蘇霍姆林斯基是世界著名的教育家,。在三十多年的教育實(shí)踐中，他勤于研究,，大膽探索,，著力解決中小學(xué)教育教學(xué)中存在的實(shí)際問題，抒寫了一部波瀾壯闊的教育神話,。讀《給教師的建議》一書,，我時(shí)時(shí)被大師的博愛、執(zhí)著,、勤奮感動(dòng)著,。本書涉及中小學(xué)教育教學(xué)方方面面。那么,，作為小學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)——作文教學(xué),，大師又有那些切身體會(huì)和教學(xué)主張呢？乍看目錄,，似乎沒有對(duì)作文教學(xué)詳盡而系統(tǒng)的闡述,。細(xì)細(xì)讀完整本，我發(fā)現(xiàn),，大師其實(shí)是非常重視學(xué)生的言語生命的發(fā)展的,。他的理念主張，他的真知灼見,，如同一顆顆珍珠,，散落于篇章的角角落落，連綴起來，就成了一串光芒四射的珍珠?，F(xiàn)尋章摘句,，試圖從中破譯小學(xué)作文教學(xué)的奧秘。

大自然是兒童語言發(fā)展的源泉

在大師看來,，大自然是滋養(yǎng)兒童天性的園圃,。兒童的言語靈性，只有在自然里才得以滋養(yǎng),；兒童的語言智慧,，只有在與自然的接觸中得以激發(fā)。兒童的語言發(fā)展離開了自然,，就如同未發(fā)育成熟的胚胎離開了母體一般,，夭折或畸形便是情理之中的事了。

我在聽課和分析課的時(shí)候,，思考著這么一個(gè)問題：為什么在許多情況下,，學(xué)生們的回答是那么貧乏、蒼白無力,、毫無表情,？為什么在這些回答里常常缺乏兒童的活生生的思想？我開始記錄學(xué)生的回答,，分析他們的詞匯量，分析他們的言語的邏輯因素和修辭因素,。我發(fā)現(xiàn),，學(xué)生使用的許多詞和詞組，并沒有在他們的意識(shí)里跟鮮明的表象,，跟周圍的事物和現(xiàn)象聯(lián)系起來,。……這就是我們,，教師們,，沒有教給兒童思考，我們從兒童入學(xué)的最初幾天起,，就在他的眼前把通往周圍自然界的迷人世界的大門關(guān)上了,。于是，兒童再也聽不到小溪的流水聲,，聽不到春天融雪的滴水聲,，聽不到云雀的歌唱了，他只能背誦這些美好事物的那些干枯乏味的,、毫無色彩的句子了,。

……

夸美紐斯、裴斯泰洛奇、烏申斯基教導(dǎo)過教師的那些話,，有時(shí)候被我們淡忘了,。我開始一課一課得帶領(lǐng)兒童出去，到知識(shí)的取之不竭,，永遠(yuǎn)常新的源泉那里去,，到自然界去：花園里、樹林里,、河岸邊,、田野里，等等,。我跟孩子們一起學(xué)習(xí)用詞來表達(dá)事物和現(xiàn)象的最細(xì)微的色彩差異,。

古人云：讀萬卷書，行萬里路,。讀書是獲得間接經(jīng)驗(yàn),，實(shí)踐獲取的是直接經(jīng)驗(yàn)，讀書獲得的知識(shí)需要回到實(shí)踐中檢驗(yàn),。而教育發(fā)展到今天,，人們似乎越來越重視“讀書”，淡化“行路”,。的確,，這樣做，學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)所獲取的知識(shí)增多了,，但有多少是被學(xué)生完全理解并記住的,？舉一個(gè)例子：以前上初中的時(shí)候，聽老師講故事,。他說,，有一個(gè)城里的學(xué)生來到鄉(xiāng)下，看到一田綠油油的小麥,，便對(duì)媽媽說：“媽媽,，你看，田里的韭菜長得多好,！”當(dāng)時(shí),，我們都為這位學(xué)生的“四體不勤，五谷不分”感到好笑,。而現(xiàn)在呢,？把小麥當(dāng)成韭菜，大家也許早已見怪不怪了,?；蛟S,，在我們的學(xué)生中，把烏鴉當(dāng)成喜鵲的也為數(shù)不少,。兒童已經(jīng)嚴(yán)重地脫離了自然,。為了讓學(xué)生取得好成績，我們總是喜歡“坐而論道”：把學(xué)生關(guān)在教室里,，給他們講詞和詞組,，講語言修辭。在一次次的講解訓(xùn)練中,，學(xué)生似乎懂得了一些方法,，抑或是記住了一些優(yōu)美的詞句。但所有的一切,，都不是學(xué)生自己的思想,，都沒有和事物本身和現(xiàn)實(shí)生后掛起鉤來，很快被學(xué)生淡忘掉,。

老師們都有這樣的體會(huì),，剛?cè)雽W(xué)的孩子，目光澄澈,，對(duì)任何事物都充滿了好奇,，話語中彌漫著稚嫩的個(gè)性。但經(jīng)過一年,、兩年,，甚至是整個(gè)小學(xué)階段的教育后，他們的目光呆滯了,，興趣淡漠了,，語言干澀了。這就是我們把學(xué)生關(guān)在教室里“一心只讀圣賢書”的后果,。正如大師所言：這就是我們，教師們,，沒有教給兒童思考,，我們從兒童入學(xué)的最初幾天起，就在他的眼前把通往周圍自然界的迷人世界的大門關(guān)上了,。要想解兒童讓兒童擁有言語智慧,，必須把他們放歸自然。只有廣袤而繁盛的大自然,，才能給兒童提供言語成長的營養(yǎng),。

   教會(huì)孩子觀察

   眾所周知，學(xué)生寫作中存在的兩大問題是：一,、缺乏新穎有趣的素材,；二,、語言表達(dá)能力欠佳。解決第一個(gè)問題,，主要靠觀察,；解決第二個(gè)問題，主要靠閱讀,、積累,。培養(yǎng)觀察能力很重要?？梢哉f,，沒有觀察和體驗(yàn)就沒有真正意義上的寫作。觀察能力的訓(xùn)練,，不是靠講解,，而是靠訓(xùn)練，要在觀察中學(xué)會(huì)觀察,，逐步形成“處處留心皆學(xué)問”的素材意識(shí)和觀察習(xí)慣,。大師對(duì)觀察的重要性，是這樣描述的：

在低年級(jí),，觀察對(duì)于兒童之必不可少,，正如陽光、空氣,、水分對(duì)于植物之必不可少一樣,。在這里，觀察時(shí)智慧最重要的能源,。而需要理解和識(shí)記的東西越多,，他在周圍自然界和勞動(dòng)中看到的各種關(guān)系和相互聯(lián)系就應(yīng)當(dāng)越多。

首先,，要讓學(xué)生著眼個(gè)體,，觀察具體的事物，去感悟事物在顏色,、形狀,、聲音、色彩等方面的不同,。大自然之所以豐富多彩,，在于事物本身千姿百態(tài)。任何一種事物,，都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,，都有其有別于其他事物的本質(zhì)特點(diǎn)。有時(shí),，事物之間的區(qū)別是細(xì)微的,，模糊的,，則更有必要讓兒童去發(fā)現(xiàn)和辨析：

二月，正是深冬嚴(yán)寒的季節(jié),?？墒乔∮龅揭粋€(gè)晴朗的日子。我們來到寂靜的,、還有積雪的果園里,。“孩子們,，你們仔細(xì)地看看周圍的事物,，你們能看到春天已經(jīng)快要來臨的最初的標(biāo)志碼？”即使你們中間最不留心的人,，也能看到兩,、三種標(biāo)志。而不僅會(huì)看而且會(huì)想的人,，就能看出幾十種標(biāo)志來,。誰會(huì)欣賞大自然的音樂，他就能聽出春天正在覺醒的第一批旋律,。大家看吧,，聽吧，想吧,！”我對(duì)孩子們說,。我看到，孩子們仔細(xì)觀察雪層覆蓋的樹枝,，觀察樹木的外皮,，傾聽各種聲音，每一個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)都使他們感到欣喜,。

其次,，世界上的任何一種事物，都與其它事物之間具有千絲萬縷的聯(lián)系,，這就是規(guī)律所在,。教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察和分析，甚至是在必要時(shí)進(jìn)行講解,，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并把握“生物鏈條”。就文章而言,，所有的故事,、情節(jié)都是建立在對(duì)事物的復(fù)雜聯(lián)系的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的：

每一個(gè)孩子就其天性來說都是詩人。但是,，要讓他心里的詩的琴弦響起來,，要打開它傳作的泉源,，就必須教給他觀察和發(fā)掘各種事物和現(xiàn)象之間的眾多的關(guān)系。譬如眼前是一棵繁花盛開的樹,，兒童可以看到閃爍的陽光的觀點(diǎn),，雪白的花瓣，忙碌的蜜蜂,，顫動(dòng)的樹枝和悠閑的小蝴蝶,。我給孩子們指出這些事物之間的幾十種相互聯(lián)系，于是激發(fā)起他們自己的,、活生生的思想來,，孩子們就編起各種故事來了。只有兒童親眼看到那些事物,，才能找到成千上萬種聯(lián)系——也就是說,，關(guān)于開花的蘋果樹和春天的太陽，關(guān)于蜜蜂和樹枝,，關(guān)于小蜜蜂,，就可以編出成千上萬個(gè)故事，而且每一格故事都有它獨(dú)特的情節(jié),。

在平時(shí)的工作中,，教師們偏重于對(duì)事物本身的觀察認(rèn)識(shí)，而對(duì)事物和現(xiàn)象之間的關(guān)系有所忽視,。前者訓(xùn)練的是學(xué)生的“直觀白描”能力,，后者訓(xùn)練的是學(xué)生的“想象創(chuàng)造”能力，二者相輔相成,，不可偏廢,。在整個(gè)小學(xué)階段，應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)由“直觀白描”到“想象創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)化,。

讓兒童擁有自己的思想

寫作本是出于發(fā)泄和傾訴的自身需要,，正所謂“我手寫我心”。實(shí)際教學(xué)中,，教師們往往急功近利,，為了盡快提高學(xué)生的寫作水平，干脆讓學(xué)生背誦,、抄寫同齡人的優(yōu)秀習(xí)作,。當(dāng)然，不能說背誦,、抄寫沒有絲毫的作用,。實(shí)際上，模仿的根本目的在于借鑒,，而不在于死記硬背別人的語言,。我們來看看大師是怎么闡述的：

在經(jīng)驗(yàn)豐富的教師的實(shí)際工作中,，教育和教學(xué)的這一方面體現(xiàn)在：在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的不是背書,，不是記住別人的思想,，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說,，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造,，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩,。

我領(lǐng)著孩子們來到秋天的果園里,。這是初秋的一個(gè)晴朗而明媚的日子。柔和的陽光溫暖著大地,，照耀著披著盛裝的蘋果樹,、梨樹、櫻桃樹的紋絲不動(dòng)地枝葉,。我給孩子們講述金色的秋天,，講述自然界中有生命的東西怎樣準(zhǔn)備度過漫長而寒冷的嚴(yán)冬：講到樹木，落在地上的種子,，留下來過冬的鳥類,、昆蟲等等。我深信孩子們已經(jīng)體會(huì)和感受到詞和詞組的意思和豐富的感情色彩時(shí),，我就建議他們談?wù)勛约旱囊娐労透惺?。我親眼看到，兒童當(dāng)場就產(chǎn)生了周圍世界的驚人地細(xì)膩而鮮明的思想,。他們說：“一群白天鵝漸漸在蔚藍(lán)的天空里消失了”,；“啄木鳥敲擊著樹皮，整棵樹都發(fā)出響聲”,；“鸛鳥站在巢邊,，向很遠(yuǎn)的地方眺望”；“路邊開著一棵孤零零的野菊花,，它在曬太陽……”孩子們沒有重復(fù)我的話,，他們說的都是自己的話。思想在活動(dòng),，在豐富,，兒童正在形成自己的思考能力，于是他們體驗(yàn)到一種無法比擬的思考樂趣和認(rèn)識(shí)的感受,。他們感到自己變成了思想家,。

大師看來，背書是必要的教學(xué)手段，但不是學(xué)習(xí)語言的最佳方式,。最重要的是讓兒童學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)用自己的話來描述自己的觀察和思考,。要想讓兒童擁有自己的思想,，必須具備如下幾個(gè)條件：首先，教師所提供或創(chuàng)設(shè)的教育情境是廣闊的,、豐富的,、開放的、多元的,。也就是說,，可以觀察和思考的對(duì)象是豐富多彩的，只要你愿意去思考,、發(fā)現(xiàn),，就會(huì)有自己的收獲。大自然是一部天然的百科全書,，每個(gè)孩子都可以在這里找到自己想要的東西,；其次，教師在設(shè)置問題的時(shí)候,，一定要少而精,，盡量設(shè)置一些多元、開放性的問題,，留足時(shí)間讓學(xué)生去思考交流,，讓每位學(xué)生都有收獲，讓每個(gè)學(xué)生都有表達(dá)的機(jī)會(huì),。人的尊嚴(yán)在于思考,。我想：沒有哪一個(gè)人喜歡食用別人嚼過的食品。創(chuàng)造性地的勞動(dòng),，是人自尊感的源泉,，是促使兒童進(jìn)行新思考的能源。

重視課外閱讀

課外閱讀對(duì)習(xí)作能力的影響毋庸贅言?，F(xiàn)在,，人們越來越重視學(xué)生的課外閱讀，倡導(dǎo)成立書香家庭,、書香校園,、書香班級(jí)。現(xiàn)在的課外閱讀,，大都處于“放養(yǎng)式”的無序狀態(tài),。大師早在幾十年前就意識(shí)到課外閱讀的重要性。在《給教師的建議》一書中，相當(dāng)大的篇幅都在談?wù)撟x書的問題,。為了讓課外閱讀能卓有成效,，他們對(duì)學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行了科學(xué)而系統(tǒng)的規(guī)劃：

我校全體教師編制了一個(gè)《童年、少年和青年時(shí)期閱讀的好書目錄》,，其中選擇了專門供小學(xué)生在小學(xué)年代里閱讀的最寶貴的書籍,。起初，這個(gè)書目里包括600種書,，后來又逐漸增加,，到現(xiàn)在已有900種書。這份《好書目錄》是對(duì)學(xué)生進(jìn)行智育,、德育,、情感教育、審美教育和公民教育的大綱,。

……我想,，自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書,。我們學(xué)校的每一格學(xué)生,，到小學(xué)畢業(yè)時(shí)擁有200——250本個(gè)人藏書，個(gè)別學(xué)生有400——500本書,。我們特別關(guān)心的一件事,，就是讓那些家庭中由于各種原因造成沒有書籍就會(huì)感到精神生活很貧乏的兒童，以及那些學(xué)習(xí)上遇到嚴(yán)重困難的兒童,，一定要擁有豐富的個(gè)人藏書,。在學(xué)生上小學(xué)的年代，遇到學(xué)生的生日,、圖書節(jié),、少先隊(duì)組織周年紀(jì)念日，學(xué)生入隊(duì)和入團(tuán)的日子,，學(xué)校,，少先隊(duì)組織、家長委員會(huì),、校長都會(huì)給學(xué)生贈(zèng)送書籍,。

大師還特別強(qiáng)調(diào)，教師要喜歡讀書,，建立良好的校園讀書氛圍,。對(duì)于那些成績落后的學(xué)生，越是需要有時(shí)間的余裕,，需要有課外閱讀的滋養(yǎng),。每一位教師,，每一名學(xué)生，都應(yīng)該擁有自己的藏書,，這是保證閱讀活動(dòng)順利實(shí)施的前提條件,。

培養(yǎng)兒童對(duì)詞的敏感性

語言的學(xué)習(xí)在實(shí)質(zhì)上有許多相通的地方，掌握一定的詞匯量,，掌握正確的語法規(guī)則,，是準(zhǔn)確運(yùn)用語言這一交流的工具的保證。近些年的小學(xué)語文教學(xué),，過于重視對(duì)文本整體的感知感悟，而對(duì)于詞語的教學(xué)有所忽略,。導(dǎo)致的結(jié)果是,，學(xué)生對(duì)詞語情感色彩的淡漠。詞語沒有在學(xué)生的心里生根發(fā)芽,，亂用詞語,、詞匯貧乏和語言粗糙的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。其實(shí),，小學(xué)語文教學(xué),，特別是低段，一定要重視詞語教學(xué),。大師特別重視詞語教學(xué),，專門開設(shè)集觀察、交流,、點(diǎn)化,、提升為一體的語言思維訓(xùn)練課。

你們要培養(yǎng)兒童對(duì)詞感情色彩的敏感性,，你們要使學(xué)生像對(duì)待音樂那樣對(duì)待詞的音響,！形象地說，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為“詞的音樂家”,，珍視詞的正確,、純潔和優(yōu)美，你可以把孩子們帶到大自然中去,，把各種花朵,、聲音、動(dòng)作的極其細(xì)微的色調(diào)指給他們看,，把人們的勞動(dòng)作為一種創(chuàng)造活動(dòng)展示在他們面前,，并且讓這一切都通過詞，通過色彩細(xì)膩的語言反映出來,。

兒童學(xué)習(xí)看出并且通過親身體驗(yàn)認(rèn)識(shí)事物跟詞之間的深刻的聯(lián)系,。這種思維課上取得的效果,，使任何書本和任何課程都無法給予的：孩子們不僅是用智慧，而是用整個(gè)心靈來感知周圍的世界的,。他們深刻地感覺到詞的感情色彩：詞好比是一點(diǎn)火花,，去點(diǎn)燃思維的火藥。在思維課上,，孩子們不僅是聽,，而且是用感官去感知這些詞語，如：閃爍的群星,，柔和的風(fēng),。這些詞語的聲音，在孩子們的意識(shí)里永遠(yuǎn)地根鮮明的,、難忘的,、激動(dòng)人心的環(huán)面結(jié)合起來，因此,，就成了他們意識(shí)中帶有深刻個(gè)性的東西,。

這種課程，不同于一般的理解詞語或是造句訓(xùn)練,，是根植于自然,、根植于生活本身隨機(jī)生成的一種言語實(shí)踐，留給學(xué)生印象自然是深刻的,。在這樣的課堂上,，特別重視兒童的親身觀察與體驗(yàn)，特別重視教師的熏陶示范功能,。他要求教師首先要規(guī)范,、美化自己的語言，給學(xué)生以積極的影響,。其次要讓學(xué)生感受詞語之間的差別（有時(shí)候是極其細(xì)微的）,，并與具體的事物相互對(duì)應(yīng)起來。人們常說,，語言有生命,、詞語有溫度。只有學(xué)生與事物或現(xiàn)象本身實(shí)現(xiàn)“零距離”接觸的時(shí)候,，才能洞悉和探查到詞語的感情色彩,。任何時(shí)候都不要忘記，教師的講解再清楚,、再準(zhǔn)確,，也代替不了學(xué)生的切身體驗(yàn)。更何況,，語言本身就具有模糊性,，有時(shí)“只可意會(huì)而不可言傳”,。

倡導(dǎo)父母的參與

現(xiàn)代教育中，家庭教育已經(jīng)成為教育的一部分,，越來越顯示出它的獨(dú)特作用,。家長適時(shí)、適度的介入,，是對(duì)學(xué)校教育的完善和補(bǔ)充,。在現(xiàn)實(shí)的家校工作中，家長對(duì)的德育關(guān)注度比較強(qiáng),，對(duì)智育（特別是語言訓(xùn)練與發(fā)展）方面較弱,。大師一再強(qiáng)調(diào)，改變學(xué)生的前提是,，家長和教師都要擁有樂觀的心態(tài),，始終相信學(xué)生一定能有所長進(jìn)，要求家長在智力教育方面擔(dān)負(fù)起一定的責(zé)任：

為了保持這種樂觀主義的火花,，很重要的一點(diǎn)就是要使母親和父親也能守護(hù)兒童的知識(shí)的搖籃，直接參與對(duì)兒童的教學(xué),，跟兒童一起為他們的進(jìn)步而高興,，關(guān)心他們的成功和憂愁?！澳赣H教育學(xué)”這不僅是家長對(duì)兒童進(jìn)行教育,，而且包括進(jìn)行教學(xué)。

……父親和母親從打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗,，他們就逐漸懂得和尊重兒童好好學(xué)習(xí)的愿望這門很微妙的學(xué)問,。同時(shí)，在學(xué)前期進(jìn)行一些教學(xué),，還可以房子家長們產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的想法,，即認(rèn)為“只要逼得緊一些，就能使兒童在學(xué)習(xí)上得‘四分’或‘五分’”,。我們力求使父母懂得：對(duì)學(xué)業(yè)成績的評(píng)定,，并不反映對(duì)兒童道德面貌的評(píng)定。違背了這一點(diǎn),，就會(huì)給兒童帶來很深的痛苦,，有時(shí)甚至摧殘他的心靈。

大師倡導(dǎo)家長直接參與孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng),，與孩子共同成長,，不僅僅局限于查缺補(bǔ)漏，提高孩子的考試成績,，更重要的是學(xué)會(huì)換位思考,，感受孩子在學(xué)習(xí)中的艱辛和不易,，進(jìn)而學(xué)會(huì)尊重和理解孩子。家長埋怨孩子學(xué)習(xí)成績差,，作文寫得不好,，是因?yàn)樗麄儧]有親身參與進(jìn)來。這讓我想起自己還在進(jìn)行的“親子作文”實(shí)驗(yàn),，目的是家長,、教師全程參與學(xué)生的寫作活動(dòng)，教師,、家長,、學(xué)生共同成長。經(jīng)過一年的訓(xùn)練,，基本上沒有家長抱怨孩子的作文寫得不好,。調(diào)動(dòng)家長參與的積極，提高家長的習(xí)作指導(dǎo)能力,，從而實(shí)現(xiàn)“一對(duì)一”的習(xí)作指導(dǎo),，的確是值得每位教師研究的課題。

教師的示范作用

有專家說,，閱讀教學(xué)就是教師引領(lǐng)學(xué)生重走文本解讀指路,；那么，依此類推,，作文教學(xué)就應(yīng)該是教師帶領(lǐng)學(xué)生重走自己的寫作之路,。要讓學(xué)生走好這條路，順利到達(dá)目的地,，前提條件是教師應(yīng)該先走一走,，熟悉路線，明白路途中可能會(huì)遇到哪些艱難險(xiǎn)阻,。然而,，真正喜歡寫作的語文教師能有幾人？堅(jiān)持寫下水文的又有多少,？能把文章寫得漂亮的又有幾層,？看看大師的作法，我們就不難理解,，為什么我們的作文教學(xué)效率總是不高：

你瞧,，云雀在蔚藍(lán)的天空里歌唱，風(fēng)卷起田里的麥浪,，一望無際,，直到地平線的盡頭……在那很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，一片藍(lán)色的輕煙籠罩著神秘的古斯基福人的陵墓,。這兒,，在長著百年老橡樹的密林里,，潺潺地流著清澈見底的小溪，在它的頭上,，黃鸝唱著歌……關(guān)于這一切,，都要說得確切和優(yōu)美。在我的寫字臺(tái)上出現(xiàn)了一批批新書：關(guān)于食物課的教育文集,、各種辭典,、有關(guān)植物學(xué)、鳥類學(xué),、天文學(xué),、花卉學(xué)的書籍。我開始經(jīng)常在春天的寂靜的早晨,，一個(gè)人來到河岸邊,、樹林里和花園里，仔細(xì)地察看周圍世界,，力求盡可能確切地表達(dá)出它的各種形狀,、顏色、聲音,、運(yùn)動(dòng),。我寫一些小作文，漸漸積成了一本,，里面有些玫瑰叢的,，有寫云雀的,，有些深紅色天空的，有寫彩虹的，等等,。

我寫作,，不是為了發(fā)表，而是為了教會(huì)我的學(xué)生使用語言,。在從事教育工作的這些年份里,，我寫了1000多篇小作文，這些小作文有的是描寫自然現(xiàn)象的,，有的是抒發(fā)自己情感和內(nèi)心體驗(yàn)的,。

世界是豐富多彩的，可你要把它們活生生地展示在筆下,，可不是一件容易的事情,。有時(shí)候，事物就在你的眼前,，就是那個(gè)樣子,，可寫出來,，總覺著別扭、生硬,，只有觀察,、修改、再觀察,、再修改,。為了尋找好的素材，需要細(xì)致,、反復(fù)的觀察,；為了確保知識(shí)的準(zhǔn)確性，需要查找大量的資料,；為了適合學(xué)生的口味,，需要一點(diǎn)一滴地調(diào)試。1000多篇下水文的背后,，又凝聚著怎樣的辛勞與付出阿,！我想，有了1000多篇下水文的歷練,，何愁寫不好文章,？何愁不會(huì)指導(dǎo)學(xué)生寫好文章？在大師看來,，教師寫下水文的作用遠(yuǎn)不止于此：

我把自己寫的小作文和短詩讀給學(xué)生們聽,。我喜歡跟他們交流關(guān)于周圍世界（自然界、人）的思想和印象,。我看到,，當(dāng)兒童從課文和短詩里發(fā)現(xiàn)了他們也曾有過這種體驗(yàn)的東西時(shí)，這樣的作文和短詩就使他們特別激動(dòng),。當(dāng)我的作文或短詩觸動(dòng)了兒童的心弦時(shí),，他們就會(huì)情不自禁地拿起筆來，努力表達(dá)自己的情感,，我覺得,，對(duì)詞的感覺，想用詞來表達(dá)人的最細(xì)膩的內(nèi)心活動(dòng)的要求,，這正是一個(gè)人真正文明的重要源泉之一,。

教師寫文章是與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通的絕妙方式。學(xué)生會(huì)有意識(shí)地拿老師的文章和自己的習(xí)作進(jìn)行比照,，在老師的文章里尋找自己思想的印證,，獲得充分的心理愉悅；教師動(dòng)筆也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的潛移默化的教育。要讓學(xué)生喜歡寫作,，教師一定要做一個(gè)筆耕不輟的人,；要讓學(xué)生寫得好，教師必須擁有良好的寫作能力,。教師用自己的行動(dòng)告訴學(xué)生,，寫作是心理需要，更是作為學(xué)生的義務(wù)和責(zé)任,。