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咱們老王家在中國(guó)古代文學(xué)史上出過(guò)一個(gè)很利害的詩(shī)人——王維,。史上評(píng)論他“詩(shī)中有畫,，畫中有詩(shī)?！逼鋵?shí)中國(guó)古代有一種詩(shī)叫“文人詩(shī)”,，講究的就是要做的詩(shī)畫合一。
在西方文壇,，一直也有這樣的傳統(tǒng),。古羅馬文論家西塞羅就說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是無(wú)聲詩(shī),?！?/span>那詩(shī)和畫就真的是一樣的嗎？詩(shī)畫究竟有什么聯(lián)系和差別,？我們來(lái)自德國(guó)的選手萊辛有話說(shuō),。
其實(shí)詩(shī)畫最顯著的區(qū)別就在于形式。眾所周知,，古代的詩(shī)叫做詩(shī)歌,，也就是說(shuō)它是要唱出來(lái)的，欣賞者一般都是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受詩(shī)歌的,。而畫呢,，畫是要靠眼睛看的，欣賞者一般是通過(guò)視覺(jué)來(lái)感受的,。但假如詩(shī)畫區(qū)別這么簡(jiǎn)單的話,，我們的萊哥就不需要專門寫一部著作來(lái)區(qū)分詩(shī)畫了。要真正搞清楚詩(shī)畫的區(qū)別,，我們就要搞清楚詩(shī)畫從一開始為什么會(huì)被分開,。在古希臘的時(shí)候，大家都很喜歡搞藝術(shù),，搞雕塑,。所以一直到現(xiàn)在古希臘古羅馬時(shí)代的雕塑都是藝術(shù)節(jié)的杠把子。希臘人真的很喜歡雕塑?。好琅?，雕個(gè)塑紀(jì)念一下、史詩(shī)寫得太好,，雕個(gè)塑表現(xiàn)一下,、勇士的肌肉線條太誘人，雕個(gè)塑眼饞一下,、大衛(wèi)丁丁太小,，雕個(gè)塑……（玩笑玩笑）。總之干什么都要雕一個(gè),，所以古希臘的許多美學(xué)觀念都集中體現(xiàn)在了雕塑上,，古希臘人對(duì)雕塑的對(duì)象也有著及嚴(yán)格的要求，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：不美不帥的,，不要,！萊哥有個(gè)同時(shí)代同國(guó)家的同事，名叫溫克爾曼,。這哥們可是古希臘雕塑的鐵粉啊,，他專門寫了一部書去討論這個(gè)古希臘古羅馬的雕塑?？偟膩?lái)說(shuō),，他就想表達(dá)，古典雕塑是最美的,，因?yàn)樗鼈兪庆o態(tài)的,、是崇高的（因?yàn)檫x材總是美女英雄）、是不過(guò)多表現(xiàn)情感與個(gè)性的,，他還給古典雕塑的美取了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的名詞：“靜穆美”,。好了，通過(guò)古希臘人民和溫大哥我們知道了,，有一種美是“靜穆的美”,，它含蓄、靜態(tài),、用眼睛看,?？梢哉f(shuō)這種美在古典時(shí)期之后就轉(zhuǎn)移到了畫身上（可能是畫畫比較省錢和省事：瞎猜的）。所以凝聚在畫身上的美學(xué)特點(diǎn)就是：靜態(tài),、含蓄,、寫實(shí)、基本不表現(xiàn)丑東西（后期淡化）,。
那我們?cè)賮?lái)看一下史詩(shī),。古典時(shí)期最有名的史詩(shī)莫過(guò)于《荷馬史詩(shī)》了?！逗神R史詩(shī)》究竟講了啥呢,，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和一場(chǎng)冒險(xiǎn)，是記錄神話的,，是記錄一件事情的,。那么這種記錄事情的方法我們可以歸納出幾種特色：有時(shí)間順序、以語(yǔ)言為媒介,、事件是動(dòng)態(tài)的,。到現(xiàn)在，我們知道了詩(shī)畫最大的差別,，就是畫是靜態(tài)的,，而詩(shī)是動(dòng)態(tài)的。這一靜一動(dòng)也決定了它們所能表現(xiàn)的側(cè)重不同,。詩(shī)通過(guò)動(dòng)態(tài)描寫,，會(huì)表現(xiàn)范圍更大、更加生動(dòng),；畫通過(guò)靜態(tài)描寫,，更直觀、更典型,。那么就有人說(shuō),，這樣看的話，詩(shī)更善描寫動(dòng)作而話更擅長(zhǎng)描寫形象咯,？難道詩(shī)就不能描寫形象,、畫就不能表現(xiàn)動(dòng)作嗎？好問(wèn)題,，這基本就是我們探討詩(shī)畫區(qū)別的意義所在,。詩(shī)難道不能描物嗎？非也,，難道我們讀詩(shī)的時(shí)候腦子里沒(méi)有形象嗎,？并不會(huì)，詩(shī)描物最靈動(dòng)的地方就在于它可以通過(guò)對(duì)動(dòng)作的描寫來(lái)描物（當(dāng)然也可以直接外貌描寫，但不能突出其特點(diǎn)）,。比如,，想要描寫一件衣服的華麗珍貴，我們不需要直接說(shuō)這件衣服多少錢多少錢或者它掛了多少珍珠鉆石,，這樣難免死板,。我們可以通過(guò)人傳這件衣服的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn),，比如人是多小心多小心穿上、穿的過(guò)程多困難,、穿了好久都還沒(méi)穿完等等,。這樣會(huì)更加生動(dòng),、引人遐想。在《荷馬史詩(shī)》里,，有一段非常絕妙的描寫：海倫作為最美的女神出場(chǎng)的時(shí)候,，作者并沒(méi)有寫海倫究竟長(zhǎng)什么樣，而是寫了周圍人看到海倫后的反應(yīng)（驚訝,、愣住,、眼神脈脈深情等），從他們的反應(yīng)讀者自己會(huì)推斷出海倫一定是絕美的,，大家會(huì)去想象海倫的樣子,，會(huì)融入自己的喜好和經(jīng)驗(yàn)，所以直到今天,，海倫都沒(méi)有從女神的圣壇上下來(lái)過(guò),，可以說(shuō)一千個(gè)讀者心中，就有一千個(gè)美艷海倫,。
那么畫就不能描寫動(dòng)作嗎,？詩(shī)都可以描物了（搶飯碗），那么畫自然也要加強(qiáng)自身技能啊,。畫可以通過(guò)物體的暗示來(lái)表現(xiàn)動(dòng)作,。比如，一個(gè)女孩前面有半碗飯,，雖然她沒(méi)動(dòng),，但是我們也可以推測(cè)出，她剛剛一定是在吃飯啊,，要是嘴角再一顆米粒,，就更厲害了。為什么會(huì)說(shuō)互搶飯碗會(huì)是談?wù)撛?shī)畫區(qū)別的意義所在呢,？這就涉及動(dòng)態(tài)美和靜穆美了,。在16世紀(jì)的英國(guó)，有一位愛(ài)吃培根的哲學(xué)家培根曾經(jīng)提過(guò)一個(gè)概念：他認(rèn)為，靜態(tài)的叫做“美”,，而動(dòng)態(tài)的就叫做“媚”,，這種區(qū)別對(duì)“美”的定義有一定貢獻(xiàn)。我們下回再嘮,。文字來(lái)源：王小玊
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