前段時間有朋友給我推薦了《天道》這部小眾又經(jīng)典的電視劇,，喜歡它的大多是鐵粉,，我看完了24集劇又看了小說，值得各種思考和體會,，如果有時間,，也推薦你觀看，我今天從其中一個角度和你分享一下我的感受,。

《天道》是一部集情感、商戰(zhàn),、哲學(xué)于一身的影視藝術(shù)作品,，改編于豆豆的小說《遙遠(yuǎn)的救世主》。女刑警芮小丹通過朋友認(rèn)識了正常人眼中,，說鬼話,、辦鬼事、思維顛倒,、倒行逆施的極品混混丁元英,，并因音樂與之結(jié)緣，確定了戀愛關(guān)系,。小丹希望丁元英能用他的大智慧,，幫助音樂發(fā)燒友的貧困村實(shí)現(xiàn)脫貧，給自己寫一個神話,，作為送給自己的一個神秘禮物,。而這一份禮物，卻導(dǎo)致了音響市場的一場翻天覆地的變化,，并改寫了幾個人命運(yùn),。

這一切事件的背后，都遵循著所謂的“天道”,。

何為“天道”,，劇中男主公丁元英有這樣一段解釋：

“透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化,。小到一個人,，大到一個民族一個國家，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物,。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者,，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律,，也可以理解為天道,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。”

“強(qiáng)勢文化”是遵循事物發(fā)展規(guī)律的文化,，“弱勢文化”是“等,、靠、要”的文化,。弱者“等,、靠、要”的核心,，是“恐懼感”來臨的時候,，他們無法自己面對與解決，而是將其所有的希望寄托于“救世主”,。無法直面恐懼,，是弱者難以擺脫自身局限的根本原因。

本文將通過對弱勢文化下弱者的剖析,，來幫助期待救世主的弱者用“精神盔甲”法則驅(qū)散心魔,，升級弱勢文化下的弱者認(rèn)知。

01

認(rèn)知決定文化屬性——每個人的世界都是他自定義的世界

“遠(yuǎn)方過來一個人,，那是個人嗎,？不是，那是一個認(rèn)知模式——吳伯凡”

一個人的本質(zhì)在于他的認(rèn)知模式,，他跟世界所產(chǎn)生的關(guān)系,，和他自己理解的世界是有關(guān)系的，和他占有的資源是沒有關(guān)系的,。

馮世杰,，汽車美容店老板，發(fā)燒友,，會做音箱,，也是貧困縣里的貧困村——王廟村的村民。生長在這個村子里的馮世杰,，淳樸,、厚道、善良,、勤懇,。他想通過芮小丹，得到丁文英的指點(diǎn),，用勞動幫助村子脫貧致富,。

劉冰，唱片店的小老板，同是發(fā)燒友,，生活在普通的工人家庭,，機(jī)靈、勤快,、敏感,，與葉曉明和馮世杰相識已久。做過不少不固定的營生,，掙的都是小錢,，夢想是掙大錢，過上流社會的生活,。自己的唱片店經(jīng)營不善,，得知馮世杰的脫貧計(jì)劃后，成了公司最早的股東之一,。

葉曉明,，音響行的老板，超級發(fā)燒友,，既有商人的精明又有書生的儒雅，有自知之明,，雖然自己的音響行待轉(zhuǎn)讓,，但希望能有機(jī)會做自己的事業(yè)。馮世杰與劉冰看重葉曉明的經(jīng)營能力,，推舉他為公司的總經(jīng)理,，負(fù)責(zé)全面管理工作。

歐陽雪,，堅(jiān)強(qiáng),、務(wù)實(shí)，對飯店以外的經(jīng)營不感興趣,。兼顧扶貧的心態(tài)和礙于情面的考慮,，同意了丁元英的提議，成為了公司的名義控股股東,，以便保證投資方在決策權(quán)上最大限度規(guī)避投資風(fēng)險,。

由于“救世主”丁元英的出現(xiàn)，“格律詩公司”成立了,。四個小人物,，共同演繹著“弱勢文化”下弱者的認(rèn)知。

公司的運(yùn)行,，按照“強(qiáng)勢文化”的規(guī)律穩(wěn)步進(jìn)行,，而隨著時間的推移和事態(tài)的發(fā)展，弱者的認(rèn)知也產(chǎn)生了差別,。面對撲面而來的各種問題,，每個人看到的雖是同一個客觀存在的事實(shí),，但卻根據(jù)自己的認(rèn)知做出了不同的判斷。

“一千個人眼里,，有一千個哈姆雷特”,，每個人的世界都是他自己定義的世界。當(dāng)一個人對世界開始下判斷,，表述他看到的事實(shí)時,，他所表述的，并不是世界本身的樣子,，而是他對世界的認(rèn)知,。

丁元英在答應(yīng)芮小丹“扶貧”的請求時，同時表達(dá)了自己這么做是個錯誤,，“讓井底的人扒著井沿再掉下去會讓他們患上精神絕癥,。”

在強(qiáng)勢文化的視角下,，井底的人是無法從井沿爬上來的,，這也是“天道”。弱者之所以期待救世主,，是因?yàn)樗麄兙哂小柏?、嗔、癡”的欲望,，而這些所謂的欲望背后,，隱藏的卻是深深的“恐懼感”。

02

恐懼是認(rèn)知升級的天敵——貪嗔癡的背后皆是恐懼

“恐懼是萬惡之源——戴高樂”

肖亞文在知道芮小丹喜歡上了丁元英之后,，對她說“丁元英這種人對女人沒有意義,，是女人就有貪嗔癡，沒有貪嗔癡的女人是天國的女人”,。也表達(dá)了肖亞文對丁元英的恐懼,。

佛認(rèn)為，人類的種種苦難主要來源于對順境的貪婪,，對逆境的嗔恨,，對是非的愚癡。沒有恐懼,，就不會起貪念,；沒有恐懼，也不會生憤怒,；沒有恐懼,，更不會產(chǎn)疑心，而這些苦難的來源其實(shí)是對恐懼的不同表現(xiàn)。

格律詩的股東,，每個人都期待公司給自己一個成就事業(yè),、搖身一變的機(jī)會，改變自己本來的圈層,，但當(dāng)未知的“災(zāi)難”從天而降時,，恐懼籠罩了他們所有的認(rèn)知，他們不由自主的做出了和初心不同的選擇,。

葉曉明,、馮世杰、劉冰在面對樂圣公司對格律詩的600萬元的訴訟賠償時,，有對巨額賠償可能帶來損失的擔(dān)憂,，也有對丁元英的懷疑，而這些負(fù)面的情緒全部由于未知的風(fēng)險給他們帶來的巨大恐懼感,，在這種情緒之下,，他們迅速做出了逃離的判斷，選擇了退股,。

人在感到恐懼的時候,，本能的選擇相信有救世主的存在，歐陽雪對于他們?nèi)斯蓹?quán)的收購,，使其成為了葉,、馮、劉三人此刻的“救世主”,。而歐陽雪雖然硬撐了下來，但內(nèi)心對本件事的擔(dān)憂,、疑慮一天都沒有停下來,，她的恐懼感在她的“救世主”肖亞文提出入股格律詩時，才瞬間消散,。

恐懼的力量不僅很大,，而且無所不在?？謶钟械臅r候像可以保護(hù)我們內(nèi)心的一種裝備,，當(dāng)我們處在某種場景的時候，“恐懼”會以一種無法獲知的方式強(qiáng)迫我們?nèi)ソK止目前的這個行為,，或者說帶領(lǐng)我們逃離,。就像當(dāng)你看到一個老虎站在你的面前要吃掉你的時候，你的第一反應(yīng)不是去打死它,，而是轉(zhuǎn)身逃跑,。

然而丁元英之所以可以站在一個“強(qiáng)勢文化”的視角去布局格律詩公司的一步步棋，源于他抱著一顆“送禮物的心態(tài)”，沒有企圖心,，沒有恐懼感,。所以當(dāng)樂圣公司老板林雨峰用槍指到他頭上的時候，他的不畏懼,，讓林雨峰產(chǎn)生了極大的畏懼,。

吳伯凡形容“恐懼”本來是我們認(rèn)知中的一種軟件，它可能會因遭到篡改或突變而變成了一種不斷復(fù)制并脫離整個認(rèn)知的破壞性程序——病毒,。當(dāng)你被“恐懼”籠罩時,，意味著你的認(rèn)知已經(jīng)感染了病毒，這時,，不管你怎么升級軟件都沒有用了,。所以我們需要用一套有效的“精神盔甲”法則，來直面恐懼這種病毒,，幫我們從弱者認(rèn)知升級到強(qiáng)者認(rèn)知,。

03

升級認(rèn)知的有效方法——“精神盔甲”法則

“你可能不是個高刺激追求者，也不能控制自己的杏仁核,，但一次又一次地直面恐懼,，我們每個人都能激發(fā)出那些潛藏的勇氣?！尔W鵡螺》”

我們生活中總會出現(xiàn)兩種人,，一種人勇敢，喜歡挑戰(zhàn)極限運(yùn)動,；而一種人膽小,，公眾演講都會嚇的直哆嗦。《鸚鵡螺》雜志刊登的一篇文章,，作者麥康瑞認(rèn)為,，不管你是不是喜歡追求高刺激，在處理恐懼的時候,，一次又一次的直接面對它,，每個人都能激發(fā)出自己潛藏的勇氣。

“精神盔甲”法則就是這樣一套幫你直面恐懼并驅(qū)散恐懼的有效方法,，使用好它,，需要我們擁有以下三種思維。

①復(fù)盤記憶思維

德州大學(xué)恐懼記憶實(shí)驗(yàn)室的負(fù)責(zé)人瑪麗·孟菲爾提出了復(fù)盤記憶這種方法,。所謂的復(fù)盤記憶,，就是把你經(jīng)歷過的恐懼事件，進(jìn)行一次復(fù)盤,，把其中每一個“恐懼點(diǎn)“列出來,，寫下自己應(yīng)對和改善的辦法,。

歐陽雪在接受了葉、馮,、劉三人的退股事件之后,，她把自己反鎖在辦公室，望著滿桌子的賬本,、協(xié)議,、現(xiàn)金，恍惚間就像做了一場夢,，趴在桌上哭了,，那種難受的感覺，也源于恐懼,?？捱^之后，她對自己的行為進(jìn)行了復(fù)盤,，接受退股,，最壞的結(jié)果是什么，自己是可以接受的,；但如果拒絕退股,，會招來無休止的爭論、抱怨和指責(zé),，最終的結(jié)果還會是接受退股,。想到此刻的時候，她釋然了很多,。

孟菲爾說,，其實(shí)我們每個人都會復(fù)盤記憶，只是我們平時意識不到這一點(diǎn),，把每一次的恐懼回憶，都變成可供學(xué)習(xí)和提升的“經(jīng)驗(yàn)庫”,，是一種非常有效的方法,。

②極度絕望思維

芮小丹在陜西執(zhí)行完任務(wù)以后,，一個人駕車在陜北風(fēng)沙灘區(qū)的土路上行駛,，偶遇銀行劫案犯罪集團(tuán)的首犯黃福海，對方的車拋錨了,，在如此巧合的情況下,，她看到了刑警隊(duì)的通緝令專欄里掛了兩年多的那張臉。小丹在第一時間分別給丁元英和刑警隊(duì)組長打了電話,，那個時候,，她心中升起的恐懼感,，甚至讓她的血液都凝固了。

不光是電視里的芮小丹,，連作為觀劇的我們,，都感受到強(qiáng)烈的恐懼氣氛，彈幕上不斷的跳出“跑啊”,，“別犯傻了”,，“你不能躲起來等待救援嗎？”...這些想法是對恐懼的第一反應(yīng),。

“破山中賊易,，破心中賊難——王陽明”。

王陽明把“恐懼”這種干擾人認(rèn)知的雜質(zhì),，稱作“心中賊”,，也就是在你內(nèi)心起破壞作用的那種東西。所謂“修心”其實(shí)就是查殺病毒,。他的整個哲學(xué)和實(shí)踐就在說一個事：如何把這些病毒去掉,。

王陽明的“龍場悟道”就是一次非常深切的查殺病毒的過程：他因宦官劉瑾之禍，被貶到貴州龍場,，輾轉(zhuǎn)萬里,，幾遇不測，到了以后才發(fā)現(xiàn)住在周圍的,，除了毒蛇虎豹就是語言不通的當(dāng)?shù)卦∶?，他陷入到了一種絕望。在極度絕望當(dāng)中,，他親眼看到發(fā)配到這個地方的一個人連同他的兒子和隨從,，在一天之內(nèi)，由于經(jīng)受不了這個地方的瘴癘之氣,，三個人都死了,，他想象自己有一天也可能這么突然地死去。

在這種情況下,，王陽明躺在一口石棺里想,，“如果此刻我死了會是什么樣？”在石頭棺材里,，王陽明突然悟到了：沒有任何東西是可怕的,。當(dāng)“怕無可怕”，進(jìn)入極度絕望以后,，他就什么都不怕了,。這時候，他突然意識到：他不需要任何外界的東西來給自己打強(qiáng)心針,，來支撐自己,。

當(dāng)恐懼被驅(qū)散，王陽明的內(nèi)心感到了一種強(qiáng)大的力量,。據(jù)記載,，當(dāng)時他從棺材里出來，面對群山狂喜大吼,，悟出八個字：吾性自足，何待外求——一切都是具備的,，什么都不用求,。

如果人不進(jìn)入一種極度絕望的場景,，可能永遠(yuǎn)也驅(qū)除不了心中的那種恐懼,，永遠(yuǎn)改變不了對恐懼的這種認(rèn)知。

當(dāng)芮小丹面對當(dāng)時的處境,，感受到絕望的時候,，恐懼早已被她拋開,，警察才是她此刻的天職,。

③攀登者思維

當(dāng)人遭遇逆境,，恐懼感襲來的時候,，有的人選擇復(fù)盤，有的人選擇殊死一戰(zhàn),，而還有另外一種選擇,，做一個攀登者，不斷的挑戰(zhàn)自己的極限,，獲得自己想要生活,。保羅·史托茲在他的《逆商》里提出：可以使用一種LEAD的工具，改進(jìn)應(yīng)對逆境的方式,，驅(qū)散心中的恐懼之魔,。

第一步，L—Listen,，傾聽恐懼,。

格律詩公司深陷于600萬元的官司，丁元英讓歐陽雪去請肖亞文做訴訟代理,。肖亞文聽說這個消息以后一愣,，說：“我做訴訟代理,，那怎么行,？”她對自己的能力產(chǎn)生質(zhì)疑,，疑惑和恐懼感油然而生,。她沒有那么快拒絕,，而是問了歐陽雪，丁元英和芮小丹對自己能否勝任這件事的評價,。當(dāng)?shù)弥獌蓚€人都認(rèn)為她可以的時候,，她正視了自己的恐懼感。

傾聽,，也就是察覺恐懼降臨時的能力,，發(fā)現(xiàn)恐懼，才能應(yīng)對恐懼,。這種讓大腦保持警惕的能力,，會讓我們迅速培養(yǎng)出攀登者的意識。

第二步,，E—Explore,，探究自己對結(jié)果的擔(dān)當(dāng)。

肖亞文拿了歐陽雪給的格律詩的相關(guān)文件和賬面情況,，并通過這些材料厘清了公司的基本狀況,，對公司的股份結(jié)構(gòu)、經(jīng)營模式和市場前景有了一個初步的了解,。同時想象到了葉,、馮、劉三人對訴訟結(jié)果和公司前景的悲觀,，也看到了公司勝訴的希望,。并提出要購買公司一部分股份的想法。肖亞文選擇在官司開始之前,，做入股這個選擇,，面對未知的結(jié)果，她也做好了最壞的打算,。

探究恐懼來臨的原因雖非因自己而起,，但只有自己可以解決時，就要擔(dān)責(zé)解決問題或采取行動了,。當(dāng)我們愿意承擔(dān)事情的最壞結(jié)果,，并決定從中吸取教訓(xùn)的時候，能夠幫助我們重拾對事物本身的掌控感,，并促進(jìn)我們快速采取行動,。

第三步，A—Analyse,，分析證據(jù),。

肖亞文很快與歐陽雪來到王廟村了解具體情況,，取證，了解分析關(guān)系中可能會存在的疑點(diǎn),。以便知悉會不會產(chǎn)生什么自己無法掌握的局面,。

分析證據(jù)的過程其實(shí)是一個自我質(zhì)疑的過程，幫助我們審視,、質(zhì)疑并最終擺脫自己面對恐懼反應(yīng)時消極的部分,。我們可以從三個問題入手分析：

有什么證據(jù)表明我無法掌控？

有什么證據(jù)表明逆境一定會影響到我生活的其他方面,？

有什么證據(jù)表明逆境必然會持續(xù)過長時間,？

通常情況下，這些問題的答案都是否定的,。如果你的回答都是肯定的,，并覺得你的情況夠糟了，那么看看美國獨(dú)臂棒球手吉姆·阿伯特的事跡吧,。

吉姆·阿伯特雖然失去了一只手臂,，但他仍然想成為一名棒球手。他用一只手學(xué)會了快速穿脫手套,，這樣就能快速地接發(fā)球,。為了鍛煉體能，他首先學(xué)習(xí)跨欄,，成了跨欄項(xiàng)目的奧運(yùn)冠軍,，隨后又效力于職業(yè)棒球隊(duì)，成為令人尊敬的棒球投手,。

相比之下,，你的恐懼帶給你的困境就真的那么難以克服嗎？

第四步,，D—Do,，去行動。

肖亞文在對訴訟案件做了充分的取證與分析之后,，最終贏得了官司的勝利,，也購買了股權(quán)，擁有了屬于自己的事業(yè),。

在驅(qū)散恐懼的時候,，前面的三步都是驅(qū)散心魔的過程，只有選出一個可以率先實(shí)施的行動,，和行動的時間,，一步步明確的、有計(jì)劃的前進(jìn)，才能真正驅(qū)散心中的恐懼之魔,。

如果我們不愿面對極度絕望的場景,，也可以擁有攀登者的心態(tài)，一步步挑戰(zhàn)自己,，突破心魔，擺脫恐懼的陰影,。

總結(jié)：

今天我們通過影視劇作品《天道》,，認(rèn)識了所謂的“天道”，就是“強(qiáng)勢文化”造就“強(qiáng)者”,，“弱勢文化”造就“弱者”,，這是規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。

而每一個弱勢文化下的弱者,，都懷有期待“救世主”的心態(tài)，因?yàn)楫?dāng)困難來臨的時候,，他們的認(rèn)知方式讓他們無法自己面對與解決問題,。油然而生的“恐懼感”在此刻會成為一種病毒，不斷的侵蝕弱者的認(rèn)知,。所以我們需要用一套有效的“精神盔甲”法則,，來直面恐懼這種病毒，幫我們從弱者認(rèn)知升級到強(qiáng)者認(rèn)知,。

使用“精神盔甲”法則,，需要我們擁有“復(fù)盤記憶思維”、“極度絕望思維”,、“攀登者思維”,。不管使用哪種思維，都需要我們直面恐懼,，驅(qū)散心魔,，不斷行動，這樣才能真正擺脫恐懼的陰影,，升級認(rèn)知,，從弱勢文化下的弱者成為真正的強(qiáng)者。