作為四大文明古國之一的中國,，擁有五千年的文明史,。自從黃帝以來，特別是到了夏商周延綿至今,，是四大文明古國中唯一一個(gè)沒有出現(xiàn)文化斷層的,。那么在五千年的歷史上，我們的祖先創(chuàng)造了璀璨的華夏文明,，其中尤其是漢唐兩個(gè)強(qiáng)盛王朝,，留下了無數(shù)的文化瑰寶，同時(shí)也留下了無數(shù)的文物,，有的甚至是國寶系列的,。那么，都有哪些文物可以入選華夏第一國寶評選資格呢,？下面就來為大家整理盤點(diǎn)一下吧：

1,、九鼎

在前些年熱播的《大秦帝國》《羋月傳》中都演繹了這樣一個(gè)場景：秦武王嬴蕩在攻占后，已經(jīng)距離東周王都洛陽一步之遙,。一直以來,，秦武王聽說在洛陽供奉著大禹親自鑄造的九鼎，自從周武王滅殷商之后,，九鼎已經(jīng)在這里放了幾百年了,，象征著無上的王權(quán)和正統(tǒng)。九鼎有多神圣,？可以說擁有九鼎就是被上天承認(rèn)的正統(tǒng),，擁有至高無上的地位。雖然現(xiàn)在的東周不過是一個(gè)非常弱小的小地方,，但是一直以來也沒有人敢主動(dòng)侵犯,，就連當(dāng)年極為強(qiáng)盛的楚莊王也只是問鼎有多重，露出覬覦九鼎的意思,，結(jié)果被周天子使者王孫滿以：“周德雖衰,，天命未改,，鼎之輕重，未可問也”” 理由回絕,，然后又說：："在德不在鼎",。楚莊王不再問，就撤兵回去,。

和楚莊王不同,，此刻的秦武王毫不在乎什么在德不在鼎，畢竟此刻的秦國已經(jīng)占據(jù)天下絕對優(yōu)勢,，再加上拿下宜陽,，也就意味著只要想，洛陽這個(gè)地方隨時(shí)可以拿下,，東周也就不會(huì)再存在了,。秦武王帶著眾大臣，率領(lǐng)秦國最精銳的部隊(duì)來訪問（視察）洛陽,，此刻的周天子根本不敢迎戰(zhàn),，于是大開城門，歡迎秦武王一行,。秦武王站在太廟明堂,，親眼看到了傳說中的九鼎，頓時(shí)心癢癢的不行,，忍不住想要舉起來（秦武王好武,，沒事就喜歡和人搏斗，本身也是天生神力）,。

九鼎是上古時(shí)代帝王大禹治水成功后,，天下大一統(tǒng)后，大禹把天下分為九州,，并將各州進(jìn)獻(xiàn)的貢金鑄成九個(gè)大鼎,，每個(gè)鼎代表一個(gè)州，即冀州鼎,、兗州鼎,、青州鼎、徐州鼎,、揚(yáng)州鼎,、荊州鼎、豫州鼎,、梁州鼎,、雍州鼎。據(jù)說每個(gè)鼎都是千鈞之重,，沒有人可以舉起來,。

秦武王便問守鼎人,，這些鼎能舉起來不？守鼎人回答：“這鼎有千鈞之重,，還沒有人能舉得起呢,。”秦武王對隨從的任鄙和孟賁,，說你們也是秦國的猛士，擁有神力,，誰能舉起來重賞,。任鄙和孟賁不敢不從，但是也不敢真的對九鼎動(dòng)粗,，萬一弄壞了可是大不敬,，更何況看起來真的很重，于是任鄙和孟賁先后嘗試了下,，都說舉不起來,。不知道此刻的秦武王出于什么心態(tài)，看到下屬舉不起來,，大概是覺得丟了面子,，非要自己舉起來！跟隨的眾大臣苦勸無效,，秦武王用盡全力舉起來“龍文赤鼎”,，結(jié)果沒想不到鼎沒舉起來，秦武王本人小心失手,，這鼎墜落在地上,，正好壓在了他的右腳上，千斤之重的鼎直接壓在腳上,，眾人只聽得咔擦一聲,，腳骨當(dāng)場就斷了，當(dāng)天晚上就死了,。秦武王以后,，憤怒的秦武王母親以不勸阻君上冒險(xiǎn)的理由，殺了任鄙和孟賁,。由于秦武王沒有子嗣,，于是迎立秦武王異母弟、在燕國作人質(zhì)的羋月兒子公子稷回國繼位,，是為秦昭襄王,。由于秦武王舉鼎導(dǎo)致自己慘死，一直以來被人嘲弄,，其實(shí)秦武王此舉意在舉起九鼎,，宣示天命所歸,，秦國一統(tǒng)的意思，不過九鼎確實(shí)太沉了,。

那么,，這個(gè)九鼎到底是為何被制作呢？相傳,，夏朝初年,，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻(xiàn)青銅,，與河南省濮陽市華龍區(qū)鑄造九鼎,， [1] 象征九州，將全國九州的名山大川,、奇異之物鐫刻于九鼎之身,，并將九鼎集中于夏王朝都城。雖然在最早記錄九鼎的《左傳》中沒有找到關(guān)于大禹熔青銅的記載,，但是有提到說：在鼎上刻畫有九州圖,，其實(shí)就是象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪邁的氣魄也成就了 "九鼎"成為夏朝的鎮(zhèn)國之寶,。,。《墨子·耕注》：夏后氏失之,，殷人受之,；殷人失之，周人受之,。夏后,、殷、周之相受也,。周武王滅商后,，曾經(jīng)公開展示九鼎。周武王死后,，周成王繼位,，周公營造洛邑設(shè)立明堂，專門陳列九鼎,，一直到東周,。

關(guān)于九鼎的下落，眾所紛紜,，不過比較公認(rèn)的說法是：

秦昭襄王在位時(shí)期,，周赧王駕崩，周民遂東亡。秦取九鼎寶器,，而遷西周公于憚狐,。后七歲，秦莊襄王滅東周,。東西周皆入于秦,，周既不祀。也就是在秦昭襄王時(shí)期,，秦國滅了東周,，九鼎被遷入秦國。

然而,，又似乎消失了,。但在《封禪書》中說：“周德衰，宋之社亡,，鼎乃淪沒，伏而不見,?！币灿姓f法，東周為了解決財(cái)政困難,，把九鼎融化了做成銅錢（基本不可能）總而言之,，到了秦始皇時(shí)期，九鼎便消失了,，再也沒有人見過,。

中國古代青銅工藝高度發(fā)達(dá)，傳下了許多稀世之寶,。然而就歷史價(jià)值而言,，卻沒有一件比得上夏朝的九鼎。后人將爭奪政權(quán)稱為“定鼎”,，就是因?yàn)槿詠?，九鼎一直被視為王?quán)象征的緣故。根據(jù)歷代史書記載,，它確實(shí)曾作為夏,、商、周三代的鎮(zhèn)國之寶,，傳承了二千年,；并且，從未發(fā)現(xiàn)過古人關(guān)于它已銷毀的歷史記載,。如果九鼎被發(fā)現(xiàn),，將當(dāng)之無愧成為華夏第一國寶的有力競爭者，畢竟這可是大禹時(shí)期的文物,，又歷經(jīng)夏商周,，可以說是價(jià)值連城,。

2、傳國玉璽

如果是九鼎是上古時(shí)期的王權(quán)象征,，那么同樣有一件文物,，可以和九鼎媲美，甚至更加讓帝王癡迷,，這就是著名的傳國玉璽,。可以說,，有了傳國玉璽,，便是天命所歸正統(tǒng)王朝，沒有傳國玉璽,，大概自己都覺得自己不那么正大光明,。和九鼎不同，傳國玉璽經(jīng)歷了王朝更迭,，圍繞傳國玉璽出現(xiàn)過無數(shù)的血雨腥風(fēng),，直到傳國玉璽失蹤后，也反復(fù)后來被宣稱發(fā)現(xiàn),，謎團(tuán)一直到了今天,。

我們先來看一下傳國玉璽的由來，早在春秋時(shí),，楚國人汴和在山中發(fā)現(xiàn)一塊美玉,，進(jìn)獻(xiàn)給楚王，卻被不識(shí)貨的楚王認(rèn)為是贗品,，下令斷去手足,。后來楚文王繼位，汴和再次進(jìn)獻(xiàn),，這次被認(rèn)定是稀世美玉,，汴和也被重賞平反，這塊美玉便被命名是和氏璧,。圍繞和氏璧,，發(fā)現(xiàn)了很多傳奇故事，最為著名的便是完璧歸趙,，也就是秦王用十五座城池?fù)Q和氏璧的故事,。不過，隨著趙國的滅亡,，和氏璧到了秦國,。秦始皇一統(tǒng)天下后，用和氏璧打造了一塊玉璽，上面由丞相李斯親手刻著八個(gè)字：“受命于天,，既壽永昌”,，寓意秦始皇受命于天，大秦千秋萬代,。秦朝滅亡后,，傳國玉璽由子?jì)脒M(jìn)獻(xiàn)給劉邦，劉邦便使用這塊玉璽,，傳之后世,。到了東漢末年，天下大亂,，傳國玉璽經(jīng)歷了各種坎坷,，一度落到了袁術(shù)手中，拿到傳國玉璽的袁術(shù)欣喜若狂,，直接自立為帝,。不過袁術(shù)敗亡后，傳國玉璽再次回到朝廷手中,。到了漢獻(xiàn)帝禪位的時(shí)候,，傳國玉璽被魏文帝曹丕繼承，后來又到了晉朝再次沿用,。

從此，傳國玉璽就成為無上皇權(quán)的象征,，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng),，奉若奇珍，國之重器也,。得之則象征其“受命于天”,，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無此璽者,，則被譏為“白版皇帝”,，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。到了隋文帝時(shí)期,，傳國玉璽再次成為正統(tǒng),，不久隋朝滅亡，蕭后攜隋煬帝孫楊政道及傳國璽遁入漠北突厥,。沒有拿到傳國玉璽的唐朝失落不已,，特別是唐太宗，恨不得從突厥搶回來,，于是派李靖出兵,，意欲奪回傳國玉璽。同年，蕭后與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原,，傳國玉璽回到唐朝,，再次開始傳世。

唐朝滅亡后,，傳國玉璽再次顛沛流離,，被反復(fù)爭奪，到了后唐末帝李從珂時(shí),，他亡國前舉族與皇太后曹氏自焚于玄武樓,，據(jù)說帶著傳國玉璽一起自焚的。從此傳國玉璽便消失了,。

到了北宋,，傳國玉璽找不到，于是宋太祖趙匡胤下令自己造一個(gè),，聊以自慰,。但是朝廷一直沒有放棄尋找傳國玉璽，宋哲宗時(shí),，有農(nóng)夫名段義者于耕田時(shí)發(fā)現(xiàn)傳國璽,，送至朝廷，朝廷極為重視,，派出十三位大學(xué)士一起研究,，認(rèn)定是真的，但是卻引起了相當(dāng)大的爭議,，有不少人認(rèn)定是贗品,。到了北宋滅亡，靖康事變后,，傳國玉璽再次消失,。到了元朝，元朝依然在全國試圖尋找傳國玉璽,，,。“傳國玉璽”忽現(xiàn)于大都,，叫賣于市,，為權(quán)相伯顏命人購得，至于真假?zèng)]有定論,，大概元朝也不想定論,，畢竟需要傳國玉璽作為元朝是正統(tǒng)的象征，不過后來后伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統(tǒng)統(tǒng)磨平,，分發(fā)給王公大臣刻制私人印章,。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測,。

到了明朝，朱元璋北伐成功,，元順帝帶著傳國玉璽北逃,。徐達(dá)常遇春追擊元順帝到大漠深處，最重要的使命就是帶回傳國玉璽,，終明一世,，明朝都沒有獲得，傳國玉璽再次消失,。到了清初皇太極滅了蒙古林丹汗,，其后裔獻(xiàn)出所謂元朝“傳國璽”，上面刻著“皇帝之璽”,，也就是傳說中的傳國玉璽,。皇太極大喜,，自認(rèn)天命所歸,，便收入皇宮。到了乾隆時(shí),，朝廷再次研究這塊玉璽到底是真是假,？經(jīng)過反復(fù)對比，乾隆認(rèn)定這是個(gè)假的,，但是也沒有損毀,，而是繼續(xù)保管。清朝滅亡后,，傳國玉璽再次消失,，在溥儀被人趕出故宮時(shí)，鹿鐘麟等人曾追索此鑲金玉璽,，至今仍無下文。從此之后,，再也沒有傳國玉璽的任何消息,。

不過一直認(rèn)為，傳國玉璽極大可能在后唐末帝李從珂自焚中焚毀消失,，后來的所有,，都是贗品或者假托，意在宣示天命所歸,，王朝正統(tǒng),。如果傳國玉璽再現(xiàn)，那將是見證了幾乎一大半王朝歷史的珍貴文物,，絕對是華夏第一國寶,。