中國人非常重視規(guī)矩,，正所謂“不以規(guī)矩，不能成方圓”,，而方圓中其實隱藏著中華文明的密碼,。

北京天壇建于明代，其中作為祭天核心的圜丘壇,、祈谷壇和祈年殿皆為圓形的三重壇臺建筑,。1983年，考古學家在遼寧省牛河梁紅山文化遺址發(fā)現(xiàn)了一座距今五千多年的神秘祭壇,，同樣由三個同心圓組成,。

據(jù)考證，這是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的圜丘,，而北京的天壇是我們能看到的最晚的圜丘,，兩者相差五千多年,。

遼寧省牛河梁紅山文化遺址 圜丘

北京天壇 祈年殿

遠看紅山，近看天壇,，這究竟是一種巧合還是一種傳承,？而神秘的“三”又代表著一種怎樣的理念呢？

本期《考古公開課》邀請到中國社會科學院學部委員馮時,，從北京的天壇與五千多年前的紅山圜丘中解析“方”“圓”中的中華文明密碼,。

中國社會科學院學部委員 馮時

天文學為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供時間服務，人們通過看天建立起來了最早的時間體系,。在古人看來,，一年之中最重要的時間點有四個：春分、秋分,、夏至和冬至,，而在這四個時間點，太陽的視運動恰好呈現(xiàn)了三個同心圓,。

春分,、秋分、夏至,、冬至太陽視運動軌跡

夏至這一天,，太陽是從東方的最北邊這一點升起來，然后在天上繞過一個弧度,，又在西方最北邊的這一點落下去,。

在春分和秋分，太陽是在正東方升起來,，在天上繞過一個弧度,，又在正西方落下去。

冬至這一天,，太陽是從東邊最南的這一點升起來,，在天上繞過一個弧度，又在西方最南的這一點落下去,。

兩分兩至時太陽的運動軌跡在天上畫出了三個同心圓,。

馮時老師在節(jié)目現(xiàn)場

這三個同心圓表現(xiàn)的就是一年，古人把這三個同心圓稱作“三天”或“三圓”,。

在數(shù)學上，“√2”是一個最小的無理數(shù),，它似乎跟古人并不搭邊,，但事實上并非如此。

牛河梁紅山文化遺址中的圜丘保存較好,，考古學家對三個同心圓的直徑進行了測量,，分別是：最內(nèi)一圈直徑11米,，中間一圈直徑15.6米，最外一圈直徑22米,。

計算之后,，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，三個同心圓共同構(gòu)成了一個“√2”的倍數(shù)關系,。

 兩腿疊交的墓主人

在牛河梁紅山文化遺址的墓葬群里,，要數(shù)第二地點的4號墓規(guī)模最大。巧合的是,，墓主人頭部的朝向正是圜丘的方向,。

墓中的隨葬品非常簡單，墓主人胸前擺放著兩件玉器,，頭下枕著一個筒形玉器,。

 牛河梁紅山文化遺址 第二地點4號墓

 這個墓葬的特別之處在于墓主人奇特的葬式，他兩條腿交疊,，姿態(tài)奇特,，在古代墓葬中非常少見。

用“豬”比附北斗星

牛河梁紅山文化遺址第二地點的4號墓中,，除了墓主人奇特的葬式之外,，考古學家還關注到了墓主人胸前的兩件玉器。

牛河梁紅山文化遺址出土“玉豬龍”

以往的考古學家都將這種圓潤的玉器稱為“玉豬龍”,，認為該器型將豬與龍結(jié)合,，極富想象力。

馮時老師認為,，這兩件玉器的造型更像“豬”,，而不是“龍”，因為它著有非常大的獠牙,，而且整個玉器呈現(xiàn)出來的是野豬的形象,。那么，為什么要隨葬兩個“豬”在墓主人身前呢,？又為什么是兩個,？

馮時老師通過大量的對“豬”這個母題的研究，發(fā)現(xiàn)中國古人在相當長的一段時間里,，有這樣的一種觀念,，就是用“豬”來比附北斗星。古人認為北斗星是上帝（至上之神）乘的車,，比附北斗星就意味著是比附上帝,，足見墓主人尊貴的地位。

監(jiān)制 / 閆東  主編 / 劉銘 黃麗君

編輯 / 張?zhí)m  秦德友 李怡雯 任薇（實習）