道德經(jīng)：身處紅塵的禍患,，皆因自以為是的“機(jī)心”妄為,。

《紅樓夢(mèng)》被奉為四大名著之首,，此書講述了世事滄桑,，隱含著愛恨情仇，彌漫著濃郁煙火,，每一個(gè)人物都被刻畫的淋漓盡致,，深入人心。

《紅樓夢(mèng)》中有這樣一個(gè)角色,，也給人留下了深刻的印象,，那就是王熙鳳。

人們都驚嘆王熙鳳無與倫比的理家才能以及應(yīng)付各色人等的處事技巧,，一方面感慨她的智慧,，但是一方面又嘆息她的結(jié)局。

《聰明累》之中有這樣一首詩,，總結(jié)了王熙鳳的一生：

機(jī)關(guān)算盡太聰明,，反算了卿卿性命。

生前心已碎,，死后性空靈,。

家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰,。枉費(fèi)了,，意懸懸半世心，好一似,，蕩悠悠三更夢(mèng),。

忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡,。

呀,！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世,，終難定,！

這一首詩刻畫的就是王熙鳳的一生,，王熙鳳這樣一個(gè)集智慧與魄力于一身的女子,，但是最終卻因自己的機(jī)心過重，遇到悲慘的結(jié)局,。

然而反觀世俗中,，有多少個(gè)人都如王熙鳳一般，因?yàn)樽约旱臋C(jī)關(guān)算盡,，反送了自己的“卿卿性命”,，讓自己落得一個(gè)痛苦的生活和悲慘的結(jié)局,。

生活中，有太多的人面前放著一個(gè)廣闊的天地卻無法看見,，只是以自我為中心,，生活在內(nèi)心狹小的圈子之中，時(shí)時(shí)刻刻的提防傷害,，把心思放在人生的小事之上,，這樣的人生無疑是一種失敗。

《菜根譚》說：

利欲未盡還行,，意見乃害心之蟊賊,。聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏,。

名利和欲望,，未必能夠傷害自己心性，剛愎自用,，自以為是,，死抱著偏見才是傷害心靈的毒蟲。淫樂美色不一定會(huì)妨礙一個(gè)人的品德,，自作聰明,，目中無人，才是影響道德的障礙,。

在這世間生存，遵循外界的一切,，不以自己的主觀意識(shí)去評(píng)判萬物,，便在無形之中釋放了自己的內(nèi)心，從自己狹隘的內(nèi)心圈子中解脫出來,，這樣的人生無形之中會(huì)收獲一種釋然,，更避免了“聰明反被聰明誤”的結(jié)局。

在道家思想中,，“道”為智慧之源,，而由“道”而體現(xiàn)的智慧，便是“無為”,。

正所謂：萬物作焉而不辭,，生而不有，為而不恃,，功成而不居,。夫惟不居,，是以不去,。

以無為處世,，不發(fā)號(hào)施令，讓萬物自然的去發(fā)展,，而不去強(qiáng)加自己的意志,，人生自無禍患，不據(jù)為己有,，自然也不會(huì)失去,。

“無為”就是拋開自己主觀的自以為是，以無心去適應(yīng)外物自然的發(fā)展,，不添加自己的心思,，人生無禍患，也無災(zāi)禍,，更無失去,。

在《莊子》之中有這樣一段話：

其動(dòng)止也,，其死生也,，其廢起也，此又非 其所以也,。有治在人,。忘乎物，忘乎天,，其名為忘己,。忘己之人，是 之謂入于天,。

運(yùn)動(dòng)靜止,、死亡生存、衰廢興亡,，這六種情況全部出自于自然,，卻不知其所以然。治理是人們遵循本性和真情的各自活動(dòng),，忘掉外物,，忘掉自然，那么就會(huì)忘掉自己,。忘掉自己的人,，才能與自然融為一體。

很多時(shí)候,，主觀的情緒都是人生糟糕的根源,，因?yàn)橹饔^情緒的摻雜，讓自己有了想要占有之心,，有了排斥之心,，而此產(chǎn)生了欲望,，心有求，有得而有失,，而未得更有痛苦,。

人生一切禍患，不正來源于這一切嗎,？

所以“無為”的智慧,，正是解決了人生糾結(jié)和禍患的智慧根源。

遵循世間萬物衍生出的一切現(xiàn)象,，無論生命之中出現(xiàn)了什么樣的狀態(tài)，都不以自己的主觀意識(shí)去判定和妄為,，而是拋卻機(jī)心,，順乎自然，忘掉自身,，忘掉外物,，才能與自然融為一體。

文|國(guó)學(xué)書舍

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