文  ∣ 樊廣賢

我們學(xué)歷史，鉆研歷史,，其中最重要的一個(gè)目的是在尋找意義,，一個(gè)人的意義、一群人的意義,、一群人一個(gè)時(shí)代的意義,。大膽的想象一下，把一段歷史無(wú)限縮小,，就可能是一個(gè)人的人生,，反過(guò)來(lái)將一個(gè)特定人的一生無(wú)限放大,，就可能得到一段歷史,。

尋求意義應(yīng)該是人類這個(gè)群體專屬的特征，正因?yàn)檫@樣,，人類社會(huì)才有發(fā)展,，一年一年不一樣，一代一代不一樣,，有繼承,，更有否定，才不至于像其他動(dòng)物,、植物世界那樣只停留在簡(jiǎn)單的線性重復(fù),。當(dāng)然人生的意義不能一概而論，有多少人就會(huì)有多少種意義,，根本無(wú)法用語(yǔ)言和概念去表述,，但這不重要，重要的是每個(gè)人都覺(jué)得自己的人生有意義,，這便是社會(huì)的責(zé)任,，或者是社會(huì)的本質(zhì)。

一個(gè)人來(lái)自于一個(gè)家庭，一個(gè)家庭來(lái)自于一個(gè)時(shí)代,，一個(gè)時(shí)代構(gòu)成一段歷史,，我們從歷史中來(lái)，我們經(jīng)歷的一切都將成為歷史,，所以人生的意義究其源就是它來(lái)源于歷史,，又無(wú)時(shí)不刻在創(chuàng)造歷史。

距今570年前,，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了一件大事,，統(tǒng)治者內(nèi)部發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。時(shí)間1449年,，地點(diǎn)土木堡,，作戰(zhàn)雙方是明朝國(guó)家軍隊(duì)和地方蒙古軍事勢(shì)力，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果皇家軍隊(duì)大敗,，地方軍事勢(shì)力取得意想不到的勝利,，皇家軍隊(duì)潰不成軍，三十萬(wàn)大軍面對(duì)蒙古瓦剌三萬(wàn)騎兵,，亂做一團(tuán),，就連國(guó)家最高元首明朝皇帝也被對(duì)方生擒。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)有勝敗輸贏,，無(wú)論有多么特別的原因,，其結(jié)果都是當(dāng)時(shí)歷史條件下唯一正確的答案。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)歷史上稱為土木堡之變,，從今天來(lái)看這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，無(wú)論結(jié)果怎樣，都不重要,，只是后面發(fā)生的一系列變化嚴(yán)重影響了明王朝的歷史走向,，其中一些人和事，說(shuō)叨說(shuō)叨,，也許能分辨出不同的是非,，更新一下我們學(xué)習(xí)歷史認(rèn)識(shí)歷史的不同思路、不同意義,。

明朝當(dāng)時(shí)皇帝是明英宗朱祁鎮(zhèn),，時(shí)年22歲。他出生僅四個(gè)月就被立為太子,，年僅八歲便登基做了皇帝,，土木堡之變御駕親征時(shí)已經(jīng)做了十四年皇帝。我們知道,，明朝是從元朝接班掌管天下的,，明代帝王一個(gè)共同的職責(zé)就是要防備和鎮(zhèn)壓已經(jīng)褪去的元朝沒(méi)落貴族。

朱祁鎮(zhèn)毅然決然，聽(tīng)從太監(jiān)王振的慫恿,，親率三十萬(wàn)大軍離京,，御駕親征蒙古瓦剌軍騷亂。號(hào)稱五十萬(wàn)大軍直奔大同而去,，部隊(duì)在大同轉(zhuǎn)了一圈毫無(wú)建樹(shù),，繞道蔚州回京的路上，在土木堡附近被蒙古太師也先率領(lǐng)的三萬(wàn)瓦剌軍困死,，明軍死傷過(guò)半,。皇帝朱祁鎮(zhèn)被生擒,，部隊(duì)軍心渙散,，貼身太監(jiān)王振當(dāng)場(chǎng)被將士錘死，兵部尚書(shū)等一批隨軍大臣戰(zhàn)死,，也先的瓦剌軍取得決定性勝利,。

接下來(lái)明王朝內(nèi)部陷入極其被動(dòng)的局面。瓦剌軍有皇帝俘虜在手,，對(duì)明朝政府漫天要價(jià),，侵略、威脅,、挑釁環(huán)環(huán)緊逼,。一個(gè)沒(méi)有了元首的政府十分惶恐，滿朝文武大臣爭(zhēng)吵不休,，形勢(shì)極度危急,。緊要關(guān)頭代理兵部尚書(shū)于謙力排眾議，提議擁立朱祁鎮(zhèn)同父異母的弟弟監(jiān)國(guó)朱祁鈺為皇帝,，遙尊原皇帝朱祁鎮(zhèn)為太上皇,，得到普遍贊同,。明王朝新政府班子迅速得以健全,。于謙當(dāng)機(jī)立斷遏制朝廷南遷南京的消極意見(jiàn)，積極組織有效的北京保衛(wèi)戰(zhàn),，多次打敗瓦剌軍的進(jìn)犯,，北京安全了，大明王朝的江山暫時(shí)穩(wěn)固了,。

瓦剌軍首領(lǐng)也先無(wú)奈之下多次請(qǐng)求議和,，愿意還回皇帝，但是玄機(jī)出現(xiàn)了,，新?lián)砹⒌幕实蹜B(tài)度曖昧,，換回哥哥的意愿十分勉強(qiáng)，面對(duì)群臣，他表示"朕本不欲登大位,，當(dāng)時(shí)見(jiàn)推,，實(shí)出卿等"。被俘當(dāng)朝皇帝朱祁鎮(zhèn)一年后被迎回北京,，從此被鎖在南宮整整七年,。

據(jù)記載景泰帝朱祁鈺派錦衣衛(wèi)嚴(yán)加看管，甚至將門上鎖灌上鉛,，砍光周圍樹(shù)木,，以防發(fā)生事變。然而意外還是發(fā)生了,。做了七年皇帝的朱祁鈺突然病倒,，時(shí)任鎮(zhèn)朔大將軍、武清侯石亨聯(lián)合太監(jiān)曹吉祥,、翰林院講侍徐有貞趁機(jī)組織謀反,，鼓動(dòng)孫太后同意，夜半突然領(lǐng)兵撞開(kāi)南宮大門,，抬上已遭囚禁七年的朱祁鎮(zhèn)由東華門直奔奉天殿,，扶上御座，眾人隨即叩拜,。

徐有貞向群臣高聲喊話,，皇帝已復(fù)辟，請(qǐng)文武百官進(jìn)殿叩拜,。眾大臣先是一愣,，隨即紛紛入內(nèi)，覲見(jiàn)皇帝,，誰(shuí)也不知道發(fā)生了什么,，是不是哥倆說(shuō)好的，皇家內(nèi)部已經(jīng)同意,，眾大臣只是個(gè)外人,，不明真相，所以當(dāng)時(shí)無(wú)一人敢強(qiáng)行表達(dá)不同意見(jiàn),。

明王朝運(yùn)行七年的新班子頃刻間被粉碎,，明英宗朱祁鎮(zhèn)七年之后重新登上皇帝御座，隨即任命石亨,、徐有貞,、曹吉祥等新職務(wù)，兵部尚書(shū)于謙,、大學(xué)士王文等以謀逆罪入獄,，不久慘遭殺害,，這就是明朝歷史上的奪門之變。朱祁鎮(zhèn)又一次組建起明王朝的新班子,，大明的江山第二次在朱祁鎮(zhèn)任上艱難支撐,。

今天讀歷史，把這一段發(fā)生的事情可以當(dāng)做故事來(lái)讀,，甚至寫成文藝作品,，不用修辭同樣可以跌宕起伏、扣人心弦,，但在當(dāng)時(shí)就是現(xiàn)實(shí),，就像我們現(xiàn)實(shí)生活一樣，實(shí)實(shí)在在的發(fā)生了,，有邏輯,，但又似兒戲，莊嚴(yán)而又舉足輕重的政權(quán)統(tǒng)治,，被這群人玩成了游戲,。

我們稍微細(xì)說(shuō)一下，探究一下這群人的內(nèi)心世界,，看看在當(dāng)時(shí)有怎樣的必然過(guò)程,，對(duì)后世以至于今天中國(guó)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響。

第一個(gè),，談?wù)劽饔⒆谥炱铈?zhèn),。

他第一次茍且就是決定御駕親征，出生四個(gè)月做太子,、八歲當(dāng)皇帝怪不得他,，他只是成人世界的道具。這種現(xiàn)象在明朝很常見(jiàn),，朱元璋浴血奮戰(zhàn)打下的這份家業(yè)不知是福是禍,，整個(gè)明朝十六代皇帝平均壽命不到40歲，活過(guò)七十歲的只有朱元璋本人,。

上一任皇帝二三十歲突然駕崩,，未成年子嗣坐上皇帝龍位在明朝是常態(tài)。當(dāng)然這種現(xiàn)象古代中國(guó),、古代世界都有,，類比一下,，還是中國(guó)比較多,。細(xì)想一下，把一個(gè)幾歲的孩子扶上龍位,，和把一只猴子或其他器物放在皇帝寶座上,，有什么兩樣,？還不是實(shí)際掌權(quán)派在掌管一切，使本就朦朧的政治更加模糊,，出現(xiàn)指鹿為馬,、垂簾聽(tīng)政、皇帝的新裝,、百姓無(wú)米可食肉等等咄咄怪事就不足為奇,。

再回來(lái)說(shuō)朱祁鎮(zhèn)，從人性推演,，朱祁鎮(zhèn)從小在太監(jiān)世界長(zhǎng)大,，古代皇子一般都是由宮女、太監(jiān),、奶媽等撫養(yǎng),，稍大一點(diǎn)就跟老師學(xué)習(xí)文化和帝王之術(shù)，其結(jié)果使他們和身邊的太監(jiān),、帝師一類人感情很深,，比較愿意接納他們的意見(jiàn)，和他們?cè)谝黄?，才有安全感,、存在感?/p>

所以王振為了自己的地位一再慫恿皇帝御駕親征時(shí)，他就欣然采納,。御駕親征當(dāng)然可以,，那么整個(gè)行動(dòng)方案總要討論研究一下吧，這并不難,，只要有正常思維,，人人都做得到，但朱祁鎮(zhèn)就是建功心切,，任由一個(gè)太監(jiān)擺布,，糊里糊涂就出發(fā)了，不敗才怪,，自己做了俘虜就是這種茍且行事的悲涼結(jié)局,。

第二次茍且就是“奪門之變”，御駕親征失敗了,，弟弟被擁立為皇帝,，七八年過(guò)去了，應(yīng)該接受這樣的現(xiàn)實(shí),，但實(shí)際上他放不下,，這一頁(yè)終究翻不了篇。所以當(dāng)?shù)紫乱换锶藶榱烁髯缘睦鎻?qiáng)行擁立他復(fù)辟時(shí),，這位曾經(jīng)的皇帝十分配合,，亮明自己的身份唬住門衛(wèi),，騙進(jìn)奉天殿后大言不慚地聲稱和兄弟商議好了，眾大臣不必多疑,。為了自己一點(diǎn)可憐的利益和臉面,，如此沒(méi)有原則、不分是非,、不顧祖典和禮儀,，也算是中國(guó)文化熏陶出來(lái)的，這樣的人何談道德和情操,？他那種胸襟和境界,，做皇帝、治理國(guó)家,，能有好結(jié)果嗎,？百姓的利益從何保證？

第三次茍且就是以叛逆之罪殺害于謙等人,。自己被俘以后,，朝廷亂做一團(tuán)，是于謙等挺身而出,，擁立新帝,，建立秩序，穩(wěn)定政權(quán),，抗擊蒙軍,，使北京安全，天下一統(tǒng),。朱祁鎮(zhèn)復(fù)辟后立馬翻臉不認(rèn)人,，未經(jīng)審訊直接抓捕殺害于謙等人，又一次顛倒是非曲直,，這種行為如何在朝廷內(nèi)外形成正氣上升,、政治清明的社會(huì)氛圍？

第四次茍且就是殺害奪門之變的功臣,。史料記載奪門之變的主要策劃者徐有貞,、石亨、曹吉祥等人,，后來(lái)他們都居功自傲,，變得飛揚(yáng)跋扈，朱祁鎮(zhèn)實(shí)在忍無(wú)可忍,，一一消官,、下獄、殺害,。

到這里,，朱祁鎮(zhèn)兩次做皇帝,，幫他的,，反他的,，遺棄他的，力促他的,，都被他背叛了,，他的一生充滿茍且和投機(jī)，他并非一個(gè)殘暴的帝王,，只是一個(gè)沒(méi)有廉恥,、沒(méi)有底線、沒(méi)有道德和境界的俗人,，明朝統(tǒng)治的種種弊端跟他執(zhí)政時(shí)期形成的腐朽文化有必然聯(lián)系,。

我們不是在苛求古人，我們只是在分析,，在當(dāng)時(shí)那樣的情景中,，無(wú)論是誰(shuí)做帝王，會(huì)有哪些相對(duì)自由的選擇,，不同的選擇必然會(huì)有不同的結(jié)果,。朱祁鎮(zhèn)是我們?cè)?jīng)的國(guó)家元首，他的精神境界,、他的內(nèi)心世界決定著我們民族的發(fā)展態(tài)勢(shì),，左右著我們國(guó)家的歷史走向。

毫無(wú)疑問(wèn),，皇家的正統(tǒng)思想是民族文化,、民族思維的風(fēng)向標(biāo)，決定我們的內(nèi)在和外在,。就是那個(gè)朱祁鎮(zhèn),，為了自己所謂的尊嚴(yán)、威望,，置民族安危于不顧倉(cāng)促出征,，為了保全性命茍且偷生，為了日后輝煌非法上位,、加害病中的弟弟,，為了掩蓋丑惡，顛倒是非殺害忠良,。所有發(fā)生的一切都是一種沒(méi)有底線,、沒(méi)有道德的無(wú)原則之舉，是心中只有茍且,、沒(méi)有遠(yuǎn)方的投機(jī)思維,，是俗透了的小人之舉,。

中國(guó)在這樣的政治氛圍中艱難前行，受煎熬的只有普通百姓了,。華盛頓和乾隆皇帝是在同一年離世的,，前者領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一了國(guó)家，只做了四年總統(tǒng),，而后者世襲尨位,，卻當(dāng)了六十年皇帝。這是我們古代政治的特有表現(xiàn),，我們沉浸在五千年文明古國(guó)的自信里,，同時(shí)又在哀嘆我們是一個(gè)積貧積弱的國(guó)家、一個(gè)多災(zāi)多難的民族,，為什么會(huì)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),、有火燒圓明園？有不堪一提的甲午戰(zhàn)爭(zhēng),、有悲慘的南京大屠殺,？為什么沒(méi)有工業(yè)革命、沒(méi)有較早地建立科技體系,？這些都不是孤立的,，不是偶然的，種子已經(jīng)在昨天,、前天被埋進(jìn)土壤里,。

今天談這些是想在邏輯上認(rèn)識(shí)我們?cè)?jīng)的不完美，是否能明白一些道理,，不斷豐富人生的意義,，這也就是我們學(xué)歷史的目的所在。

就這個(gè)朱祁鎮(zhèn),，還想再多說(shuō)幾句,。出生在皇家，從太子到皇帝便是他一生的事業(yè),，他的生活里再?zèng)]有其他追求,，他存在這個(gè)世界只有當(dāng)皇帝，干不了別的,，只有一種角色,，體會(huì)不到更多樣的生活意義。當(dāng)然不止是朱祁鎮(zhèn),，古代中國(guó)所有皇帝出身的人幾乎一樣,，他們存在的意義就是做皇帝，做得了做不了，做的好與壞無(wú)關(guān)緊要,，文化心理與社會(huì)氛圍已經(jīng)決定了他們的人生軌跡,。只要出身在皇家，沒(méi)有人能跳出這個(gè)怪圈,。

當(dāng)上皇帝,，盡享榮華富貴，當(dāng)不上大多會(huì)死于非難,。這其實(shí)是古代社會(huì)的一種缺陷,，是我們幾千年文化的副產(chǎn)品,，就像牛皮鮮一樣粘在我們健康之軀,，揭不掉、抹不去,，弄臟了我們優(yōu)美的軀體,。

第二個(gè)人，說(shuō)說(shuō)于謙,，

于謙是土木堡之變中非常關(guān)鍵的人物,。按歷史結(jié)論，于謙算是古代史上一代廉吏,，由他而產(chǎn)生了一句有名的成語(yǔ)“兩袖清風(fēng)”,。于謙在地方做官時(shí)，每次到京城辦事,，皇宮護(hù)衛(wèi)之類會(huì)開(kāi)玩笑問(wèn)于大人給皇上帶了什么地方特產(chǎn),？于謙就擺一擺長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖：“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)”,，“兩袖清風(fēng)”便成了贊美官員廉潔的固定成語(yǔ),。于謙還有一首詩(shī)，傳至后世“千錘萬(wàn)擊出深山,，烈火焚燒若等閑,，粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”,，這首《石灰吟》許多人能背誦,。

土木堡之變時(shí)于謙是兵部侍郎，皇帝被掠,，瓦剌軍屢屢進(jìn)犯,，京城安危不保，形勢(shì)十分危急,。于是于謙挺身而出,，力推當(dāng)時(shí)監(jiān)國(guó)郕王朱祁鈺當(dāng)了皇帝，很快穩(wěn)住了陣腳，大大緩解了瓦剌軍借機(jī)威脅,、敲詐明王朝的態(tài)勢(shì),，為明朝江山穩(wěn)固起了決定性作用，當(dāng)時(shí)看來(lái),，應(yīng)該是中華文化長(zhǎng)廊中的智慧之舉,。然而細(xì)分一下，于謙這一舉動(dòng)并非完美無(wú)缺,，或者說(shuō)不是當(dāng)時(shí)情景下唯一選擇,。

第一、于謙之舉本身是一次典型的茍且,，是一次政治投機(jī),。從法理上講，當(dāng)時(shí)是有皇帝的,，只是不在崗,，盡管做了俘虜，但還是在中國(guó)的土地上帶兵打仗,，臨時(shí)變通推舉新皇帝,，其合法性、合理性就存在質(zhì)疑,，會(huì)為后續(xù)留下隱患,。

第二、原來(lái)的皇帝回來(lái)了,，作為首輔大臣,，應(yīng)該及時(shí)建議現(xiàn)任皇帝認(rèn)真考慮研究一個(gè)方案，或接受,、或安置原皇帝,，總之要使這一尷尬的矛盾盡量合理了結(jié)，解開(kāi)各方面心中的郁悶和不平,，不能任由現(xiàn)任皇帝將前任深鎖南宮就長(zhǎng)期放任不管,。當(dāng)然在那樣的氛圍中于謙要有作為也很艱難，弄不好會(huì)身敗名裂,。

依于謙之智慧對(duì)當(dāng)時(shí)的矛盾和隱患不可能不察覺(jué),，但查遍史料，他真的在這方面沒(méi)有多少舉動(dòng),，私下里連給皇上提一些建議的努力都沒(méi)有,。我們只能判斷他深陷當(dāng)時(shí)于他是如魚(yú)得水的境地里抽不出身，單方面以為這樣的格局會(huì)成固態(tài),、永久延續(xù),。

當(dāng)然,，事后的突變完全不是于謙想要的那種，這個(gè)世界里多種欲望是并存的,，任何人只顧自身的感受,、看不到其他存在的欲望和需求，注定是要失敗的,，為自己的不解承擔(dān)相應(yīng)的后果,。每個(gè)人都必須把自己的主張目標(biāo)滲透到社會(huì)大環(huán)境中，與這個(gè)世界協(xié)作,、融通,、容入，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體愿望,，最好地成就自己人生的意義,。

第三個(gè)，說(shuō)說(shuō)太監(jiān)王振,。

太監(jiān)身份的王振伺候朱祁鎮(zhèn)長(zhǎng)大成人,，兩人情感和默契勝過(guò)父子家人關(guān)系,。

朱祁鎮(zhèn)接任皇帝時(shí),，明朝是有名的三楊（楊士奇、楊榮,、楊溥）把持朝政,，三楊均是大學(xué)士身份，威望極高,。朱元璋創(chuàng)立明朝后,，為了做實(shí)皇族集權(quán)統(tǒng)治，聲明了兩條,，一是廢除宰相制,，皇帝直接掌管部省，提防相國(guó)篡權(quán),；二是嚴(yán)禁太監(jiān)讀書(shū),，防止太監(jiān)有學(xué)問(wèn)干政。但實(shí)際上明朝中后期完全走到相反方向,，名義上沒(méi)有宰相,，實(shí)際上部省長(zhǎng)官就是宰相，反而有了更多的宰相,，而且明朝皇帝大多是幼年即位,，輔政大臣實(shí)際上是朝廷真正的權(quán)力巔峰。另一條也是一樣,，比對(duì)古代王朝,，太監(jiān)最多、最熱、干政最烈的恰恰就是明朝,，比如王振,、嚴(yán)嵩、劉瑾,、魏忠賢之流臭名遠(yuǎn)揚(yáng),、影響極大。

不能說(shuō)朱元璋當(dāng)年擔(dān)心不無(wú)道理,，但事與愿違的結(jié)果是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的,。“三楊”相繼去世后,，皇帝也漸漸長(zhǎng)大,，王振覺(jué)得自己出頭的日子到了，于是上躥下跳慫恿皇帝御駕親征,，鎮(zhèn)壓漠北蒙古的騷亂,，建立功勛，樹(shù)立自己的威望,，為進(jìn)一步控制朝政奠定基礎(chǔ),。

按理說(shuō)王振這種思維有邏輯上的合理性，但說(shuō)到底這本身就是一次政治投機(jī),，是一次茍且,，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)這一意圖還有其他更多的辦法可供選擇。平叛騷亂,、護(hù)衛(wèi)北京是名義需要,，而真正的目的是樹(shù)立皇帝的威望。王振內(nèi)心很明白,，只有皇帝做踏實(shí)了,，自己翻手為云覆手為雨的日子自然就會(huì)到來(lái)。于是他不顧一切策劃實(shí)施了這次御駕親征,，只可惜君臣無(wú)能,，戰(zhàn)場(chǎng)上大敗，落得了君被擒,，臣戰(zhàn)死,，自己被將士亂錘砸死的悲慘下場(chǎng)。當(dāng)然王振這步棋并非沒(méi)有取勝的可能,，只是君臣功利性太強(qiáng),，行動(dòng)方案粗略，是一次茍且?guī)缀踉崴土艘粋€(gè)朝代,。

第四個(gè),，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)石亨等人,。

朱祁鎮(zhèn)復(fù)辟成功，完全是石亨,、徐有貞,、曹吉祥等人組織策劃的結(jié)果，當(dāng)然朱祁鎮(zhèn)想要回曾經(jīng)的王位是內(nèi)因,。石亨這幾個(gè)角色不同的人大概都不滿自己目前的現(xiàn)狀,，日夜夢(mèng)想出人頭地的時(shí)刻。于是趁當(dāng)朝皇帝病重之際,，他們幾個(gè)一拍即合,，串通一氣里外呼應(yīng)，導(dǎo)演了這次歷史上有名的驚天騙局,，瞞天過(guò)海,，使皇位在幾個(gè)人手中私下更迭。雖然君臣各有企圖,，但茍且行事的目的使他們無(wú)障礙聯(lián)手,，在明朝統(tǒng)治史上留下了并不光彩的一頁(yè)。

今天讀這段歷史,，總覺(jué)得不是滋味,。人人都生活在大千世界里，精神世界里都要有公認(rèn)的原則和情操,，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的意義所在,，否則一意孤行，自私自利,，走不長(zhǎng)遠(yuǎn)，不會(huì)有好的收?qǐng)?。朱祁?zhèn)好歹是傳統(tǒng)文化背景下培養(yǎng)出來(lái)的,，正大光明、政治清明的訓(xùn)示想必歷任老師都是掛在嘴上的,。

回看他的一生,，他的種種表現(xiàn)與這一傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)在要求相去甚遠(yuǎn)，實(shí)在是有悖于教育的邏輯結(jié)論,。反倒是西方人的邏輯認(rèn)為,，總統(tǒng)首先是壞的，所以制度設(shè)計(jì)是要限制行使權(quán)力的原則,。發(fā)生這樣的茍且行為就是制度的缺失,，沒(méi)有原則沒(méi)有公開(kāi)法定的程序要求，只接受現(xiàn)實(shí)不愿做理性上的追求,，這樣的時(shí)代沒(méi)有活力,，沒(méi)有創(chuàng)造力,。

所以說(shuō)他一生的茍且束縛了整整一個(gè)時(shí)代，一點(diǎn)也不過(guò)分,！

 ·END·