魏晉南北朝是中國(guó)文明發(fā)展史上的轉(zhuǎn)型時(shí)期,，國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì),、文化等多個(gè)方面都有了較大的融合與裂變,。自五胡入華之后，少數(shù)民族進(jìn)入中原建立政權(quán),。鮮卑拓跋氏建立的北魏政權(quán)更是長(zhǎng)期統(tǒng)一了北方地區(qū),，與南方的宋、齊,、梁等國(guó)對(duì)峙,。為了盡快地發(fā)展國(guó)力，北方的政權(quán)做了很多的努力,。北魏馮太后開(kāi)始從國(guó)家層面進(jìn)行漢化改革,，孝文帝親政之后更是把漢化運(yùn)動(dòng)推到了最高峰。但隨著北魏走向衰敗,，漢化政策也不斷式微,，更有甚者已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為了割裂社會(huì)的致亂根源。六鎮(zhèn)起義和北魏的分裂都造成了胡漢之間的矛盾,，漢化的胡人和胡化的漢人在分裂的局勢(shì)之中相互角力,，力求分到更大的政治版圖。西魏大統(tǒng)年間,，國(guó)家為了維持穩(wěn)定開(kāi)始實(shí)行胡化政策,，通過(guò)廢黜漢化政策中的相關(guān)條文來(lái)實(shí)現(xiàn)政府的“胡化”。在這一過(guò)程中,，大量已經(jīng)改為漢姓的少數(shù)民族重新恢復(fù)了胡姓,，不少漢族勛貴也被賜予了胡姓以示榮寵。普六茹,、紇豆陵,、獨(dú)孤、大野,、羽真,、叱利等胡姓重新回到歷史舞臺(tái)，其具體情況如何,，且待在下慢慢道來(lái),。

漫談西魏北周胡化政策

胡化政策的主要實(shí)行階段是在北魏分裂后出現(xiàn)的西魏時(shí)期，其后的北周政權(quán)也一直延續(xù)了下去,。北周是在北魏分裂后,，權(quán)臣宇文泰篡奪了西魏的皇位之后建立起來(lái)的少數(shù)民族政權(quán)。北魏中期,，由于國(guó)家面臨的壓力日漸增大,，各項(xiàng)鮮卑舊俗與國(guó)家的發(fā)展出現(xiàn)了沖突。以北魏獻(xiàn)文帝之母馮太后為首的執(zhí)政者開(kāi)始進(jìn)行漢化改革,，確立三長(zhǎng)制,，改革官制，發(fā)展均田等等,。孝文帝即位后,，將漢化政策進(jìn)一步細(xì)化，將改革推進(jìn)到了生活的細(xì)枝末節(jié)之中,。改漢姓就是其中的一項(xiàng),，鮮卑族由于是游牧民族，他們的姓氏還保留了很多少數(shù)民族語(yǔ)言的特征,。北魏皇族拓跋氏,，部落大族宇文氏、慕容氏都是鮮卑族的代表姓氏,。孝文帝在位時(shí)期將這些姓氏全部收回,，改賜漢姓。拓跋氏因?yàn)槭腔首?，被改為了“大哉乾元”中的“元”姓,。史?shū)記載：

“丘穆陵氏,，后改為穆氏,。 步六孤氏，后改為陸氏,。 賀賴(lài)氏,，后改為賀氏。

獨(dú)孤氏,，后改為劉氏,。 賀樓氏，后改為樓氏,。 勿忸于氏,，后改為于氏。

是連氏,，后改為連氏,。 仆蘭氏,，后改為仆氏。 若干氏,，后改為茍氏,。

拔列氏，后改為梁氏,。 撥略氏,，后改變?yōu)槁允稀?若口引氏，后改為寇氏,。

叱羅氏,，后改為羅氏。 　普陋茹氏,，后改為茹氏,。 賀葛氏，后改為葛氏,。

是賁氏,，后改為封氏。 　阿伏于氏,，后改為阿氏,。 可地延氏，后改為延氏,。

阿鹿桓氏,，后改為鹿氏。 他駱拔氏,，后改為駱氏,。 薄奚氏，后改為薄氏,。

烏丸氏,，后改為桓氏。 　素和氏,，后改為和氏,。 賀拔氏，后改為何氏,。 ”

在這次漢化運(yùn)動(dòng)之后逐漸就涌現(xiàn)出了兩個(gè)勢(shì)力集團(tuán)，也就是漢化后的胡人和胡化之后的漢人,。這兩個(gè)群體在當(dāng)時(shí)已經(jīng)擁有了了相類(lèi)似的社會(huì)身份,，但是他們之間的矛盾卻在與日俱增。北魏前期為了加強(qiáng)內(nèi)部的管理控制,，國(guó)家吸收了部分的漢人入仕為官,，孝文帝時(shí)期這一數(shù)字更是不斷攀升,。孝文帝和當(dāng)時(shí)的北魏皇族還大量聘娶漢人女子為妃，這就出現(xiàn)了民族上的混合,。比如北齊神武帝高歡就是在其祖父高謐的時(shí)候遷居到了北方的懷朔鎮(zhèn)生根繁衍,，成為了鮮卑化的漢人。而與之相對(duì)立的北周太祖文帝宇文泰原本是純粹的鮮卑貴族,，由于漢化政策,，成為了漢化的鮮卑人。這兩支力量在北魏晚期是能夠決定國(guó)家走向的勢(shì)力集團(tuán),，而他們之間的斗爭(zhēng)也是北齊和北周世代為敵的原因,。

西魏時(shí)期，國(guó)家政權(quán)已經(jīng)全部落入了宇文泰的手中,，在魏恭帝元年國(guó)家頒布詔命：

“魏氏之初,，統(tǒng)國(guó)三十六，大姓九十九,，后多絕滅,。至是，以諸將功高者為三十六國(guó)后,，次功者為九十九姓后,，所統(tǒng)軍人，亦改從其姓,?！?/p>

由此拉開(kāi)了西魏北周的胡化政策，在這個(gè)階段很多的漢人被賜予鮮卑姓氏,。比如北周八柱國(guó)之一的李弼為太保,，加柱國(guó)大將軍，賜姓徒河氏,。趙貴拜柱國(guó)將軍,，賜姓乙弗氏。竇熾子孫因家于代,，賜姓紇豆陵氏,。累世仕魏，皆至大官,。據(jù)《隋書(shū)》記載：“（楊堅(jiān)之父楊忠）從周太祖起義關(guān)西，賜姓普六茹氏,，位至柱國(guó),、大司空、隋國(guó)公,?！庇纱丝梢?jiàn)大量胡化后的漢人被賜予鮮卑族姓氏,，借以提高其在國(guó)家內(nèi)部的地位。而鮮卑貴族的姓氏就沒(méi)有再修改,，比如同為八柱國(guó)之一的獨(dú)孤信就不在此次的改姓之列,，只是恢復(fù)了原本的獨(dú)孤氏。據(jù)《周書(shū)》記載獨(dú)孤家族的祖先于“魏氏之初,，有三十六部,，其先伏留屯者，為部落大人,，與魏俱起,。”獨(dú)孤氏如此顯赫的出身,，在此次的胡化運(yùn)動(dòng)中也得到了彰顯,。同時(shí)胡姓在當(dāng)時(shí)還被統(tǒng)治者作為額外的恩賞而賜給外族和功臣。如高句麗人高琳被賜姓羽真,，大將弘農(nóng)楊紹因功進(jìn)驃騎大將軍,、開(kāi)府儀同三司，除衡州刺史,，賜姓叱利氏,。值得注意的是在當(dāng)時(shí)一個(gè)姓氏可以被賜給很多個(gè)家族，比如大野氏先后被賜予過(guò)河南人閻慶與八柱國(guó)之一的李虎,。李虎就是唐王朝的始祖,，李氏（大野氏）集團(tuán)的勢(shì)力從這一時(shí)期開(kāi)始得到了確立和發(fā)展。

這場(chǎng)胡化活動(dòng)一直貫穿了北周的興亡盛衰,，直到楊堅(jiān)把持政權(quán)之后，借皇帝之手下詔：

“蓋明辯親疏,，皎然不雜,。太祖受命，龍德猶潛,。箓表革代之文,，星垂除舊之象，三分天下,，志扶魏室,，多所改作，冀允上玄,。文武群官,，賜姓者眾，本殊國(guó)邑，實(shí)乖胙土,。不歆非類(lèi),，異骨肉而共烝嘗；不愛(ài)其親,，在行路而敘昭穆,。且神征革姓，本為歷數(shù)有歸,；天命在人,，推讓終而弗獲。故君臨區(qū)宇,，累世于茲,。不可仍遵謙挹之旨，久行權(quán)宜之制,。諸改姓者,，悉宜復(fù)舊?！?/p>

在此之后,，國(guó)家才從法律層面消除了在姓氏方面的胡化運(yùn)動(dòng)。朝廷內(nèi)部也漸漸開(kāi)始以更為潛移默化的手段彌合不同族系之間的矛盾和分歧,，終于在開(kāi)皇時(shí)期迎來(lái)了中國(guó)又一個(gè)盛世景象,。

西魏北周為何會(huì)實(shí)行胡化政策

首先是為了恢復(fù)鮮卑族的勇武作風(fēng),。自孝文帝實(shí)行漢化改革后,，中原的鮮卑貴族以極快的速度學(xué)習(xí)了中原的先進(jìn)文化也同時(shí)沾染了中原人的不良習(xí)氣。在孝文之后,，國(guó)家上層之中的鮮卑族剽悍勇武習(xí)氣逐漸消失,，軍隊(duì)的整體素質(zhì)也在降低。并且,，與之相伴隨而來(lái)的是濃厚的崇佛風(fēng)氣,。古詩(shī)文中有“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的章句,，而此時(shí)北方的崇佛之風(fēng)也非常盛行,。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中就記載了北魏的庵觀寺院總計(jì)多達(dá)一千三百余座,，大量的財(cái)力物力被用于興建寺院和大型的佛教活動(dòng),。寺院擁有大量的附屬人口和土地財(cái)物，使得很多人為了逃避兵役和賦稅成為了寺廟名下的人丁,。這就造成了國(guó)家兵員的不足,，中央財(cái)政也日漸空虛。所以,，西魏北周的胡化政策中以改漢姓為胡姓作為開(kāi)始,，之后就是周武帝的滅佛運(yùn)動(dòng)。凡此種種都是為了重拾原本的優(yōu)良作風(fēng),，并以此作為統(tǒng)一中國(guó)的決定力量,。

其次,，反漢化與反貴族,。孝文帝漢化改革是從上而下推動(dòng)的國(guó)家體制改革，參與者大多數(shù)都是國(guó)家的上層人物,。而這也就造成了底層官僚和軍隊(duì)在政治生活中遭到了排擠,，最典型的就是六鎮(zhèn)起義。六鎮(zhèn)原本是北魏防備柔然的軍事重鎮(zhèn),，但是隨著漢化改革的進(jìn)行,，它的政治地位不斷下降。六鎮(zhèn)武裝對(duì)于北魏的大貴族和漢化政策充滿(mǎn)了憤恨,，起義爆發(fā)后北魏的上層貴族因此而大量蒙難,。河陰之變中上千名北魏皇族宗室、王公大臣被爾朱榮父子殺害,，遷到洛陽(yáng)的漢化鮮卑貴族和出仕北魏的漢世家大族幾乎被消滅殆盡,。在如此尖銳的雙方矛盾下，北魏最終分裂,。高歡和宇文泰相繼把持了東魏和西魏的權(quán)力中樞,，并且?guī)缀跬瑫r(shí)都采取了一定的胡化政策。東魏北齊實(shí)行的是程度較淺的西胡化政策,，國(guó)家之中“西域丑胡,龜茲雜伎,封王開(kāi)府,接武比肩,。”實(shí)際上兩者的根本目的都在于以反漢化為名,，以反貴族為實(shí),。宇文泰和高歡都是北魏的臣子，以臣叛君必須要凝聚起足夠的支持,。胡化政策可以很好地吸收邊境下級(jí)軍官和廣大平民的支持,，同時(shí)也能夠?yàn)樽约旱亩U代提供足夠的合法性。正所謂“與民更始”,，就是這個(gè)道理,。

胡化政策對(duì)于后世的影響

西魏北周的胡化政策是從國(guó)家層面進(jìn)行的制度改革,，以至于很多名臣宿將在這一過(guò)程中都改為胡姓,，并留存在史書(shū)之中。比如隋代開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)就曾經(jīng)長(zhǎng)期被稱(chēng)為“普六茹堅(jiān)”，直到其真正掌權(quán)才恢復(fù)了他的本來(lái)姓氏,，并自稱(chēng)是弘農(nóng)楊氏之后,。也是通過(guò)這次胡化運(yùn)動(dòng)，胡漢融合的程度進(jìn)一步提高,。雖然后期被廢除,，但是一些胡化的記憶依舊被留存在了社會(huì)生活之中。隋唐時(shí)期,，國(guó)家重新統(tǒng)一后胡漢共處,，兩朝的君主血液中都流有鮮卑族的血胤。與此同時(shí),，大量的胡人進(jìn)入到了中原,，共同見(jiàn)證了國(guó)家的繁榮。唐朝時(shí)期,，胡人正式可以入朝為官,，胡漢之間的分野逐漸淡化。這種局面的建立和開(kāi)展正是由于孝文帝的漢化運(yùn)動(dòng)與西魏北周的胡化運(yùn)動(dòng)共同打下的基礎(chǔ),。兩族之間相互融合,，鮮卑族漸漸納入到了中華民族之中，而漢人也擁有了游牧民族的文化遺存,。這對(duì)于大唐盛世,、天下一家景象的出現(xiàn)有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。

綜上所述,，西魏北周時(shí)期為了恢復(fù)少數(shù)民族的勇武作風(fēng)并且進(jìn)一步吸納民間的支持。統(tǒng)治階層開(kāi)始實(shí)行胡化政策,，打著反漢化的旗幟實(shí)際上是反貴族的政治運(yùn)作,。國(guó)家大員紛紛被賜予胡姓，將之前孝文帝漢化改革中打下的烙印統(tǒng)統(tǒng)抹去,。這種政策促進(jìn)了民族融合,，并且有利于調(diào)和當(dāng)時(shí)已經(jīng)日益激烈的民族矛盾。自此之后,，胡漢之間開(kāi)始和平共處,，隋唐時(shí)期更是形成了胡漢一家的局面。這對(duì)于中華民族的發(fā)展有非常積極的意義,，對(duì)于中華文明的前進(jìn)也有很強(qiáng)的推動(dòng)作用,。

參考文獻(xiàn)：《魏書(shū)》、《周書(shū)》,、《隋書(shū)》