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所謂紀年方法,，是指人們計算年份的方法。古人很早就意識到日子不能稀里糊涂過,，特別是年份,，要有先行后續(xù)的概念，以便我們“知遠近,、較長短”,，于是各種紀年方法就應(yīng)運而生。紀年的關(guān)鍵,，在于確定一個起始年份,，然后累計。古代中國是紀年方法最豐富的國家,，那么都有哪些紀年方法呢,？ 比較早的是“王位紀年法”，即以君主即位那年為紀年起始,，累計紀年,，又叫君王即位年次紀年法,。這種紀年方法多見于周朝，周王室以周王即位年次紀年,，各諸侯國也用自己君主的即位年次紀年,。比如《左傳》中的曹劌論戰(zhàn)篇，開頭第一句就是“十年春,，齊師伐我”,，這里的“十年”指的是魯莊公十年?！蹲髠鳌肥且徊繛椤洞呵铩纷髯⒔獾氖窌?，而《春秋》是魯國的史書，所以《左傳》里的紀年都是以魯國君主的即位年次紀年的,。 中國歷史上最早有明確記載的紀年年份是“共和元年”,，這就是一個王位紀年法。共和元年是公元前841年,，那一年周厲王因統(tǒng)治無道被趕下了臺,，共伯和攝政，代行天子事,，于是那一年就紀年為“共和元年”,。王位紀年法第一次被記載，居然是一個君主被趕下臺的年份,，這實在頗具諷刺意味,。從共和元年起，中國歷史的記載就從來沒有中斷過了,，盡管紀年方法有很多種,，但歷史一年接著一年地被記載下來，直到今天,。近三千年的歷史記載,，一年也未中斷，這是我們中華文明的驕傲,！ 古代最常用的紀年方法是“皇帝年號紀年法”,。它與王位紀年法的區(qū)別在于：每個皇帝都有一個專門用于紀年的年號，以年號啟用那年為開始,，累計紀年,。這種紀年方法始于漢武帝建元元年，即公元前140年,。開始的時候,，一個皇帝在位期間并非只有一個年號，用幾年可能就換一個年號,，這叫“改元”,。老皇帝死了,，新皇帝即位，又會啟用新的年號,，但這不叫“改元”,，而叫“建元”。古代發(fā)生重大意義的事件時就會改元,，以示紀念,。比如漢武帝的“元狩”年號，是因為漢武帝在狩獵時獲得了一只珍奇異獸,，所以改元,。衛(wèi)青和霍去病北擊匈奴大獲全勝，這件事就發(fā)生在元狩四年,，即公元前119年,。 漢武帝在位55年，共使用了11個年號,，其年號數(shù)量在歷史上排第三,。排第一的是女皇帝武則天，她在位21年,，共使用了18個年號。生活在武則天時代的人,，真心不容易,，有可能活著活著就忘記自己生活在哪一年。明清兩朝的皇帝,，多是一人一個年號,，所以后世多以年號稱呼皇帝，比如永樂皇帝,、康熙皇帝等,。年號的使用，還代表著正統(tǒng)與歸化,。清朝康熙年間,，江南文人編纂“明史”，書中有些地方不用清朝年號而用了明朝年號,，康熙皇帝因此震怒,，處決了七十多人。 年號紀年法對東亞文化圈內(nèi)其他國家的影響也很大,，古代的朝鮮,、日本、越南也有自己的年號紀年,。從唐朝開始,，日本學習了中國的年號制度,，至今沿用了一千多年，共使用了247個年號,。本書出版的2019年,，也是日本天皇年號的平成三十一年。日本選年號多從中國古典文獻找出處,，最愛用的是《尚書》和《周易》,。就在王老師寫這本書期間，日本公布了即將即位的新天皇的年號“令和”,，這個年號打破了一千多年來從中國古典文獻找出處的習慣,，是第一個從日本古典文獻《萬葉集》找出來的年號。 今天我們中國仍在使用一種古代紀年法——“干支紀年法”,。干支紀年法是利用“十天干”和“十二地支”的排列組合來排序紀年,，又名“天干地支紀年”。相傳,，天干和地支創(chuàng)立于黃帝時,，最初用于祭祀與占卜。天干地支紀年使用的時候,，先用第一個天干分別與12個地支順次組合,，然后再用第二個天干分別與12個地支順次組合，以此類推排序紀年,。天干有10個,，地支有12個，10與12的最小公倍數(shù)是60,，所以每60年天干地支就會輪回一遍,。因為每個輪回中的第一個年份都是甲子年，所以古代又將60年稱為一“甲子”,。  △十天干  △十二地支 古人在記錄歷史大事件時,，有的會以年號命名,。比如北宋范仲淹的慶歷新政，慶歷就是宋仁宗的年號,。岳飛《滿江紅》里寫的“靖康恥”,，靖康就是北宋最后一個皇帝宋欽宗的年號。用年號紀年的好處是可以迅速知道大致時間段,，但確定不了具體時間點,。而干支紀年能夠確定時間點，所以很多大事件都以干支紀年命名,。比如甲午戰(zhàn)爭,，甲午年是1894年,；戊戌變法，戊戌年是1898年,。但干支紀年60年一輪回,，對于時間久遠的事，就可能會弄混,。所以古人也會將年號紀年與干支紀年組合使用,，年號在前，干支在后,，這樣紀年就能更加準確無誤,。比如《核舟記》中的“天啟壬戌秋日”就是這種組合紀年法。 古代其實還有一種“大事件紀年法”,，以大人物出生的年份或大事件發(fā)生的年份為紀年起始,。比如黃帝紀年，即以黃帝創(chuàng)制歷法那年為紀年元年,。辛亥革命時,，就曾以公元前2698年為黃帝紀年元年，使用了一段時間的黃帝紀年,，隨后被公元紀年取代,。民國時期還用過民國紀年，就是以民國建立那年為元年,，這也屬大事件紀年法的一種,。今天的中國臺灣地區(qū)依然使用民國紀年，與公元紀年并用,。 因為這個紀年方法的問題,，王老師還鬧過一個笑話,。當年讀大學時,，我接待過一個臺灣大學生夏令營。接待時發(fā)現(xiàn)其中有一美女,，遂暗中觀察,，發(fā)現(xiàn)她佩戴的名牌上寫著出生年份為“76年”，我以為是1976年,，當時就蒙了——難道她是老師,？一問才知道，此“76年”為臺灣地區(qū)的“民國七十六年”,，也就是1987年,。 紀年方法的演變，體現(xiàn)了歷史與文化的變遷,，也體現(xiàn)著文明的傳承,。然而,，近年聽說有人提議要恢復(fù)中國傳統(tǒng)紀年方法，更有甚者主張停用公元紀年,，美其名曰是為了弘揚傳統(tǒng)文化,，增強文化自信。但我覺得這種形式主義要不得,。已經(jīng)進入歷史的東西,，我們尊敬與研究是對的，但真要把作古的東西從歷史塵埃里扒拉出來接著用,，那就有點嘩眾取寵了,。 |
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