 點(diǎn)擊加載圖片 武者,，練其筋也、習(xí)其性而修其身,，古之練武者不知凡幾,，但若有所成則必是有著堅(jiān)忍不拔之志之人。在古代人們都崇拜武林高手,，他們游走江湖之間,，行俠仗義,，頗有俠名。 而若想能擁有一身好本領(lǐng)除卻日復(fù)一日的勤加苦練之外,，也離不開師傅的苦心栽培與傾囊相授,。都說師父領(lǐng)進(jìn)門、修行在個(gè)人,，但武術(shù)的博大精深絕對(duì)不是一個(gè)人摸索出來的,，而是師門的傳承。但一代練武者的離去也代表著一代武術(shù)的消逝,，而對(duì)練武者本人來說也是'散功'世間的過程,，而這個(gè)過程卻給練武者帶來了無盡的痛苦。  點(diǎn)擊加載圖片 '心有正念必善,，武有正法必練' 中華武術(shù)博大精深,，在習(xí)武一途上它不是分而獨(dú)立的，而是與儒道醫(yī)及陰陽學(xué)說都有著密不可分的聯(lián)系,。作為一門傳承數(shù)千年的武學(xué)沒有人可以真正的能夠?qū)W盡百家精華,、一窺全貌，尤其是在內(nèi)家拳術(shù)上,，更是學(xué)成者若鳳毛麟角般稀少,。而那些學(xué)成者在經(jīng)歷無數(shù)個(gè)春夏秋冬下練就的武功也終有一日會(huì)隨著自己的離世而消亡，悲息嘆息,。 人這一生,，能改變之事細(xì)細(xì)想來不過幾件耳。我們執(zhí)著于去改變他人,、改變這個(gè)世界對(duì)自己的看法,，而當(dāng)我們來到人生的路口才會(huì)發(fā)現(xiàn)真正值得自己上心和對(duì)待的反倒是自己罷了。 生死不由己,，但生于當(dāng)世也要有一番作為,，對(duì)自己而言去學(xué)成一份武學(xué)功夫，深深為其所念也是一番趣事,。而這也造就了一位位享譽(yù)世間的武學(xué)大師,，諸如董海川和杜心五，哪一個(gè)不是赫赫有名,，武術(shù),、武德都為他們所體現(xiàn)。 他們學(xué)武的初心源于興趣,，但當(dāng)他們真正的沉浸其中之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)武者的世界就像是一扇新世界的大門為他們打開,，讓他們看到了常人所不及的世界。武術(shù)不是獨(dú)立的，它與世間諸多學(xué)說兼容并包,、彼此聯(lián)系,。  點(diǎn)擊加載圖片 武術(shù)強(qiáng)調(diào)平衡，世間萬物相生相克,，得者失之,，失者得之。所以練武者大多都是對(duì)自己和弟子有著非常嚴(yán)格的要求,，但是對(duì)于武學(xué)高手來說,，他們所學(xué)、所練都比常人付出得多,，因而懂的得也越多,。在對(duì)于生命的消逝也沒有常人的恐懼，在離世前更是講究一種天地間的平衡,，將畢生所學(xué)散盡自然之中,、大道之間。 '畢生功力皆散功自然' '散功'一說來源于我國(guó)武學(xué),，散功便是把武者的畢生所學(xué)術(shù)法都釋放到自然之中,，回歸天地，屆時(shí)便能以一種無牽無掛的形式離開這個(gè)世界,。而散功則意味著練武者要承受不同程度的痛苦，或是身體結(jié)構(gòu)被改變,，諸如身體變小,，亦或是遲遲卡在卡在口中一口氣難以離去，這般痛苦的經(jīng)歷著實(shí)讓人難以捉摸,。 在我國(guó)武學(xué)歷史上的確有著這樣的人,，他們就是武學(xué)大師杜心五和董海川。南北大俠杜心五是孫中山先生的保鏢,，他師承隱士徐矮子,，是八卦祖師董海川和自然門的正宗傳人，功力深厚,。而就是他在去世前更是異常痛苦,，為了把自身所帶有的能量散歸自然，身體竟然從原來的一米六多硬生生的縮小到了一米四幾,，這樣的散功真是匪夷所思,。  點(diǎn)擊加載圖片 而董海川在武學(xué)歷史上也為我們證明了'散功'一事，他就是在口中含一口氣遲遲難以散去的一人,。董海川是在八卦掌領(lǐng)域有著不可忽視的地位,，是一名有名的八卦掌高手，他師承碧氏三俠,，學(xué)的是非常典型的內(nèi)家拳術(shù),。 他不僅拳術(shù)學(xué)得好,，而且在傳授功夫上更是能夠很注重因材施教，功夫不藏私,，能夠針對(duì)弟子的性格和諸多方面考核為他們傳授武術(shù),。因此像他教出來的弟子程廷華、尹福,、馬維祺,、馬貴、梁振蒲等人都是武功極好,，不僅僅教的弟子出類拔萃,，自己的功夫也是在傳授中越來越高，在武林中有著極高的名聲,。 而他在離世前也是選擇了'散功',，這也意味著他也準(zhǔn)備好了承受一個(gè)痛苦的過程，所以他在彌留之際在口中含住了一口氣,，這口氣讓他足足三天沒能夠離開人世,，也是經(jīng)歷了三天的散功才終于得以安穩(wěn)的離開。 '功成身退,，誰人又曉散功之奧妙' 有人能夠在散功的痛苦中離開人世,，但也有人說武學(xué)功力比之二人高者不知凡幾，皆隱于世間不摻凡事,。他們的離世卻要平靜得多,，更與普通人無異，不顯痛苦,，滿目欣慰,。  點(diǎn)擊加載圖片 據(jù)我們所知，確實(shí)有這么一位神人,，他的武學(xué)功力也是比之二人猶有過之,，他就是楊露禪。他是楊氏太極拳的創(chuàng)始人,，可以說武學(xué)修為絕對(duì)能夠比肩董海川,，他在臨去世前把自己的弟子一一叫來傳授最后一次指導(dǎo)。 在最后一個(gè)弟子傳授完以后便問了問時(shí)辰,，當(dāng)聽到弟子回答的時(shí)辰與自己所想一般無二后,，面露一笑，便渾然歸天,，自始至終沒有一絲痛苦表現(xiàn),。他對(duì)于時(shí)間的把握是如此之準(zhǔn)，這樣的散功更是讓人不得其解。 有在離世前受盡磨難而實(shí)現(xiàn)自己的回歸自然,，也有不動(dòng)聲色沒有痛苦的淡然離世,，'散功'給我們帶來的神秘感至今沒有解開，而散功究竟是否真實(shí)存在更是需要我們慢慢的查證,。  點(diǎn)擊加載圖片 但在這些武學(xué)前輩的身上我們能夠體會(huì)到他們對(duì)于人生的態(tài)度絕對(duì)不是聽之任之,，而是大膽的選擇自己想走的那一條路，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而去奮斗,。他們?cè)谖鋵W(xué)中的成就不只是為他們帶來了身后的榮譽(yù)和名聲,，更多體現(xiàn)的是對(duì)他們的肯定。 在他們身上我們應(yīng)該更多地看到為了武學(xué)而付出的艱辛,，當(dāng)談到對(duì)武術(shù)的時(shí)候,，大多人都是帶著憧憬與向往的，但最重要的是我們能夠邁出腳步,，走出第一步,，才能夠更好的發(fā)現(xiàn)自己所需要的是什么。這些武學(xué)前輩為我們做出了最好的表率,，無論是對(duì)武術(shù)的執(zhí)著,，還是面對(duì)死亡時(shí)的淡然散功，這樣的人生態(tài)度才是值得我們深思的,。 文/文史旺旺 |
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