙已從宮廷御用制品,，走向了更廣闊的階層,。1915年，宣紙?jiān)谑讓冒湍民R太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)斬獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢@極大地提升了宣紙的國(guó)內(nèi)外知名度,。

沙田稻草

時(shí)至今日,，人們延續(xù)了這種古老的配方，仍然是以青檀皮和沙田稻草為原料生產(chǎn)宣紙,，只不過(guò)現(xiàn)代工藝更加精湛,、效率更高而已。由此也產(chǎn)生了不同的分類方法,，如按紙面洇墨程度分類,，宣紙分為生宣、熟宣,、半熟宣,；按原料配比分類，可分為棉料,、凈皮,、特凈三大類,，此外還有其他分類方法,。

不同顏色的宣紙

至此，宣紙的起源,、發(fā)展脈絡(luò)清晰地展現(xiàn)在我們面前,，現(xiàn)在有必要對(duì)其嚴(yán)肅地定義一番。來(lái)自國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品宣紙國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威定義是：采用產(chǎn)自安徽省涇縣境內(nèi)及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草,，并利用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的山泉水,，按照傳統(tǒng)工藝流程和獨(dú)特配方，在嚴(yán)密的技術(shù)監(jiān)控下生產(chǎn)的,，具有潤(rùn)墨性,、耐久性、抗腐性兼具的獨(dú)特性能,，主要供書(shū)畫(huà),、裱拓、水印等用途的高級(jí)藝術(shù)紙張,。

以上論述解決了宣紙是什么,，從哪來(lái)的問(wèn)題，那么宣紙有哪些獨(dú)特秉性,，用起來(lái)如何呢,？請(qǐng)繼續(xù)看下文！

2,、獨(dú)特秉性,，鑄就不朽的千年魂

自古以來(lái)，關(guān)于宣紙的溢美之詞從來(lái)不乏,，如“輕似蟬翼白如雪,，抖似細(xì)綢不聞聲”,，大文豪郭沫若也曾稱贊道：“宣紙是中國(guó)人民的獨(dú)特創(chuàng)造，中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)離了它,，便無(wú)從表達(dá)藝術(shù)的妙味”,。由于宣紙的獨(dú)特秉性，千百年來(lái)一直得到文人墨客的青睞,，那些保留至今的精美書(shū)畫(huà)作品,，絕大多是以宣紙為載體的，因而宣紙也贏得了“紙壽千年”的美譽(yù),。

從前面關(guān)于宣紙的定義和贊美之詞中,，我們不難發(fā)現(xiàn)宣紙具有以下獨(dú)特秉性：優(yōu)異的潤(rùn)墨性、良好的變形性,、極佳的耐久性和顯著的抗蟲(chóng)性,。下面詳細(xì)敘述。

（1）優(yōu)異的潤(rùn)墨性：決定墨跡的深淺與長(zhǎng)短

細(xì)心的讀者朋友有這樣的感受,，同樣的筆在不同的紙張上書(shū)寫(xiě)時(shí),，字跡的筆墨散開(kāi)程度不一樣，如果在衛(wèi)生紙上寫(xiě)字,，這種散開(kāi)的程度更明顯,，未等字跡干完，墨跡早已散開(kāi)了花一般,，根本無(wú)法辨識(shí),。這里就涉及到潤(rùn)墨性的問(wèn)題，更通俗一點(diǎn)講,，就是墨汁在紙上的散開(kāi)程度如何,，專業(yè)一點(diǎn)講就是潤(rùn)濕表面張力問(wèn)題。你可以想象荷葉上的水珠,，水龍頭緩緩垂下的水滴,，這些都是典型的表面張力現(xiàn)象。

再回過(guò)頭來(lái)講宣紙的潤(rùn)墨性問(wèn)題,，前面已經(jīng)講說(shuō)過(guò)宣紙是采用青檀樹(shù)皮和沙田稻草經(jīng)后續(xù)多種工藝制作而成,。宣紙之所以有優(yōu)異的潤(rùn)墨性，恰恰與這兩種原材料的微觀結(jié)構(gòu)密切相關(guān),，墨分五色也是此理,。根據(jù)現(xiàn)代微觀分析手段，通過(guò)掃描電鏡可以發(fā)現(xiàn)青檀樹(shù)皮與沙田稻草的表面微觀結(jié)構(gòu)截然不同,。

研究發(fā)現(xiàn)青檀樹(shù)皮的細(xì)胞壁結(jié)構(gòu)成細(xì)長(zhǎng)纖維狀,，表面經(jīng)自然干燥脫水后，細(xì)胞壁必然發(fā)生收縮，而呈現(xiàn)長(zhǎng)軸狀排列的“褶皺”,，并且是有層次感的,，一旦墨汁滴在上面，這些干癟的“褶皺”立刻吸收墨汁,，變得飽滿起來(lái),，不同層次的“褶皺”，因而呈現(xiàn)不同層次的墨跡,，給人以立體層次感,。沙田稻草的微觀結(jié)構(gòu)則與之不同，呈現(xiàn)纖維短而寬的特點(diǎn),，這樣生產(chǎn)出來(lái)的宣紙勻度和柔軟性比較好,。再加上造紙過(guò)程中加入的生石灰，與空氣中的二氧化碳結(jié)合生成碳酸鈣附著在青檀纖維內(nèi)部,，這是非常好的吸濕性材料,，既能提高吸濕性，又能起到中和作用,，防止纖維素酸性降解,。

纖維的微觀結(jié)構(gòu)掃描電鏡照片（左圖） 纖維實(shí)物（右圖）

因此，歸納而言,，青檀樹(shù)皮的微觀結(jié)構(gòu)像一個(gè)墨囊,，決定著墨跡的深淺與擴(kuò)展能力，沙田稻草則輔助使紙張更柔軟均勻,，按照一定比例兩者完美結(jié)合。宣紙優(yōu)異的潤(rùn)墨性也就不難理解,，文人墨客因而更加用墨自如了,。

（2）良好的變形性：確保紙張的穩(wěn)定與平整

這一特性指的是宣紙?jiān)谖螅砻娌话l(fā)生變形,，如不起敲,，不毛糙，而是保持表面平整與一致性,。這一點(diǎn)對(duì)于書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)來(lái)說(shuō)太重要了,，試想好不容易出來(lái)一副作品，結(jié)果表面起拱,、邊角彎曲,，勢(shì)必對(duì)于書(shū)畫(huà)的觀賞大打折扣。究其原因就是利用青檀皮制造的宣紙,，其干濕收縮率變化較少,，加上與沙田稻草纖維結(jié)構(gòu)交錯(cuò)分布，當(dāng)墨汁沾在宣紙上時(shí)，紙張的變化也基本上是均勻的,。

平整帶紋理的宣紙

這里告訴一個(gè)小訣竅,，新買來(lái)的宣紙一定不要急著用，而是要多放一段時(shí)間,，這樣的宣紙用起來(lái)平整性會(huì)更好,。有經(jīng)驗(yàn)的書(shū)畫(huà)家往往一次性購(gòu)買很多宣紙，留著慢慢用,，就是這個(gè)道理,。這方面是有研究證實(shí)過(guò)的，當(dāng)宣紙暴露空氣中時(shí)間越長(zhǎng),，其與空氣中的水分交換越達(dá)到平衡狀態(tài),，到后期基本上就穩(wěn)定了，再受外界天氣的干燥,、潮濕的影響微乎,。這也是我們平常所說(shuō)的平衡狀態(tài)就是最佳的狀態(tài)，此時(shí)便可以盡情揮灑墨筆,，而不用擔(dān)心紙張變形,。

（3）極佳的耐久性：保障書(shū)畫(huà)的長(zhǎng)久與收藏

有了前面兩個(gè)獨(dú)特秉性，那么宣紙極佳的耐久性也就是順理成章了,。對(duì)于宣紙的保護(hù)而言,，外界自然條件無(wú)非就是光、熱,、水,、蟲(chóng)或者微生物等破壞。這方面的研究也證實(shí),，在自然加速老化試驗(yàn)條件下（通俗一點(diǎn)講,，就是在實(shí)驗(yàn)室中通過(guò)設(shè)置實(shí)驗(yàn)參數(shù)來(lái)模擬真實(shí)情況下的情形，但由于是加速試驗(yàn),，所以相應(yīng)的參數(shù)會(huì)上調(diào)一些,，比如溫度由室溫上調(diào)至105℃），宣紙比普通的紙更能長(zhǎng)久保存,。

宣紙書(shū)法作品

這一結(jié)果歸根結(jié)底,，還是與宣紙制作原材料的微觀結(jié)構(gòu)及制作過(guò)程纖維中留存的碳酸鈣有關(guān)：長(zhǎng)而韌的青檀皮纖維，短而寬的沙田稻草纖維,，加上由于碳酸鈣存在造成的宣紙呈弱堿性,，因而宣紙具有極佳的耐久性。曾有人做了一組對(duì)比試驗(yàn)實(shí)驗(yàn),，通過(guò)老化實(shí)驗(yàn)表明宣紙的耐久性是最好的,，可外推算可知壽命最低可達(dá)1050年,，如果能妥善保管，保存時(shí)間還會(huì)更長(zhǎng),。這也就是為何古時(shí)的一些宣紙字畫(huà)能夠保存至今的重要原因,。

（4）顯著的抗蟲(chóng)性：蟲(chóng)來(lái)我不怕，保書(shū)畫(huà)平安

古語(yǔ)言：“戶樞不蠹流水不腐”,，意思是說(shuō)經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不容易遭受侵蝕,，那么對(duì)于宣紙而言呢，宣紙本身可不是動(dòng)態(tài)的,，它又是怎么做到抗蟲(chóng)的呢,？現(xiàn)代研究表明，并沒(méi)有不被蟲(chóng)蛀的宣紙,，只是相較于其他紙質(zhì),，宣紙受損的程度非常小而已。

總結(jié)起來(lái)可有兩方面的原因,，一是宣紙的制作原材料是青檀皮纖維,，這種纖維蟲(chóng)子不愛(ài)吃，蟲(chóng)子也會(huì)挑食的,，專愛(ài)吃蛋白質(zhì)纖維如大豆蛋白纖維,；二是在造紙的過(guò)程纖維壁上殘留一定的碳酸鈣對(duì)蟲(chóng)有一定的毒害作用。最后當(dāng)然就是拒蟲(chóng)在外,，可保書(shū)畫(huà)平安,，但是對(duì)于非常珍貴之字畫(huà)，亦不能掉以輕心,，必須妥善嚴(yán)格保管,。

以上四條是宣紙最顯著的特性，當(dāng)然并不能做到面面俱到,，可能有掛一漏萬(wàn)之嫌,，但正是有由于宣紙的這種獨(dú)特秉性，宣紙如若用于寫(xiě)字則骨神兼?zhèn)?，用于作?huà)則栩栩如生，這些宣紙書(shū)畫(huà)作品遺傳千年,，造就了中國(guó)文化不朽的千年魂,。

3、許你原料,，可還世人宣紙夢(mèng)否,？

我們知道最早的造紙主要流程為原料的分離、打漿制紙漿,、抄造成型薄片濕紙,、濕紙晾干成紙張這四大主要步驟,。漢代以后，雖然經(jīng)后世對(duì)工藝的不斷和發(fā)展,，但這四個(gè)基本流程并沒(méi)有變化,。顯然，制作宣紙是一項(xiàng)繁復(fù)細(xì)致的工藝,，整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程需要18道大工序,，包含100多道小工序，從原料準(zhǔn)備到成品的生產(chǎn)周期需要至少一年,。

因而,，宣紙的制作非一朝一夕之功，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期智慧的結(jié)晶,。如果許諾你以原材料,，可否展現(xiàn)一下宣紙制作之路，圓世人宣紙之夢(mèng)呢,？下面簡(jiǎn)要繪制宣紙的手工制作流程圖,，還原一下這門古老的技藝。

手工制宣紙工藝流程圖

我們不難看出,，現(xiàn)代手工制宣紙工藝,，仍然是沿用了古老的四步流程法，只不過(guò)是現(xiàn)在的工藝更加精細(xì),、生產(chǎn)設(shè)備條件也大大改善,，造紙效率明顯提高而已。

首先,，把好原料關(guān)是第一步,，這是生產(chǎn)上等宣紙的必要條件。宣紙所用的原料,，來(lái)自宣城涇縣所產(chǎn)青檀皮和沙田稻草,。青檀樹(shù)是中國(guó)特有的樹(shù)種，樹(shù)皮纖維細(xì)長(zhǎng)既有強(qiáng)度又有韌性,，是造宣紙的上等原料,。皖南山區(qū)種植水稻，在收割稻子之后,，加以采集沙田稻草,。青檀的木類植物長(zhǎng)纖維和沙田稻草的草類植物短纖維以適當(dāng)?shù)谋壤旌希沟美w維之間能緊密聚合,，無(wú)需膠合粘連,，所造的紙張強(qiáng)度好、韌性佳,。制漿過(guò)程再配以當(dāng)?shù)鬲?dú)特的溪流水,，好料加好水,，宣紙制作已經(jīng)成功了一半。

原料晾曬

其次,，需要強(qiáng)調(diào)一下“制漿配料”過(guò)程,，在經(jīng)過(guò)多重復(fù)雜工藝獲得皮料槳與草料槳之后，兩者的比例混合是個(gè)經(jīng)驗(yàn)活,，根據(jù)后續(xù)需得到的宣紙類型來(lái)配料,。如需要得到棉料，配比是四成皮料+六成草料,，得到凈皮為六成皮料+四成草料,，特種凈皮是八成皮料+兩成草料，純皮則為全部皮料,。此外,，這一過(guò)程還需要加入藥料“楊桃藤汁”，俗稱“紙藥”,，在當(dāng)時(shí)可是制造宣紙的秘方,，加入之后，可使制漿分散均勻,、便于撈紙成片疊放而不粘連,，相當(dāng)于現(xiàn)在化學(xué)工業(yè)上的“分散劑”。當(dāng)然能獲得這種功效的不僅限于楊桃藤,，還有黃蜀葵,、刨花楠、白榆皮等,。

抄造過(guò)程

同樣地,，“抄紙成型”也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在配完槳之后,，要進(jìn)行撈紙,。需拿著特制的撈紙竹簾，在紙漿池中進(jìn)行撈紙,，用力要均勻,，確保每次撈出的紙重量一致，這樣出來(lái)的紙就成型了,。有媒體曾報(bào)道,，現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)宣紙的過(guò)程往往是在竹簾撈紙這一過(guò)程控制不好，因而生產(chǎn)出來(lái)的紙并沒(méi)有人工的好,。這實(shí)際上表明生產(chǎn)宣紙這種精細(xì)活，是凝結(jié)了眾人的心血與汗水,，是當(dāng)代工匠精神的直觀體現(xiàn),。

竹簾撈紙

最后,，進(jìn)行晾干紙張，將撈出來(lái)的濕紙一張張揭開(kāi)至于太陽(yáng)底下晾曬,，現(xiàn)在可借助于烘干墻快速晾干,，人工再用刀具修整邊沿，一刀刀下來(lái),，整齊堆摞,。我們現(xiàn)在常聽(tīng)說(shuō)的“買一刀宣紙”，實(shí)際上也是由此而來(lái),，一般一刀紙100張,，但古時(shí)也有25張、70張之說(shuō)法,。

烘干墻晾紙

經(jīng)過(guò)以上幾個(gè)步驟,，一張張質(zhì)地綿韌、手感潤(rùn)滑,、紙面平整,、整齊切邊，有隱約竹簾紋的宣紙便呈現(xiàn)在世人面前,。所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行”，如此繁多的工序和超長(zhǎng)的周期,，來(lái)不得半點(diǎn)急功近利和投機(jī)取巧,，這注定了每一張宣紙的得來(lái)都是彌足珍貴。因而,，它也不可能像普通紙一樣在生活中使用廣泛,，而是成為書(shū)畫(huà)、典籍等高檔專用紙,。

總結(jié)與感悟

總而言之,，宣紙凝結(jié)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的心血與智慧，它不是一張簡(jiǎn)單的紙,，在每一張宣紙的背后都蘊(yùn)含著人們精益求精的工匠精神,，這是當(dāng)下值得借鑒與弘揚(yáng)的。宣紙還承載著中華優(yōu)秀文化的根與魂,，讓它們得以完好地保存下來(lái),。我們欣喜地看到，宣紙不僅獲得國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品稱號(hào),，宣紙傳統(tǒng)制作技藝還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。在新時(shí)代的歷史發(fā)展潮流中，宣紙必將以“紙壽千年,、墨韻萬(wàn)變”之絢麗姿態(tài),，繼續(xù)綻放光芒,！

（注：為敘述方便，所選圖片源于網(wǎng)絡(luò),，表示感謝）