• 引言

談到戊戌變法,，你會想到什么？是維新變法派的慷慨陳詞,？還是轟轟烈烈,，慷慨赴死？我印象最深刻的卻是康有為組織的"不纏足會",。是的,，萬萬想不到吧？剛剛登上政治舞臺,，在眾人殷殷期盼的目光中,，他們"大展拳腳"做的第一件事情,，不是思想啟蒙，不是制度改革,，急迫的等著他們要做的大事情有很多很多,，可是他們卻如火如荼地開展起了"不纏足運(yùn)動(dòng)"。

在維新變法期間,，出現(xiàn)了打著各種各樣名目的學(xué)會,，但是沒有哪一個(gè)能夠像"不纏足會"這樣長久,，熱衷,。有多熱衷,，多紅火呢？梁啟超在主持《時(shí)務(wù)報(bào)》的時(shí)候,，版面上幾乎從來沒有斷過相關(guān)的文章,，有梁啟超自己寫的，也有別人寫的,；還有比較開明的官員，秀才,、童生等等也無比重視,，重視到這似乎成了生活當(dāng)中的一項(xiàng)要?jiǎng)?wù)，就連考試的時(shí)候都要表現(xiàn)出來,。

如果再深入了解一下的話我們就會發(fā)現(xiàn),，發(fā)起這些運(yùn)動(dòng)的以及參與這些運(yùn)動(dòng)的，全部都是不折不扣的男性,，并且可以說是處于時(shí)代前沿的男性,。為何這些男性對于"解放纏足"有著如此熱烈的興趣呢？這就要從纏足的起源,，以及纏足所代表的古代女性的貞潔觀說起,。

古代女子

• 纏足的起源

《宋史·五行志》中記載："理宗朝，宮人束腳纖直",。據(jù)研究,，纏足這種風(fēng)俗最早發(fā)源于北宋后期，興起則是在南宋時(shí)期,。根據(jù)文獻(xiàn)記載可以發(fā)現(xiàn),，纏足最早還是源自宋朝的官僚貴族等上層階級。但是也不能完全就此肯定,，關(guān)于纏足究竟起源于什么朝代一直都有很大的爭議,，還有認(rèn)為起源于隋朝，不過更傾向于宋朝時(shí)期,。因?yàn)樵谖墨I(xiàn)的記載中,，在宋朝以前沒有任何關(guān)于纏足的記載,。

纏足的興起，徹底改變女性走路的風(fēng)采和姿態(tài),，就像很多大步流星大大咧咧的女生,，踩上恨天高也不得不小心翼翼，拘謹(jǐn)纖弱,。而纏足的過程極其痛苦,，這個(gè)痛苦的過程讓女性自然而然會產(chǎn)生一種"楚楚可憐"的姿態(tài)，而這種姿態(tài)不僅僅讓這些士大夫階級油然而生一種莫名其妙的優(yōu)越感,，甚至于由此滋生出了一種詭秘的"性"趣,。

這使得纏足不僅受到士大夫這個(gè)階級的追捧，甚至連統(tǒng)治者也大力推崇,，包括那些文人墨客,，歌詠、欣賞,、贊嘆纏足的作品數(shù)量非常之多,。這些人里甚至還有蘇軾、辛棄疾等這樣的大文豪,。那么在過去女性纏足的推崇程度可想而知,。宋朝，明朝,，甚至包括元朝對于這種習(xí)俗是大力推崇的,，到了明朝的時(shí)候，纏足甚至成為了女性身份地位的象征,。雖然清軍入主中原以后清朝的統(tǒng)治者極力反對女性纏足,，可是"纏足"已經(jīng)做為一種觀念，深深刻入漢族女性的骨血之中,，很難改變,。什么觀念？女性的貞潔觀,！

古代女子

• 纏足所反映出的女性的貞潔觀

為什么會從宋朝開始興起纏足呢,？有審美的因素在其中，但絕不是主要因素,。不妨想一想,，宋明兩朝推崇程朱理學(xué)，而程朱理學(xué)可以說將女性的束縛發(fā)揮到了極致,，無論是心理還是生理層面,。女性纏足，代表著父系社會的男尊女卑思想已經(jīng)發(fā)展到了極致的程度,。為什么,？纏足的過程是什么,？在女性尚處于幼年時(shí)期，骨骼還未發(fā)育完全的時(shí)候,，將足部的骨骼拗折,，隨后用布等等裹纏起來，這樣足部就會向著畸形發(fā)育,。

在這個(gè)過程當(dāng)中,，女性要承受著極大的痛苦，并且不僅僅是在纏足的過程當(dāng)中,，可以說從纏足的那一天開始,，女性的行為便受到了極端的限制。有了這樣的一雙腳,，她們的出行就極為不便,。雖然在當(dāng)時(shí)的審美看來，他們走路的時(shí)候姿態(tài)如弱柳扶風(fēng),，搖曳生姿,，楚楚動(dòng)人，但是這樣的一雙腳,，在走動(dòng)的時(shí)候是非常非常不便并且緩慢的,。這樣一來就可以將她們的活動(dòng)范圍做出一個(gè)嚴(yán)格的規(guī)范和限制，從而將她們禁錮在閨閣之中,。禁錮了她們的人生自由，便等于同時(shí)也禁錮了她們的思想自由,，這樣她們便能夠做到男性希望她們做到的"三從四德",，成為男性的附屬物品。

古代女子

即使女性對于婚姻有不滿,，有怨言,，她們也無力反抗。即使有反抗之心,，卻因著這一雙小腳而無能為力,，什么都做不了，所以他們的地位日漸低下,，最后她們只能成為男性們希望她們成為的貞潔烈婦,。并且纏足對于女性的身體也會造成影響。纏足之后,，在走路的時(shí)候身體的全部重量靠踵部支撐,，長此以往，女性的身體發(fā)育會變得更適合生育,?？梢赃@樣說,，纏足是為了保證女性的貞潔，連出門都困難,，如何與人私相往來,，偷情出軌呢？由此可以看出,，宋朝是一個(gè)分水嶺,，自宋朝開始，女性的貞潔觀有了翻天覆地的變化,。

• 宋朝以前,，女性的地位從未如此低下

所謂貞潔觀，其實(shí)可以說是某一段歷史的特定產(chǎn)物,，因?yàn)樵谒纬郧?，雖然女性的地位同樣不是很高，但是至少?zèng)]有遭到如此慘絕人寰的對待,。說起古代婦女,，總會聯(lián)想到幾個(gè)詞語:貞潔烈婦，終身守寡等等,。但是很奇怪的是,，越是接近現(xiàn)代的朝代，文化越是封閉,，女性地位便越低,。

古代女子

就以漢朝來講，漢武帝的第二任皇后衛(wèi)子夫是歌姬出身,；劉邦的愛妾戚夫人也是歌姬出身,；趙飛燕、趙合德姐妹同樣是歌舞姬出身,。平陽長公主休了自己的前夫,，改嫁給自己的家奴，衛(wèi)青,。而且自夏開始,，一直到宋朝，女性改嫁都是理所當(dāng)然的事情,，從未有統(tǒng)治者大力推崇女性守寡文化,。即便是因?yàn)樽约旱哪赣H而產(chǎn)生了心理陰影的嬴政，也從未鼓勵(lì)過終身守寡不嫁,。并且還有幾位漢朝皇后,，是改嫁之后才成為皇后的。即使是后來漢武帝"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)",，以儒家思想來統(tǒng)治人民,，對于女子守寡也只是道德上的提倡，并未上升到一個(gè)特定的高度,。

• 自宋朝開始,，女性的貞潔觀發(fā)生了翻天覆地的變化

到了宋朝的時(shí)候，程朱理學(xué)逐漸興起,，成天喊著"存天理,、滅人欲"，"餓死事小,，失節(jié)事大",。但是這對宋代的大部分女性并沒有產(chǎn)生什么太大的影響，只不過就是在這個(gè)時(shí)候起,，男性們開始以另一種方式改變著女子們的貞潔觀和地位,，那就是推崇裹小腳。無論如何終究是復(fù)習(xí)社會,，女性們雖然有一定的自由但是仍然要以男性為主,。因此她們的很多言行都會受到男性的影響，當(dāng)纏足成為男性的主流審美甚至是"性趣"所在,，即便是痛苦無比,，她們也終究不得不選擇接受。

裹足的女子

而經(jīng)過了兩宋近三百年的沉淀之后,，纏足已經(jīng)成為了一種成熟的貞潔觀念,，深入女性的內(nèi)心。這意味著男性們的目的達(dá)到了,，他們成功地改變了女性的貞潔觀,，從心理和生理上將她們徹底摧殘，將她們變成了他們理想當(dāng)中的"貞潔烈婦",。

《明史·列女傳》中記載："陳氏，祥符人,，字楊瑄,，未嫁而瑄卒。女請死,，父母不許,，欲往哭，又不許,。私剪發(fā),，屬媒氏置瑄懷。汴俗娉女,，以金書生年月日畀男家,，號定婚貼?，u母乃以貼裹其發(fā)，置瑄懷以葬,。女遂素服以居,。亡何，父母謀改娉,，女縊死,。"

而類似于這樣的事件，在元明清的史料當(dāng)中有著相當(dāng)多的記載,。女性為了守節(jié)而殉葬已經(jīng)成為了社會常態(tài),。這說明自宋朝開始，由裹小腳而生起的"守節(jié)"已不再只是道德上的理想狀態(tài),，而是逐漸演變成了一種帶有宗教性質(zhì)的觀念,，這種觀點(diǎn)牢牢的禁錮了女性的自由，讓她們淪為男性的附屬品,。"改嫁"成為淫蕩恥辱之舉,，守節(jié)殉情成為值得嘉獎(jiǎng)之舉。

從宋朝開始的倡導(dǎo)"守貞",，變成了后期的死也要守貞,，"貞潔觀"已然變成了一把泛濫的，無處不在的枷鎖,，將女性們牢牢地鎖在封建這個(gè)祭壇上,，成為這個(gè)祭壇上源源不斷的祭品。

裹足女子

假如真的愛到深處,，愛到失去愛人就無法活下去而殉葬,，我們雖不提倡但是至少可以感慨一句情深如斯。而古代的婚姻,，很多男女在成親之前甚至從未見過面,，直到新婚之夜掀開蓋頭，才知道彼此的樣貌如何,；再加上男性可以納妾,，很多夫妻之間更無感情可言，雖是枕邊人,，卻同床異夢,。但是卻被強(qiáng)制性地要求一定要為這樣一個(gè)枕邊人放棄下半輩子的幸福，甚至于殉葬,。這樣的要求不僅無理,，而且極端殘忍，毫無人性可言。

盡管清朝的統(tǒng)治者想要改變這種習(xí)俗,，但終究還是因?yàn)橄埠谜哌^于龐大而不得不放棄,。到了清朝末期，西方文化侵入中國,，乃至到中國解放,，成立共和國，纏足這一習(xí)俗從未斷絕,，甚至于到了上個(gè)世紀(jì)五十年代,，在很多封閉落后的地區(qū)，仍保留著纏足的思想,。由纏足所帶來的貞潔觀的顛覆對古代婦女的影響竟然如此深遠(yuǎn),！

• 小結(jié)

為何維新人士對解放"小腳"如此之熱衷呢？其實(shí)不難理解,，在父系社會,，"身體發(fā)膚，受之父母",，男性作為社會的根本,，自然是難以撼動(dòng)的，于是便只能從地位低下的女性下手,。當(dāng)然這只是其中一點(diǎn)原因,，另外一點(diǎn)原因便是女性纏足所體現(xiàn)的貞潔觀，對于已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家的中國來說,，是一個(gè)恥辱的印記,。

裹足女子

因?yàn)樵诎l(fā)達(dá)國家的普遍認(rèn)知里，中國是一個(gè)遍地都是"小腳"女人的國家,。他們急于擺脫掉這種恥辱,，因而對此極為熱衷。換個(gè)角度思考,，男性真的不知道女子纏足究竟要承擔(dān)著怎樣的痛苦和折磨嗎,？他們不可能不知道，但為何不會去正視這個(gè)問題呢,？一旦正視這個(gè)問題,，便意味著他們要承認(rèn)這當(dāng)中的不人道，正視這個(gè)氤氳了千年的瘡疤,，正視這當(dāng)中滋生的無數(shù)陰暗與種種不可為人所知，然而卻是彼此都心照不宣,，從不愿提起的事實(shí),。纏足，并不僅僅只意味著女性貞潔觀念的顛覆，而是封建社會女性地位變化的一個(gè)分水嶺,。

參考文獻(xiàn)：《明史》,，《宋史》，《歷史的碎片》,，《纏足史》