不為良相,，愿為良醫(yī)：古代文人為何放棄仕途,，而選擇“懸壺濟世”

tjboyue 2020-04-25

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文人在中國歷史上的一直保持著較高的地位，他們大多數(shù)從儒學(xué),，思想品行方面修養(yǎng)很高,，另外有學(xué)識的人往往心胸寬廣，有著偉大的抱負,，在正確價值觀的影響下,，古代的文人以達濟天下為自己的責(zé)任。通過科考證明檢驗自己的學(xué)識之后,，文人就開始選擇自己的就業(yè)方向,，從官通常排在第一志愿。

盡管心中再無私的文人,，他們想救濟天下也需要有實力,，成為名臣是他們最佳選擇。還有很多考生,，他們的目的非常明確，考試通過就是為了能順利地進入仕途,，光宗耀祖,。這樣的愿望簡單而樸素，仕的地位在古代非常高,，一個人追逐這樣的名利再正常不過了,。但是在古代，文人心中還有第二個志愿,，幾乎可以和第一愿望排名,，那就是醫(yī)學(xué)。

不為良相,，愿為良醫(yī)：古代文人為何放棄仕途,，而選擇“懸壺濟世”

一．范仲淹之舉將此觀點合理化

1.入仕從醫(yī)地位相當(dāng)

范仲淹從小就有一個愛讀書的好孩子，心中有一個偉大的夢想,，就是有朝一日能順利通過考試,，做一名宰相，這樣可以造福于天下的老百姓,，讓他們過上更好的日子,。同時他又是一個心胸豁達的人，他知道人生并不是一帆風(fēng)順,，所有事情并不會按照自己心中所想發(fā)展,，如果自己沒有成功,，那至少可以通過學(xué)醫(yī)來救治世人，同樣是為民做好事,。

“常善用人,，故無棄人，常善用物,，故無棄物”,，這樣的思想影響著范相，讓他有一個樂觀的心態(tài),，這樣的人不管在哪里,，不管地位如何，心中始終會惦記著老百姓,，用自己的微薄之力助人,。

他的仕途雖然遇到很多挫折，但是他的一生所作所為沒有偏離自己的信仰,，始終為民所憂,。他是一個勇士，常因自己的直言得罪人,，進而影響自己的前途,。但是他從不在意這些，心中也早早有所準(zhǔn)備,，大不了回家做一名醫(yī)生繼續(xù)幫助百姓就可以了,。

他的這份灑脫讓名利在他面前抬不起頭來，他這樣的理念也影響著后人,，許多文人把此當(dāng)作信條,。不為良相甘做名醫(yī)，不僅影響著做官的文人,，對后來專門從事醫(yī)學(xué)的人士也是一種極大的鼓勵和鞭策,，讓他們對自己的職業(yè)更加有歸屬感和榮譽感。

不為良相,，愿為良醫(yī)：古代文人為何放棄仕途,，而選擇“懸壺濟世”

2.入仕從醫(yī)相融相通

在古代讀書識字的人并不是很多，不管將來是醫(yī)生還是公務(wù)員,，他們在前期所作的準(zhǔn)備是一樣的,。古代的醫(yī)書較為深奧，想要理解其中的涵義,，必須熟識歷史文化知識,。有資格參加科考的人員，他們的文化素質(zhì)完全可以掌握醫(yī)書的思想,，后期只需要用點功多讀幾本醫(yī)書就可以了,。

讀書人和從小沒有經(jīng)過四書五經(jīng)熏陶的人相比,，他們在學(xué)醫(yī)和從醫(yī)的道路上更有優(yōu)勢，掌握起來更加快捷,。所以古代的文人在落榜或者對仕途失望的時候會把醫(yī)生當(dāng)作一個重要的職業(yè),。“醫(yī)以活人為務(wù)，與吾儒道最切近”,，這是元代時期的文人所做出來的感慨,，在時代的不斷發(fā)展中，讀書人越來越能體會到有官做醫(yī)的相通之處,。

“古之善為醫(yī)者,，上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人,，下醫(yī)醫(yī)病”,，在胸懷天下的人眼中，濟世和救人都能實現(xiàn)自己的價值,。他們少年時期意氣風(fēng)發(fā),，一心為民，在世道的艱難中學(xué)會了變通,，用不同的方式為人民做貢獻,，即使和當(dāng)初的職業(yè)追求有很大的差異，但是這樣的仁人志士在生命臨終之際會為自己感到驕傲,，來世一場,，不虛此行。

不為良相,，愿為良醫(yī)：古代文人為何放棄仕途，而選擇“懸壺濟世”

二．醫(yī)官兩者相互依傍

1.醫(yī)學(xué)世家與官宦之家地位相當(dāng)

在宋時期,，南方地區(qū)有一個龐大的盛氏家族,。這家人的名氣很大，經(jīng)過多代發(fā)展,，甚至跨隔朝代,，依然展現(xiàn)出蓬勃的生命力。盛家以醫(yī)發(fā)家,，后代子孫從事這一行當(dāng)?shù)木佣?。在醫(yī)學(xué)之前，它首先是一個知識分子家庭,，如果沒有豐厚的文化底蘊,，盛家人難以達到這么高的地位。

“自高大父而下皆以儒醫(yī)”,，這個家族的子孫,，并非全部都是從醫(yī),，還有一部分考取了不錯的功名。從醫(yī)不僅給這個家庭奠定了文化修養(yǎng),，還給讀書的孩子們提供了穩(wěn)定富裕的發(fā)展環(huán)境,。醫(yī)給這家人帶來了不錯的收益，子孫們在這樣平和充足的環(huán)境之下更容易走向仕途,。

不為良相,，愿為良醫(yī)：古代文人為何放棄仕途，而選擇“懸壺濟世”

2.醫(yī)官源頭一脈相承

盛家人有較高的名望且代代相傳,，和部分從官的子孫們關(guān)系不大,，最重要的是以醫(yī)滋養(yǎng)家世的營養(yǎng)。它的生命力穩(wěn)固且強大,，子孫一旦掌握了救治醫(yī)人的本領(lǐng)那就不會輕易失去,，大多會伴隨一生，且影響到后代,。而缺少文化滋養(yǎng),，想要一直流傳也是難事。所以醫(yī)官兩者的發(fā)源基礎(chǔ)是一樣的,。

“恒以世醫(yī)不可弗繼,，既讀儒書而攻醫(yī)益力”，這是盛氏的治家理念,，是它生生不息的力量來源,。對于普通人家的孩子而言，在沒有優(yōu)渥生活的條件下,，科考的道路更加艱辛,。一些考生會先掌握救治病者的本領(lǐng)，從中可以得到收益,，用勞動得來的錢財繼續(xù)科考的道路,，這樣的模式對貧寒人家的學(xué)子來說非常明智。

三．棄官知識分子創(chuàng)醫(yī)學(xué)新天地

1,、科舉落榜轉(zhuǎn)發(fā)展陣地

在古代,，仕途對于知識分子而言是最珍貴的東西，在很多人眼里,，一旦失去它,，那么自己的人生可能會變得暗淡無光，無數(shù)人為能通過科考著魔瘋狂,。但它的艱難程度超出人們的想象,，有很多人用盡半生的時間讀書考試，失敗之后不氣餒,，即使孩子早早已經(jīng)成人,，他也不放棄考試,。

但是有的考生在失敗幾次之后會及時地調(diào)整自己的方向，比如李時珍,，他從小受家庭環(huán)境的影響喜歡醫(yī)學(xué),。但是在當(dāng)時的社會，家長更希望自己的孩子做最顯赫的職業(yè),。在社會的壓力之下,，他考試了幾次不滿意，后來就把心思全用在了醫(yī)學(xué)上面,。

事實證明,，他的選擇非常正確，他在醫(yī)學(xué)方面的著作對后世影響深遠,，大大地推動了醫(yī)學(xué)的發(fā)展,。他的事跡表明，男兒的成就并不是一個官職一個狀元稱號就能決定的,，如果在某一方面極具天賦,，再加上自己的熱情和努力，比仕途更輝煌的成就就在人的眼前,。

在中國歷史上有多部著名的書籍,，比如《聊齋志異》，作者把考場上的失意用另一番成就來彌補,。還有很多著名的詩人,，比如孟浩然，李賀等,，如果沒有當(dāng)時落榜的遭遇,，就不會給后世留下充滿才情的詩句。

他們通過著書立說的形式來表達自己心中的思想感情,，其間雖然有不甘心,，但是這一刻的清醒，給中國的文學(xué)留下了驚艷的一幕,。在眾多的第二選擇中，從醫(yī)的數(shù)量占據(jù)的較多,。在古人眼里,，這種退而求其次的做法更加有說服力，同時可以滿足其清高的一面,。

不為良相,，愿為良醫(yī)：古代文人為何放棄仕途，而選擇“懸壺濟世”

2,、意愿不甘共成醫(yī)者

在轉(zhuǎn)醫(yī)的道路上,，有些人確實是心甘情愿的,，他們心中的確有濟世的宏愿。但是有些人僅僅是處于無奈,，在他們眼里仕途離自己越來越遙遠,，為了能養(yǎng)家糊口，又不至于讓自己的身份過于低微,，醫(yī)生就是最好的選擇,。有的人可能在從醫(yī)的前幾年依然有重新步入仕途的心愿，有的人可能經(jīng)過一段時間之后徹底靜下心來,。

世間總是有例外,，張騫也曾經(jīng)考取過不錯的功名，他由此得到的地位是很多人望塵莫及的,。但是他既沒有做官,，也沒有從醫(yī)，而是選擇了第三條路,，是知識分子極少從事的道路,，這就是商。他不僅光明正大的從事了,，而且成為了杰出的企業(yè)家,。

他的這種做法，以及外界對此的寬容度,，和當(dāng)時的社會環(huán)境有很大的關(guān)系,。至此，他改變了人們對知識分子的刻板印象,，他不再是迂腐和頑固的代名詞,。他也可以正當(dāng)?shù)淖访鹄梢酝ㄟ^發(fā)展實業(yè)來挽救自己的國家,。因為對于民生而言,，包含的范圍太廣了，只注重其中一面是遠遠不行的,。它涉及健康,，經(jīng)濟，農(nóng)業(yè),，就業(yè),，教育等多個方面。一個人對社會的貢獻也可以是多維度的,，只要是有益于人類社會發(fā)展的,，都是好的事業(yè)，不分高低。

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