《天道》這部電視劇吸引了千萬道友,，是一部直擊靈魂的巨著，被很多道友奉為經(jīng)典,，愛不釋手,。整部《天道》里最引人思考的就是丁元英的“強(qiáng)勢(shì)文化”，他的強(qiáng)勢(shì)文化思維方式,。而丁元英并非出身貴族,，非強(qiáng)勢(shì)文化的家庭，是什么成就他的強(qiáng)勢(shì)文化思維呢,？

一,、丁元英出自普通家庭，為什么能出國讀書,，跨越認(rèn)知階層,？

丁元英的原生家庭，是一個(gè)普通家庭,，從劇情來看,，父親開茶館，為人倔強(qiáng)好強(qiáng),，是家里的頂梁柱,。所以丁元英出國讀書的機(jī)會(huì)是父親開茶館提供的，這說明了這位父親對(duì)于子女的教育是非常有眼光有遠(yuǎn)見的,，是對(duì)丁元英影響最大的人,。

父親是弱勢(shì)文化中的強(qiáng)者,，因?yàn)闆]條件，也沒高人像丁元英幫馮世杰一樣的幫他,。但他用開茶館的錢送元英去柏林大學(xué)念書,，這對(duì)于普通家庭來說是不小的負(fù)擔(dān)，他這么做就是希望兒子能脫離弱勢(shì)文化,，成為強(qiáng)者,。

從丁元英父親腦溢血住院，一家人研究是否給父親拔管子的事情上來看,，他家的其他的人,，包括母親、哥哥等的表現(xiàn),，明顯是弱者思維,，代表著底層的傳統(tǒng)觀念。這種思維觀念的人,，與丁元英的思維格格不入,，不會(huì)有送他出國讀書的觀念的。

另外,，父親在健康的時(shí)候就說過,，如果那一天他真的得了大病不能動(dòng)了，就讓他死,。這說明這位老人是一個(gè)連生命都敢于“舍得”的人,。

據(jù)此推斷，丁元英的強(qiáng)勢(shì)文化基因在父親身上,，丁元英由于有了父親的支持和倔強(qiáng)好強(qiáng),、勇于舍得的性格影響，才得以去柏林,，既得到了高學(xué)位,，又躋身貴群圈，認(rèn)識(shí)了韓楚風(fēng)和德國女人詹妮這樣的貴族,。

二、丁元英如何快速進(jìn)貴族圈的呢,？

丁是改變了自身階層的兩個(gè)方法：第一是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀,，考上了柏林大學(xué)；第二,，丁元英精通儒釋道的傳統(tǒng)文化,，并更正對(duì)傳統(tǒng)文化的誤區(qū)，才能標(biāo)新立異,，因而獲得西方貴族和國內(nèi)精英人士的認(rèn)可,，而納入貴族圈內(nèi),，讓強(qiáng)勢(shì)文化的貴族發(fā)現(xiàn)了他的不簡單。

詹妮明白了,，點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“我和丁元英,、韓楚風(fēng)在柏林大學(xué)就認(rèn)識(shí)了，他們都是很優(yōu)秀的人,，博學(xué),，有頭腦。韓楚風(fēng)是干大事的人,，正統(tǒng),；而丁元英更像個(gè)魔鬼，是那種永遠(yuǎn)不會(huì)活給別人看的人,，很難說他比教徒更好還是比強(qiáng)盜更壞,。”

詹妮說：“我認(rèn)為丁元英對(duì)佛教的態(tài)度比較可取,，不迷信,。”

鄭建時(shí)笑笑說：“丁元英那套是外道,，我辯不過他不是因?yàn)槲义e(cuò)了,，是因?yàn)槲覜]他腦子好使，沒他有文化,。佛教的一而二,、二而一我到現(xiàn)在都沒完全搞明白，那得禪悟,，是上上根性人的差事。我就念佛,，一句阿彌陀佛什么都有了,。”

一方面,，在飯桌上鄭建時(shí)發(fā)現(xiàn)與丁元英同是中國人，但自己對(duì)中國文化研究還遠(yuǎn)不及元英,，進(jìn)而愿意交這樣的朋友,。從詹妮來方說，本身對(duì)東方文化有很濃厚的興趣和神秘感,，也愿意走近元英,。

第二，貴族文化的一個(gè)重要標(biāo)志是“契約精神”,，這種貴族文化合乎中國文化的“道”,。而丁元英正是一個(gè)不拘泥于形式,，尊道而行的人，如此詹妮就更欣賞甚至崇拜元英了,。

三,、那么丁元英是如何包裝內(nèi)核的呢？

丁元英喜歡音響,，喜歡高雅音樂,，而音樂是無國界的，從這一點(diǎn)的共鳴上來說,，為他在中外結(jié)交高層次的朋友增加了籌碼,。而高品位的音樂又加上他對(duì)禪、道的領(lǐng)悟,，從藝術(shù)的高境界上升到精神甚至靈魂的高境界,，把這種高境界扎根在中國文化之上，他的強(qiáng)勢(shì)文化屬性就展現(xiàn)出來了,。

私募提供了舞臺(tái),，讓文化化成金錢了，丁元英被視為“鬼才”,、“魔”,。“鬼才”,、“魔”是說他非一般人,，人中天才極品，更加肯定了他的能力,。

四、原生家庭對(duì)思維方式的影響

有的道友說,，強(qiáng)勢(shì)思維是高收入高階層人的思維,，普通家庭的思維就是弱勢(shì)思維，會(huì)代代遺傳,。從丁元英的出身可以看出來,，他是典型的強(qiáng)勢(shì)思維，但也是出于普通家庭,。

從丁元英身上我們能看到,，他的強(qiáng)勢(shì)思維，取決于他原始家庭的影響,，他有什么樣的性格底色,，如何去努力，來自他父親的思維觀念,。有了這樣的影響,，便給他的思維抹上了強(qiáng)勢(shì)文化的底色,。

中國文化講究家族傳承，傳承下來的寶貴精神,，塑造著一代又一代的性格,，形成一代又一代的命運(yùn)。寫在性格底色里面的東西,，是難以抹去的,，這就是原生家庭的影響。

五,、如何從弱勢(shì)思維轉(zhuǎn)化為強(qiáng)勢(shì)思維

若要從弱勢(shì)思維轉(zhuǎn)化為擁有強(qiáng)勢(shì)思維的強(qiáng)者,，關(guān)鍵在一個(gè)字“舍”，有舍方有得,。從“舍”開始,，用“舍”就能入強(qiáng)勢(shì)之列而“得”。天道里的強(qiáng)者,，丁元英,、芮小丹、韓楚風(fēng)無不是從別人的角度看問題,。

要給別人什么,，不是索取什么。要的越多,，越弱勢(shì),，越給予越強(qiáng)勢(shì)，就像劉冰一樣,，總覺得別人虧欠自己,，不停的索取，結(jié)果把自己逼上絕路,。

無論出自什么文化屬性的家庭,，當(dāng)意識(shí)到自己某些方面的思維是弱勢(shì)思維時(shí)，就已經(jīng)開啟了走向強(qiáng)勢(shì)思維的大門,。只要發(fā)心正確，敢于舍棄原本弱勢(shì)的自己,，才能獲得強(qiáng)勢(shì)思維,，轉(zhuǎn)變思維方式。