林錫旦　葉文憲

　　志表之由來

　　自司馬遷《史記》創(chuàng)造編撰史書紀(jì)傳體體裁后,，志與表就成了各類史書中常見的組成部分,。

　　何謂“志”？《周禮·春官》載：“小史掌邦國之志,?！编嵭⒃唬骸爸荆^記也,?！彼抉R遷《史記》首創(chuàng)八書，班固《漢書》將其改為十志,。顏師古注曰：“志,，記也。積記其事也,?！泵鲝堊粤摇墩滞ā丰屧唬骸胺彩穫饔浭轮模弧尽?。特指史書中述食貨,、職官、禮樂,、地理,、兵刑等的篇章。

　　司馬遷首創(chuàng)八書,，為禮,、樂、律,、歷,、天官、封禪,、河渠,、平準(zhǔn)，班固在八書基礎(chǔ)上增加五行,、地理,、藝文三志，后歷代史書志目在此基礎(chǔ)上有所損益,。

　　南宋鄭樵寫《通志》,，把其中“志”改為“略”,。二十略是《通志》精華，也是鄭樵用力最勤之處,。其禮略與謚略是對禮志的細化，職官略與選舉略是對百官志的細化,，藝文略下增校讎,、圖譜、金石,，亦有鄭樵的獨創(chuàng)：氏族,、刑法、六書,、七音,、草木昆蟲。志的類目并無定規(guī),，不同的作者會根據(jù)不同時期特點設(shè)計不同志目,，有增有減、可分可合,，不斷有人創(chuàng)造出新志目,。鄭樵對志目的創(chuàng)新啟發(fā)了后人編排志目的思路。

　　蘇州地方志最早可追溯到東漢草創(chuàng)時期的《越絕書》和《吳越春秋》,，還沒有形成后世方志的結(jié)構(gòu)形式與篇章布局,。漢魏六朝時期出現(xiàn)的“地記”都已經(jīng)佚失無聞，現(xiàn)存只有唐代陸廣微的《吳地記》,?！秴堑赜洝氛囊痪恚蠹痪?，附錄佚文,，其中經(jīng)宋人采綴增補；不設(shè)目,，內(nèi)容大致分為史地沿革,、山川、各縣,、城門,、坊巷、橋梁,、臺閣,、寺觀、稅錢,、墳?zāi)故?，這是最早的方志志目格局,。蘇州人文薈萃，宋代以后各種方志層出不窮,，不斷有精品問世,，而志目的設(shè)計編排也屢有創(chuàng)新，例如北宋朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》分為封域,、城邑,、戶口、坊市等28類,；南宋范成大《吳郡志》自沿革,、分野、戶口租稅,、土貢至雜志共39門,，另有3個附錄?！端膸烊珪偰刻嵋贩Q其“徵引浩博,，而敘述簡核，為地志之善本,?！泵鳌⑶鍍纱拗揪c《范志》有淵源,，志目的編排不盡相同,，修志者的設(shè)計意圖各異。

　　1995年版《蘇州市志》是一部集大成志書,，共設(shè)置52個志目,，既保持歷代方志傳統(tǒng)，又符合現(xiàn)代要求,，尤其是根據(jù)社會發(fā)展的現(xiàn)實對政治,、經(jīng)濟方面的類目予以特別細化?！短K州市志》（1995年版）榮獲“全國地方志獎一等獎”（全國共51部）,。

　　史書中的表，始創(chuàng)于《史記》,。是紀(jì)傳體史書的一種體裁,，用“表”統(tǒng)系年代、世系及人物,，以列表的方式陳列大事件,。《史記》列表十篇,，為三代世表,、十二諸侯年表,、六國年表、秦楚之際月表,、漢興以來諸侯王年表,、高祖功臣侯者年表、惠景間侯者年表,、建元以來侯者年表,、建元以來王子侯者年表、漢興以來將相名臣年表,。以表遞傳前后世代紀(jì)年、帝王世國號,、諸侯乃至將相名臣年表,，至秦楚之際群雄競逐，道悠運速,，則以月系年,。

　　這是按朝代的順序，把歷史分成若干階段,，再分別按世代,、年、月寫成簡明的大事記,，也是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補充,。《史記》中專列的表,，為《漢書》等后世編史中常用的一種體裁,。表可用來簡略歸納錯綜復(fù)雜的社會情況和無法一一寫入列傳的眾多人物、事件,，全面地反映某一方面的概況,。傳統(tǒng)正史，須有志表才堪稱完備,。近代史志中則增加了簡明扼要的數(shù)據(jù)表,，以一目了然地對比統(tǒng)計。

　　通史志表卷

　　2011年1月《蘇州通史》經(jīng)中共蘇州市委,、蘇州市人民政府批準(zhǔn)正式立項,，全書由導(dǎo)論1卷、斷代史8卷,、人物傳3卷,、志表2卷、圖錄2卷共16卷組成,，其中志表卷由我們負責(zé)主編,。

　　著名學(xué)者梁啟超說：“最古之史,，實為方志?！北敬巍短K州通史》總主編王國平考慮周詳,，論、史,、志,、表、圖,、錄俱全,。以導(dǎo)論開篇，各時期專史為主體一貫而成,，繼以志表專題分類補記,，各有體例不同，各有載體展現(xiàn),，以致相輔相成,。“志為史之積,，史為志之成,。”

　　《蘇州通史》中的“志”應(yīng)該是關(guān)于蘇州地方某一專項內(nèi)容的系統(tǒng)記載,，是一方,、一類、一門之全書對《蘇州通史》的必要補充,，但是應(yīng)該收入哪些內(nèi)容呢,？因為志表卷涉及門類眾多，除了我們主編,，還特別邀請了相關(guān)領(lǐng)域的十余位專家學(xué)者,，各揚其長，共襄其成,。

　　在《蘇州通史》中設(shè)立哪些志表章,，以及如何處理好卷中志與表的關(guān)系，是一種創(chuàng)新,；實現(xiàn)志表卷與通史各卷的揚長互補則是一種探索,。

　　首先，按慣例通史各卷都是斷代史,，前后承接成為一部通史,。各卷都有自己橫向鋪開的記述評說，限于字?jǐn)?shù)有些內(nèi)容不可能寫深寫細,，而志表體例與通史不同,，是不加評論以資料事實說理,，均按類設(shè)志表專章，從古至今縱向詳細記載,。從這點來講,，志表卷是通史的資料庫，也是通史的補充,。把準(zhǔn)兩者關(guān)系,，才能使志表卷與通史各卷互相呼應(yīng)，相得益彰,。

　　二是如何合理取舍設(shè)置志目,。我們在比較、分析,、研究歷代紀(jì)傳體史書與新舊方志志目的基礎(chǔ)上對志目進行定題選擇?，F(xiàn)根據(jù)蘇州的地方特色，共設(shè)26章,。鑒于《蘇州通史》有八卷斷代史，而且政治,、經(jīng)濟又是斷代史的主要內(nèi)容,，因此大幅度刪減政治、經(jīng)濟方面的志目,，并根據(jù)通史各卷可能的缺項,，充實了建置中的城市志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志,，將城市沿革細化到區(qū)級,；在城市化進程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)撤并變化甚大,，因而補鄉(xiāng)鎮(zhèn)的演變至2012年,。山川、水利,、人口,、財政、會館公所,、物產(chǎn)等,，通史各卷雖會涉及，但不可能展開細述,，志表卷作了專志詳盡記載,。人口志，全面記載了歷代人口的變化,，在多次戰(zhàn)爭和災(zāi)荒中,，蘇州城鄉(xiāng)都是外地人避難遷徙的福地,，由此也給蘇州帶來了各類人才資源，共同使蘇州繁華起來,。蘇州曾為東南一大都會,，經(jīng)濟繁榮，財政志記載了蘇州財政的歷史和選年統(tǒng)計數(shù)據(jù),，作了充分說明,。志表卷特設(shè)職官志，列出從秦漢以來到本通史下限2010年蘇州主政的職官表,，包括郡守,、知府、巡撫,、縣令,、市委書記、市長等,，并列從蘇州走出的宰相,、大學(xué)士宰輔。志表卷既與通史各卷相錯開,，又能反映蘇州的基本狀況,，為歷史留下大量寶貴資料，使通史底蘊更為深厚,。

　　三是根據(jù)蘇州歷史文化特色,，列專志以彰顯。如園林,、古建筑,、古跡、街巷橋梁,、工藝美術(shù)等,，也是中外人士所關(guān)注的蘇州特色，志表卷對此分類作了專志記載,，蘇州顯然是名副其實的園林城市,、文物古跡名城、工藝美術(shù)之都,。教育志記載了蘇州教育曾為天下先,，因而蘇州狀元甲天下，兩院院士也是同類城市中位居前列,，狀元表,、院士表呈現(xiàn)出蘇州獨占鰲首。我們把文化藝術(shù)類的志目加以細化，安排教育,、藏書,、文學(xué)、新聞,、繪畫,、書法篆刻、音樂,、昆曲,、評彈，宗教類的佛教,、道教,、基督教（天主教）伊斯蘭教，民俗和古跡都有專門記載,，承前啟后,，各具特色，力求以此系統(tǒng)地來展現(xiàn)蘇州的文化風(fēng)貌,。其中彈詞傳承唱腔流派25種,，1821年至2010年間書場竟有445家。從志表中列出的各類文化藝術(shù)人物眾多,，使人們看到了蘇州名不虛傳的人文薈萃,。志表卷使通史格外豐富多彩。

　　四是“志”與“表”的融合一體,。我們在志中穿插表格以簡化記述，以表式承載更多資料,；在以表為主的類目中,，仍以志統(tǒng)表，表前有無題序以解釋引領(lǐng),，而表中還加入了必要的說明文字,，增強了表的敘述功能，使表這種體裁不僅是乏味的資料堆積或名錄,，而是變得有血有肉了,。志與表的融合一體，同時發(fā)揮了志與表的特長,，更有可讀性,。志表卷不是志、表各一卷,，而是融為上,、下兩卷，以更好地與通史整體保持一致。

　　五是我們在創(chuàng)新中探索,，在探索中創(chuàng)新,。作為《蘇州通史》中的志表卷，不是一部市志,，只能有所為,、有所不為；至于其中具體內(nèi)容,，亦有詳有略,。在編寫中則因事而記，因篇幅制宜,，未及周全,，特予說明，諒能體察,。正如總主編王國平在《緒言》中所說,，志表是對通史部分相關(guān)內(nèi)容的“補白與補強”。