對(duì)很多人來(lái)說(shuō),，社交可能是最大的軟肋,。

遭到別人的打壓、排擠,，或是被所謂的“朋友”忽悠,，卻不知這一切是怎樣發(fā)生的，有這種煩惱的大有人在,。

一個(gè)有才華有能力的人,，如果敗在社交上，確實(shí)非?？上?。

這時(shí)我們需要的，是“縱橫鼻祖”鬼谷子的智慧,。

首先,，我們要搞清楚：何謂社交的成敗,？

鬼谷子在《謀篇》中一針見血地指出：“事貴制人,，而不貴見制于人”。

所謂“制人”,，就是掌握社交的主動(dòng)權(quán),。

那么如何才能“制人”呢,？《飛箝》篇中，鬼谷子專門討論了這一話題,。

所謂“飛箝”,，說(shuō)白了，就是抓住人性的弱點(diǎn),，制人而不受制于人,，從而游刃有余地達(dá)到自己的目的。

“飛箝篇”第一段是全篇的綱要,，有助我們掌握飛箝術(shù)的精髓,，可分三層意思來(lái)解讀：

原文：凡度權(quán)量能，所以征遠(yuǎn)來(lái)近,。

大意是說(shuō),，揣度一個(gè)人的重要程度，考量其才能大小,，以此吸引人才，并決定與其關(guān)系的遠(yuǎn)近,。這是“飛箝術(shù)”的目標(biāo),。

原文：立勢(shì)而制事，必先察同異,，別是非之語(yǔ),，見內(nèi)外之辭，知有無(wú)之?dāng)?shù),，決安危之計(jì),，定親疏之事。

大意是說(shuō),，一個(gè)人要想與人合作成事,，必須先懂得識(shí)人、得人,、用人,，分以下六個(gè)步驟進(jìn)行：

首先看彼此的目標(biāo)是否相同，其次看對(duì)方贊同什么,、反對(duì)什么,。這便是道與術(shù)，或者說(shuō)價(jià)值觀和策略的問題,?？傊啦煌?，不相為謀,。

這兩個(gè)問題解決后,，接下來(lái)第三步，你要學(xué)會(huì)分辨對(duì)方言語(yǔ)中的表面意思和深層涵義,，以深入了解對(duì)方的心理,。

第四步，分析彼此的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),，尋求合作基礎(chǔ),，或?qū)ふ一パa(bǔ)的可能性。

以此為基礎(chǔ)展開第五步,，即決斷事關(guān)安危的大計(jì),。

最后一步，確定今后交往中和對(duì)方的親疏關(guān)系,，以達(dá)到“事貴制人,，而不貴見制于人”的目的。

原文：然后乃權(quán)量之,，其有隱括,，乃可征，乃可求,，乃可用,。

大意是說(shuō)，當(dāng)你在上述六個(gè)方面有了基本判斷,，還要在實(shí)踐中加以印證,、衡量，對(duì)既有的判斷加以調(diào)整,，這樣才能知道你需要什么樣的人,，也知道怎么拉攏和使用他。

為什么說(shuō)鬼谷子的“飛箝術(shù)”是非常重要而有效的呢,？

舉個(gè)例子：三國(guó)時(shí)代大家都不陌生,，這個(gè)長(zhǎng)達(dá)百年的亂世因何而起呢？

最直接的原因是一個(gè)人的愚蠢,，這個(gè)人就是大將軍何進(jìn),！

當(dāng)時(shí)，“十常侍”為首的宦官集團(tuán)把持朝政,，身為外戚的何進(jìn)決心鏟除宦官,，于是舍近求遠(yuǎn)，招來(lái)了西涼軍閥董卓作為盟友,。

結(jié)果呢,，宦官是鏟除了，何進(jìn)也死了,，董卓控制了局勢(shì),，荼毒天下,，生靈涂炭。

通過這一典型的“引狼入室”事件,，我們觀照鬼谷子提出的“察同異,、別是非”等原則，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，何進(jìn)在引來(lái)董卓前,，根本沒有做任何“度權(quán)量能”的工作，董卓的為人,、手段他不了解,，雙方力量對(duì)比他也不了解，董卓的野心他更是不了解,，就輕易地與之“決安危之計(jì)”,，大錯(cuò)就此鑄成。

可以說(shuō),，這是歷史上最著名的一次“社交”失敗的案例,。

以史為鑒，我們?nèi)缒莒`活運(yùn)用鬼谷子的“察同異,、別是非,、見內(nèi)外、知有無(wú),、決安危、定親疏”這一式六招,，對(duì)人做出精準(zhǔn)而客觀的判斷,，就不難在社交中立于不敗之地。

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