《陌上?！放c《孔雀東南飛》《木蘭辭》被稱為漢樂府三絕,。三者都是以敘述故事、塑造人物形象為主的樂府體民歌,，其思想性與藝術(shù)特色各有千秋,。筆者不想就《陌上桑》這首詩(shī)歌本身做任何賞析,，這早已經(jīng)是許多人做過的事情了，筆者也說不出什么新意來,；而是想通過詩(shī)歌本身的描寫,，以及詩(shī)歌所透露出來的某些信息，搞清楚秦羅敷到底是什么身份,。

　　《陌上?！窋⑹龅墓适潞芎?jiǎn)單，語言也相當(dāng)淺近,，但千百年來有個(gè)關(guān)鍵問題一直未能得到令人滿意的解釋,，那就是，詩(shī)中的秦羅敷到底是什么身份,？按照詩(shī)歌開場(chǎng)的交代她是一個(gè)采桑女,，然而其衣著打扮，卻又華麗無比,；按照最后一段羅敷的自述,，她卻是一位官太太,，是貴夫人，但這位貴夫人怎么會(huì)跑到路邊來采桑,？

　　蕭滌非先生在《漢魏六朝樂府文學(xué)史》里是這樣看待這個(gè)問題的,，他說詩(shī)的末段為羅敷答詞，當(dāng)作海市蜃樓觀,，不可泥定看殺,！以二十尚不足之羅敷，而自述其夫已四十,，知必?zé)o是事也,。作者之意，只在令羅敷說得高興,，則使君自然聽得掃興,，倒不必嚴(yán)詞拒絕。后人又作了進(jìn)一步的申發(fā),，認(rèn)為羅敷是一位勞動(dòng)?jì)D女,，詩(shī)中關(guān)于她的衣飾的描寫，純出于夸張,；最后一段,，則是羅敷的計(jì)謀，以此來嚇退對(duì)方,。這已經(jīng)成為通行的觀點(diǎn),。

　　說以二十不足之女子嫁年已四十之丈夫，是子虛烏有的事,，很難讓人信服,。老少配在那個(gè)時(shí)代比比皆是；即是在當(dāng)今亦不足為奇,，何以必?zé)o是事,？至于后一種引申之說，看來似乎天衣無縫,，其實(shí)仍是矛盾重重,，作者以夸張手法描寫羅敷的衣飾，已經(jīng)破壞了她“勞動(dòng)?jì)D女”的形象,，還進(jìn)一步給她安排了一個(gè)做大官的丈夫,，就更不好說她是“勞動(dòng)?jì)D女”的身份了。

　　詩(shī)中秦羅敷的身份是很矛盾的,。女主人公秦羅敷身份的矛盾是詩(shī)歌作者故意制造的,，還是無意識(shí)的敗筆呢？這個(gè)問題，需要結(jié)合詩(shī)歌整體寫作和詩(shī)歌敘述的完整故事,，全面加以分析,。既不能牽強(qiáng)武斷，也不能先入為主,。

　　《陌上?！啡?shī)共分三段，由三個(gè)場(chǎng)景組合構(gòu)成,，遞進(jìn)式地?cái)⑹隽瞬缮Ｉ賸D秦羅敷拒絕太守調(diào)戲的故事,，歌頌了女主人公的機(jī)智、幽默和反抗精神,。

　　第一段寫羅敷衣飾華麗,，以及她驚人的美貌：

　　“日出東南隅，照我秦氏樓,。秦氏有好女,，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑,，采桑城南隅,。青絲為籠系，桂枝為籠鉤,。頭上倭墮髻,，耳中明月珠。緗綺為下裙,，紫綺為上襦,。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷,，脫帽著帩頭。耕者忘其犁,，鋤者忘其鋤,。來歸相怒怨，但坐觀羅敷,。”

　　第二段寫使君覬覦羅敷的美色,，向她提出無理要求：

　　“使君從南來,，五馬立踟躕。使君遣吏往,，問是誰家姝,。秦氏有好女，自名為羅敷,。羅敷年幾何,？二十尚不足,，十五頗有余。使君謝羅敷,，寧可共載否,？羅敷前置辭：使君一何愚！使君自有婦,，羅敷自有夫,。”

　　第三段寫羅敷拒絕使君,，并盛夸丈夫以壓倒對(duì)方：

　　“東方千余騎,，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿,？白馬從驪駒,，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭,；腰中鹿盧劍,，可值千萬余。十五府小史,，二十朝大夫,，三十侍中郎，四十專城居,。為人潔白皙,，鬑鬑頗有須，盈盈公府步,，冉冉府中趨,。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊,?！?/p>

　　從詩(shī)歌本身給出的信息條件來看，倘若按照秦羅敷自己的敘述,，她是一位官太太,、貴婦人的話，她就沒有必要給太守說那么多廢話,，借夸耀自己的丈夫來拒絕太守,；她完全可以當(dāng)眾給予太守呵斥、訓(xùn)責(zé),，把比自己丈夫官位低的太守灰溜溜地趕走,。那么，秦羅敷果真只是一個(gè)沒有任何社會(huì)地位的采桑女的話，情形又當(dāng)別論了,。

　　由采桑女秦羅敷的遭遇,，筆者聯(lián)想到了民間歌女劉三姐，二者身份地位極為相似,，遭遇也相同,，只是反抗的方式有別而已。把《陌上?！返呐魅斯珓澾M(jìn)“勞動(dòng)?jì)D女”的行列似乎更近情理,。詩(shī)歌的作者之所以要那樣寫，完全是出于為了使故事有發(fā)展,、有結(jié)局的需要,；也就是說，是作者刻意而為,，不屬于無意識(shí)的敗筆,。那么，秦羅敷借夸耀自己所謂的做大官的丈夫來拒絕太守的“嚇退說”,，也就成立了,。

　　實(shí)際上，這種就事論事的分析,，看似有道理,，其實(shí)還是犯了近似于“索隱”的錯(cuò)誤?！赌吧仙,！防锼鶖⑹龅哪莻€(gè)故事，并不是生活中某個(gè)具體事件的原始記錄,，或者是依據(jù)哪個(gè)真實(shí)事件改寫而成的,。詩(shī)歌中的秦羅敷只是一個(gè)藝術(shù)形象，是綜合了各種因素形成的被藝術(shù)化了的理想人物,。她年輕,、美麗、幸福,、堅(jiān)貞,、純潔、活潑,、開朗,、聰明、伶俐,，集一切美好于一身,，寄托著那個(gè)民間無名作者的人生理想和美好追求。也因?yàn)樗抢硐牖娜宋?，所以她并不?yán)格遵循現(xiàn)實(shí)生活的邏輯而產(chǎn)生,。可以這樣說,，她既是一個(gè)貴婦人,，又是一個(gè)采桑女；她非常高貴,，也很平凡,；是千百年來人們心目中高貴、美麗,、勤勞,、自尊、自愛的女性的化身,。

　　其實(shí),，這并不是什么難以理解的事情。民間故事中的許多人物,，常常有這樣的情況,，那些公主、王子,、貴人們,，實(shí)際上很大程度代表著普通民眾的心愿和向往，是藝術(shù)化了的人物,。

　　不知朋友以為然否,？