作者：劉桂寬

 道德是中華傳統(tǒng)文化的精髄,，是全社會(huì)人類的公德,。《大學(xué)》里面講，大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善,。明明德就是悟道,，明德就是道的體現(xiàn)，明德就是性德,，自性本具的德能,，你把它顯明出來叫明明德。不僅自己明明德,，自己證道了,，而且親民，親民就是幫助別人也明道,，明明德,。最后世人都明明德了，這就是止于至善,。

 弘揚(yáng)道德,，人是根本。孔子曰：“人能弘道,，非道弘人”,。也就是說，人能夠弘揚(yáng)道德,，不是道德弘揚(yáng)人,。意為人能使道光大，而不是道能使人光大,。道是人行的,，而非人是道行的；道是人光大的,，而非人是道光大的,。只有人才能使道得以光大,，離開了人，并沒有一個(gè)道可以讓人得以光大,。王肅曰：“才大者道隨大,，才小者道隨小，故不能弘人,?！敝祆湓唬骸叭送鉄o道，道外無人,。然人心有覺,，而道體無為；故人能大其道,，道不能大其人也,?！?/span>

人能弘道的人是指任何人,，沒有專指哪個(gè)人，不管你是什么樣的身分,，不管你做什么樣的工作,，每個(gè)人都可以弘揚(yáng)道德。只要把道在你生活當(dāng)中體現(xiàn)出來,，做一個(gè)智者,，用智慧來生活，你就是在弘道,。當(dāng)然最關(guān)鍵的是,，自己先要做到，自已做到了再說,，別人才能信服,。

       老子《道德經(jīng)》第四十一章中說：“上士聞道，勤而行之,；中士聞道,，若存若亡；下士聞道,，大笑之,。不笑不足以為道?！本褪钦f,，上士聽了道，努力去實(shí)行,；中士聽了道,，將信將疑,；下士聽了道，哈哈大笑,。不被嘲笑,，那就不足以成其為道了?；蛘哒f,，高明的人，聽了道,，努力去實(shí)行,；平庸的人，聽了道,，半信半疑,；淺薄的人，聽了道,，嘲笑道的存在,。也就是說，現(xiàn)實(shí)生活中,，人們對(duì)道德的信養(yǎng)有三種境界：第一種,，最低的境界。這部分人不相信道德會(huì)給人帶來什么好處,，不相信做好事會(huì)有好報(bào),，不知道為什么做好人，所以也就不遵守道德,；第二種,，大多數(shù)人的境界。有淳樸的信養(yǎng),，相信道德會(huì)給人帶來什么好處,，相信好人會(huì)有好報(bào)，所以謹(jǐn)慎遵守道德,；第三種,，最高的境界。真正懂得道德的人知道,，道德就是一個(gè)人的天命,，做有道德的好人，就是做好自己,，做好事不求回報(bào),，不但謹(jǐn)慎遵守道德，還勤而行之,。能達(dá)到第三種境界的人,，可謂少之又少,。

 圣人倡導(dǎo)“人能弘道，非道弘人”,，歸根結(jié)底只有一點(diǎn),，弘揚(yáng)道德，是以人為本,，道不是目的,，只有現(xiàn)實(shí)生活中的人才是目的。對(duì)于儒家思想來說,，人是開始,，也是目的，而道是手段,，即使是“圣人之道”,，也只是改造人的手段，無論從開始到成就,，都離不開人,。沒有人，無所謂天地,，也無所謂人展現(xiàn)的舞臺(tái),，又何來悲劇,、喜?。繘]有人,，所謂的道德沒有任何意義,。

 道德作為一種治國安民的理念，它有著注重道德修養(yǎng),，注意克制個(gè)人私欲,，關(guān)心國家前途命運(yùn)，彰顯民族凝聚力等重要作用,。在物欲橫流,、利益至上的今天，弘揚(yáng)光大道徳的理念,，其目的在于教育人們樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀和世界觀。對(duì)于這種道徳的價(jià)值觀,，需要以精神生活為靈魂,，以物質(zhì)生活為基礎(chǔ)，對(duì)儒家“義利觀”進(jìn)行弘揚(yáng)光大,。（圖/網(wǎng)絡(luò)）