一幫老小孩遭遇一群熊孩子，畫面可以想象嗎,？

陽光穿透北京茶兒胡同8號院一棵高大的白蠟樹,，照到青灰色磚塊建造的古樸院落內(nèi)。孩子們沿著青磚鋪就的迷你樓梯爬到“樓頂”,，伸手就能觸及到白蠟樹的樹葉和枝干，相互追逐,，玩耍嬉戲,，傳來陣陣歡聲笑語。而老人們則悠閑地坐在濃郁的樹蔭下,，或下棋,，或海闊天空，或竊竊私語,，或喜笑顏開的看著玩耍的孩子,。

在這個占地面積僅220平方米的“微雜院”項目里，建筑師張軻與其領導的標準營造團隊設計了一個老人和“熊孩子”共同生活的集成空間,。除了迷你樓梯,，原有建筑的坡屋頂下，建筑師用膠合板建造了一間9平方米的兒童圖書室和閱覽室,，并將另外一些改建部分重新設計成舞蹈教室和小展廳等功能空間,，既豐富了老人和兒童的胡同生活，也增進了鄰里之間的互動往來,。

在北京市朝陽區(qū)雙井“恭和苑”內(nèi),“幼兒園+養(yǎng)老院”的“一老一小”模式也在進行中,。一個個“小天使”走進恭和苑,小朋友與老人們一起吃飯,、游戲、唱歌,。豐盈了老人們的精神世界,為老人們寂寥的晚年帶來了新的樂趣,，讓老人們在“重返社會”中體現(xiàn)出獨特的價值。

江蘇南京市“鎖金村第一幼兒園”亦進行了“幼”,、“養(yǎng)”結合的探索,，利用園內(nèi)閑置的一棟樓，辦起了養(yǎng)老院,。如今,，經(jīng)過10年的努力，雙方相處其樂融融,，老年公寓床位穩(wěn)步增多,，幼兒園人數(shù)也逐年上升。孩子們的歡聲笑語,，給了老人帶來了歡樂和慰藉,，同時也培養(yǎng)了孩子們敬老、孝順的好品格,。

上海市普陀區(qū)望年薈探索“老少融合”養(yǎng)老新模式,，除了傳統(tǒng)的養(yǎng)老床位外，還開設了公益房,，增加了專供年輕人入住的“公益床位”,，吸引年輕人參與養(yǎng)老事業(yè)，鼓勵其為老服務,，增強敬老,、愛老、助老之風,，同時也為年輕人減輕了房租壓力,。有了年輕人的陪伴，老人不再感到寂寞和孤獨,。

北京鳳凰嶺自然風景區(qū)山腳下的愛麗斯養(yǎng)老公寓將學齡前兒童藝術學校和養(yǎng)老公寓開辦在一起,，進行“老少同樂”養(yǎng)老模式的探索實踐，收到了較好的效果,。

其中還住著很多“非孤老人”,，因為子女不方便在身邊照顧，獨自在家感到寂寞也投奔與此,。而在愛麗斯養(yǎng)老公寓里,，老人更多的是為了尋求志同道合的人群，謀求精神陪伴,精神互補,享受“老少同樂”模式下的特殊體驗,。

北京大興區(qū)社會福利中心養(yǎng)老院則是采取公建民營模式,，其突出特點就是將社會福利院,、兒童福利院、光榮院集納在一起,，首創(chuàng)了老人與兒童融合的福利撫養(yǎng)方式,。

四世同堂，幸福美滿,，自古以來就是令人神往的天倫之樂。陶淵明在桃花源記中“黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂”的詞句,，就是在描述老少相伴的幸福生活。近年來,，國內(nèi)逐步興起的“老少融合”養(yǎng)老新模式,就是對“積極老齡化”的生動創(chuàng)新,，是中華美德新詮釋。

美國著名的社會心理學家馬斯洛在他的《人類動機的理論》中提出了人類需求層次類,，他把人的需求分成生理的需求,、安全的需求、歸屬關系和愛的需求,、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求五類,。

老年人作為一個特殊的社會群體，其自身的經(jīng)歷和閱歷的獨特性,，決定了他們具有特殊的精神需求,。而把養(yǎng)老院和幼兒園開在一起，是老人,、孩子及年輕人,、養(yǎng)老院三方都有益處的模式。

對于老人而言,，老少互動讓老人重新發(fā)現(xiàn)并肯定了自我價值,他們在跟孩子接觸中也獲得了更多樂趣和歡笑；老人教孩子唱歌,、給孩子講故事,小孩可以陪老人玩,活潑的孩子會激發(fā)老人內(nèi)心柔軟的地方,孩子也能學會跟老人相處,兩個群體在一起各自找到不同的樂趣和興奮點,。

行動方便的老人會自覺承擔起孩子們的部分照顧和輔導責任，老人在此過程中也獲得了目標感,，并提升了自我認可,。

而那些有癡呆癥傾向的老人，在與孩子們的互動中也能夠減少問題行為的發(fā)生,，甚至展現(xiàn)出延緩癡呆癥發(fā)展的效果,。

在傳統(tǒng)的養(yǎng)老院，老人一般都由護工護理,，更有甚者是由五六十歲的老人照顧七八十歲的老人,，除了基本的生活護理外,，其他領域涉及甚微，整個院區(qū)難免暮氣沉沉,，缺乏活力,。

而在以年輕人為主體的志愿者隊伍“以租養(yǎng)老”形式入住養(yǎng)老院后，為養(yǎng)老機構老人提供部分服務,，不僅可以為老人服務增添很多不同元素,，而且不同的志愿者會發(fā)揮自己不同的擅長領域，包括醫(yī)療衛(wèi)生,、政治法律,，甚至唱歌跳舞外出旅游等方面，完善和豐富養(yǎng)老機構活動,，不斷滿足老年人社交,、尊重和自身價值實現(xiàn)等多層次的精神生活需求。

越來越多的事例證明,，養(yǎng)老院里的老人并不缺乏硬件的改善,，而是缺少精神上的慰藉?！袄仙偻瑯贰别B(yǎng)老模式正是滿足個性化,、專業(yè)化、精細化精神養(yǎng)老服務需求的有益嘗試,，充滿商機,。有業(yè)內(nèi)人士指出，盡管此種模式在國外早有先例,，但若在國內(nèi)大面積試水,，也還要三思而后行。

      55歲的高德明,，既是幼兒園園長，也是養(yǎng)老院院長,?！罢疹櫪先撕秃⒆樱鞘郎献铍y的兩樣事,?！闭f起這種“幼”、“養(yǎng)”結合的模式,，他感慨良多,。

養(yǎng)老院的老人普遍存在空虛寂寞的問題，和孩子共處,，有益老人的身心健康,，早在2003年的時候,，他就想嘗試在園內(nèi)引進養(yǎng)老院。創(chuàng)辦之初,，就有家長因各種理由來退園,，有家長擔心一些老人有傳染病，不敢讓孩子與老人距離太近,。甚至有專家從行為心理學角度評估稱老人和孩子距離太近,，會不利于孩子成長。

      為了打消家長的疑慮,，他們將工作團隊分成兩個大組,，分別負責管理老人和小孩，還要求入住的老人基本能自理,，最好是知識分子,。

他啟用兩套班子分管幼兒園和養(yǎng)老院，飲食,、衛(wèi)生互不關聯(lián),，且不收留有傳染病或精神病老人；在園內(nèi)安裝多個攝像頭,，家長可隨時調看錄像,，并在二樓鋪設細網(wǎng)——防止老人吐痰或扔東西。記者隨機采訪6名幼兒園家長,，他們均對幼兒園表示放心,。

“通過好幾年的運行，雙方相處得很融洽,，家長們也發(fā)現(xiàn),，孩子回家后，開始變得講禮貌了,。如今15年過去了,，雙贏中，老年公寓床位穩(wěn)步增多,，幼兒園人數(shù)也逐年上升,。還有上百名孩子和老人等著排隊入住。至今,，童心苑仍是武漢市內(nèi)唯一擁有政府認證的老幼雙托園,。

“關鍵是觀念和安全問題,，像孩子不小心撞到老人,、老人去世對孩子的沖擊等等，都制約了這種‘老少同樂’模式的推進和發(fā)展,?！辈贿^,，民政局一位負責人認為，養(yǎng)老院辦在幼兒園附近,，可以形成“祖孫樂”的小天地,，對老對小都有好處。在保證雙方健康和安全的前提下,，這樣的模式今后會逐步推廣,。

多年從事社會保障研究的華中科技大學社會學系教授丁建定認為，衡量一個養(yǎng)老機構好壞的標準并不僅是硬件如何高檔,，而在于是否擁有一個幸福有愛的環(huán)境,。

經(jīng)過多年實踐和觀察，高德明得出結論說,，和老人共處有利于培育孩子從小敬老的品質,，這是老幼同養(yǎng)最重要的收獲之一。下一步,，童心苑還將增加老人和孩子交流機會,，利用老人資源開展園本教學。

“至少目前看來，童心苑模式難以復制,?！蔽洳齾^(qū)民政局社會事務科負責人認為，童心苑上下兩層樓加上旁邊小院,，老人和孩子既有交流又各不相擾,，空間環(huán)境優(yōu)勢很重要。

丁建定6年前就跟蹤研究童心苑,。他稱童心苑極具啟發(fā)意義,，但借鑒其經(jīng)驗需滿足很多前提條件。在他看來,，首先老人的平均年齡不能太大,；其次需要幼兒家長支持。

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