為什么劉文元老師一口就咬定這事發(fā)生在三天前？怎么來的,？

    看看在奇門啟悟里劉老師是如何解釋的：

   《奇門啟悟》的解釋：求測日為辛未日,，巽宮藏有地支辰、巳,，因這個局中巽宮天地盤全是陰干（丁+辛）,，按《奇門法竅》的規(guī)則“陽與陽比，陰與陰比”,。故取巳為應期,。故斷三天前（己巳日）趙女士去其姐姐家浴室洗澡,。

事實上這個解釋只有一部分,，是不完整的，核心的東西根本沒有透露,。比如說為什么他第一眼看的不是別的宮，為什么直接就找上巽宮了,？甚至,，為什么定位是三天前,，不是三個月，不是三年,？三個小時,？為什么就那么確定這是過去發(fā)生的事情而不是現(xiàn)在正在進行的事情？很顯然,，作者并沒有全盤述出自己的思路,。

事實上，這里很明顯的涉及了幺學聲,、高俊波的思路,。其實劉文元老師根本就懂這些東西，只是沒透露出來罷了,。就剛才那幾個問題,，筆者不嫌簡陋，放膽解釋一番：

1,、為什么直接就鎖定這是過去發(fā)生的事情,，直接將目標鎖定在巽宮而不是其他什么宮位？

新解：

其一,，巽宮地盤落有辛,，辛為項鏈，在地盤為過去發(fā)生的事情,，且巽宮有傷門,，有求測人年命（癸卯）參與。

其二,，求測人年命落坎,，退星天蓬在巽，也為過去發(fā)生的事情,。（幺學聲老師理論）

其三,，地盤的值符就在巽宮，地盤值符也為過去式,，三點全集中在巽宮,，自然巽宮是看過去發(fā)生的事情重點宮位。（高俊波理論）

2,、為什么直接就鎖定是三天,？

新解：巽宮落外盤，外盤主遠,，主久,，自然不太可能以時辰斷。而且一個人丟了東西,，不太可能三年或三個月后才急急忙忙地說東西丟了,。再一個,，巽宮本身就與當日日柱有先后天八卦的聯(lián)系，從巽宮數(shù)數(shù)到坤宮也是三,，且巽宮本身含有的數(shù)也有三,，自然是三天。

為了證明我的理論是正確的,，我也發(fā)一個類似的卦例：

求測人81年辛酉女,，問與男朋友的感情。

筆者斷：你跟你男朋友在一起已經(jīng)很久了吧,？看格局已經(jīng)有三年左右了,。

反饋：是在一起三年多了，但是分開也有一年多了,，現(xiàn)在感情還是很好的,，只是我還想跟以前一樣經(jīng)常能在一起。

  1,、為什么筆者直接就鎖定這是三年前發(fā)生的事情,？

  新解：日干丁為求測人，合干壬為她男朋友,，現(xiàn)她男朋友出現(xiàn)在震宮地盤,，地盤為過去式，此是其一,。

  其二,，震宮地盤落有值符，地盤值符為過去式,，而且還臨休門,。

  其三，震三宮逢空了,，逢空就代表不是這個時空點的事情,，為什么呢？因為這個空亡是從時柱干支查出來的,，所以這必然是過去發(fā)生的事情,。（所謂空亡里面有玄機，就是這么個意思,。）

  2,、為什么鎖定是三年？不是三天三個月,？

  新解：震宮落外盤,，此是其一。落有九地主長久此是其二,。當年的太歲在離,，而震宮落有天英星，天英星為離卦,，這兩個宮有直接聯(lián)系,，而且東方三八木，取數(shù)三,，故斷三年前,。只要鎖定了時間，剩下的就是你解讀象義能力了,。這個沒訣竅,，必須得強行記憶大量的萬物類象。

奇門斷卦心法

一,、抓準“用神”

    學習奇門,，都知道“用神”，但用神并非唯一,，其實可以從多渠道判斷,，找出真正意義上的太極點，圍繞著這個太極點去下判斷,，那么只要這個太極點抓準了,，事情就多半不會斷錯。

    傳統(tǒng)的方法是日干為求測之人,，時干為所測之事,，這是概念性的方法，是最基礎的綱領,，但不是真正意義上的“用神”,，時干不能什么事情都代表，而日干也并非一定就是為“我”,。

    舉個例子說,，來了個求測人，他要測他車子的情況,，一般來說,，首先會想到的用神就是傷門，因為傷門就是代表車子,，傷門就是車子的用神,。但，用神并非唯一論,，假如時干臨了馬星,，又臨求測人年命或日干，那么這個時候時干就是代表求測人的車子,，從時干落宮看車子的情況更為準確,，傷門落宮的情況反而只能作為參考,。因為時干為所測之事的狀態(tài)，而馬星本就是代表車的神煞,，又臨求測人年命代表這件事有求測人參與,。相比起孤零零的傷門來說，時干落宮的情況更適合代表“求測人的車”,。

     奇門的學習時間長了,，都嘗試過一局多斷，但是一局多斷所造成的后果就是用神重復使用,，信息類象難以取舍,，比如同時來了三個人都來測疾病，難道你都只看天芮星嗎,？在一個時辰里,，天芮星的格局都是不會改變的，雖然它是病神,，但它不能代表一個時辰里所有的疾病,，同樣的在實際預測過程當中，想僅僅從天芮星格局里推敲出具體的病,，是非常不好用的,。比如說求測人患的是炎癥，那么天芮星落宮很可能翻來覆去的推敲,，卻連一點點的炎癥的信息都找不出來,。這不是一次兩次的問題，而是多次出現(xiàn),。相信各位易友都曾經(jīng)有過這樣的體會,。

     筆者的理解，之所以會出現(xiàn)這種情況,，是因為奇門局本就多信息渠道,，將一個時辰里面的全部內(nèi)容都壓縮在僅僅八八六十四個符號里面，張志春老師用了一首很形象的古詩很好的詮釋了奇門遁甲,，那就是：橫看成嶺側成峰,，遠近高低各不同。如果你僅僅只使用同一個符號同一個落宮去多次判斷同一件事,，那絕對是不好用的,。

     易學的易字有變的意思在里邊，而易學又有簡易,、變易,、不易之說。初學之時當以不變應萬變，而深入之后當以萬變應不變,。一位求測人測一事,，只會存在一種結果，但你不能在同一時辰里用一種結果去給多個求測人下斷語,。假如同時來了A,、B,、C三位求測人來測病,，那么這個時候區(qū)分哪個為A的病，哪個為B的病,，哪個又為C的病,，這很重要。

    而區(qū)分的方法,，就是我們前面所講到的：抓準用神,、而用神并非唯一。

    那么具體如何操作呢,？首先你得知道你具體要測的是什么,，而什么符號又能代表這件事。比如你要測病,，那么代表疾病,，且與疾病相關的符號有白虎（疼痛與血光）、傷門（傷口）,、死門（傷疤疼痛）,、天芮星（病星）、時干又或以日干或求測人年命查十二狀態(tài)的病地代表疾病,。假如日干為癸,，而求測人年命也為癸，落兌7宮為病地又臨時干,，那么這個時候天芮星都可以甩開不看了,，從兌7宮的格局判斷求測人具體患的是什么病更為準確。

   以上就是抓用神的具體方法,，初用之時可能會感覺比較繁瑣,，但是熟練之后其實也很簡單快捷,，關鍵是萬物類象得熟，十二狀態(tài)得熟。

二,、常用神煞的使用

   奇門之中，在神煞這一塊使用面最廣的就是空亡以及馬星,，先來說說空亡這個神煞,。

   前不久筆者看過一本現(xiàn)代人寫的書，這是一本由李新生老師所撰寫的《奇門卜方》，里面在評論奇門遁甲神煞系統(tǒng)的時候,，說張志春老師是開了奇門引入神煞的先河,，且時家奇門必以時柱干支查空亡神煞。筆者并不認同此看法,，翻開奇門各類古籍,，不難看出奇門里面本就有神煞系統(tǒng)，這又何來先河之說,？

    此外,，雖然各類奇門古籍都沒有明確的說明空亡一定要從哪里查，但翻開轉盤奇門經(jīng)典著作《金函玉鏡奇門遁甲秘籍全書》中州古籍出版社,，2003年2月第一版上冊第55頁,，里面在介紹神煞查法的時候明確指出神煞是從日柱查的。而空亡以及馬星又是神煞之一,，又豈能例外,？

    再一個，翻開各類易學經(jīng)典古籍,，筆者還沒發(fā)現(xiàn)有任何一本書里,，是從時柱干支查的，不管是六爻梅花,，還是四柱六壬,，空亡以及馬星的主流查法都是從日柱干支查起的，而奇門作為三式之一,，自古又有壬遁一家之說,，又豈能例外？由此可見,，現(xiàn)在廣泛流傳的時柱空亡說是不規(guī)范的,，并非奇門原有面貌。不是筆者迷戀古人,，而是現(xiàn)代人實在是滿身銅臭,，什么東西都往錢上面靠攏，寫的東西,，很多都是胡編亂造的,。相比起來，古人在治學方面要嚴謹不少,。

    但是,，實踐為檢驗真理的唯一標準，以空亡為例,，倘若時柱干支查空亡真的是錯誤的,，又豈能在奇門界流傳如此廣泛,？且易友們大量驗證之后，還是認為時柱干支查空亡確實有一定準確率,？

那么到底空亡應該怎么查,？哪個比較好呢？難道兩個都用嗎,？筆者認為,，這當從易理以及實踐的角度，深層次的挖掘真理,。

    我們首先得知道空亡這個神煞的原理：為什么稱之為空亡,，是因為天干有十個；地支有十二個,，地支配天干,，一旬之中,，十二個地支只能用其中十個來配十個天干,，稱為一旬。余下的兩個便作為下一旬,，在本旬內(nèi)沒有出現(xiàn)的兩個地支稱之為空亡,。

    舉個例子說，我是男的,，我的兄弟有十個,，而你是女的，你的姐妹有十二個,；我是兄弟中的老大,，我的名字叫A，你是姐妹中的老大,，你的名字也叫A,，那么我可以跟你結婚。我的二弟叫B,，你的二妹也叫B,，那么我的二弟可以跟你的二妹結婚。但是,，我的兄弟只有十個,，你的姐妹卻有十二個，那么按著A與A搭配,，B與B搭配這個規(guī)律排下去之后,，你第十一、十二的妹妹必定沒有配偶,。而你這兩個沒有配偶的妹妹,，就叫做空亡,。

    十個兄弟以十天干代表，十二個姐妹以十二地支代表,，而這個就是空亡之所以會出現(xiàn)的原理,。通過這個原理我們知道，空亡是從干支之間的組合出來的,，而想要排出一個奇門局,，首先就是要排出這個時間段的四柱，而四柱,，有四個干支組合,。那么從理論上來說，每個組合其實都可以用來查空亡,，由此可見,，時柱干支查空亡的說法，并非毫無易理根據(jù),。

那么實踐過程當中,，又該如何使用呢？有易友提出,，倘若每個柱的空亡都用,，那么信息就會很亂,，但是如果只用一柱的神煞，斷出來的結果,，卻又有失偏頗,，有時是時靈時不靈，真是讓人無所適從,。

    前面筆者已經(jīng)提過了,，易學的易字有變的含義，邵雍論述體用關系的時候曾經(jīng)說過這么一句話：體無定用，惟變是用，用無定體,，為化是體。拘泥于傳統(tǒng)的模式而不懂變通,，那是墨守成規(guī),，不懂得以事物的變化而變化,，又如何去預測繁瑣復雜的人事物,？所以,，任何的方法，都沒有絕對的固定形式,。

    任何人事物均有體,、用、主,、次之分,，在空亡這一塊，筆者認為,，四柱均可用于空亡查詢,，但是當以日柱干支查詢的方法為主，這一點不僅是筆者的實踐經(jīng)驗,，更是自古以來的大統(tǒng)之法,，而時柱空亡則為輔，特殊情況當以年月空亡輔助,。

    因為四柱之中,，只有日柱才為求測之人，為“我”,，而從日柱干支查出來的空亡,，才是真正意義上對“我”來說是沒有的東西，判斷起來才會更為準確,。尤其在判斷求測人的吉兇成敗方面,，日柱空亡的準確率遠遠的高于時柱空亡。

    那么具體如何操作呢,？這就要記住一句話：凡是與求測人息息相關的事物,，均以日柱干支查詢，凡是與所測之事息息相關的事物,，均以時柱干支查詢,。以此類推，年月柱也是一樣,，比如求測人想測測自己的身體,，那么最好是以日柱干支來查,，因為日柱代表求測人自身，這個時候日柱空亡的判斷更為靈驗,。

    而時柱空亡怎么去理解呢,？我們知道，時家奇門遁甲的起局方法,，是首先要從時柱干支定出這一輪的旬首,，從而排出天地人神。換句話說,，時柱干支是時家奇門的核心所在,，也是奇門局里面的氣數(shù)匯集之處，故而時干為所測之事,。

    區(qū)分日時空亡的方法你可以這么理解,，一個名叫甲的人在街上掉了個錢包，那么對甲這個人來說,，在這個時空點在這條街,，他掉了一個錢包。但是對“掉錢包”這件事來說,，在這個時空點,，在這條街，掉錢包的不一定只有甲一個人,，可能還有乙,，可能還有丙。

    甲這個人,，在這個世界上是獨一無二的,，因為任何人都是獨一無二的。而同樣的一件事情,，在同一個時空點，卻并非獨一無二,。要知道,，奇門遁甲，是兩個小時為一個時辰,，這才出一局,，在這兩個小時里面，能發(fā)生的事情是非常非常的多,。這也是為什么筆者說在判斷事物的成敗吉兇方面,，日柱空亡比時柱空亡更為靈驗的主要原因之一。

    總結一句：日時空亡的查法會因為使用的角度的不同而不同,，同一個宮位逢空,，會由于日時之間的差異而產(chǎn)生不同的影響,，就好似同一件事情，我的看法與你的看法不一定是一致的是一個道理,。

一般來說,，僅用日柱空亡已經(jīng)能將百分之七八十左右的事物判斷準確了。因為現(xiàn)實生活中求測人問的更多的是自己的事情,，而時柱空亡更多的是用于輔助判斷以及取象,。如果你不相信，不妨嘗試一下以日柱干支查出來的神煞去論吉兇,，多用幾次,，你就會發(fā)現(xiàn)區(qū)別所在。

    那么這里說了日時查空亡這個神煞的區(qū)別,，那么還有年月呢,？這個怎么去理解？我們以奇門遁甲中,，另一個常用神煞“馬星”來解讀,。

    奇門經(jīng)典古籍《奇門遁甲大全》里面有這么一句經(jīng)典之話：奇門占法要分動靜之用,靜則只查值符、值使,、看其生克衰旺如何,；動則專看方向,。蓋動者,，機之先見者也。

    奇門要講動靜,，而天機也盡顯于一動一靜之間,。我要完成一件事情，那么我首先要動,，如果我不動,，這件事情就不會出現(xiàn)，最多只能說我有這種想法,，但我沒有去實踐又怎能說我有這件事呢,？比如奇門局中經(jīng)常能見到這么一個格局，日干或年命壬下臨丁落沐浴狀態(tài)又乘玄武,，又有丁奇來生,，這樣的一個格局是不是代表偷情啊,？有第三者?。康珜嶋H上如果你直接這么下判斷，往往得到的反饋就是沒有,。這又是為何,？其實，這就是你沒把握好動靜之間的關系,。

    奇門遁甲里面,，最常用也是最好用的動態(tài)符號，就是值符值使,，但還有一個非常特殊的動態(tài)的東西,，那就是馬星。

    為什么我說馬星特殊呢,？這還得從馬星為什么會出現(xiàn),，什么原理出現(xiàn)的來說。這就要涉及到馬星的原理了,。

    首先,，要深層次的了解馬星，必須要先了解三合局易理所在,，才能從中引申到馬星之上,。我們知道，三合局分別是：申子辰合化水,，亥卯未合化木,，寅午戌合化火，巳酉丑合化金,。

以申子辰合化水為例,，申子與子辰能論半合，但是申辰不能論半合,，以此類推,，其他幾個三合局也是一樣的。

    三合局是從五行生旺死絕而來,，比如說申子辰分別是水在生旺死絕中分別代表著長生,、帝旺、墓庫,。代表著人生的三個最基本的階段,。

    而馬星是沖動三合局長生之地的那個字，而長生之地為家,。你不喜歡這個家，你自然會出去走動,，在古代是沒有汽車這種東西的,，主要的交通工具就是馬，故而稱之為馬星。古時驛站為傳遞官方文件的機關,，驛馬為傳遞文書的交通工具,，所以驛馬通常是代表動態(tài)。但是這個動,，又與符使之間的動又有所不同,，符使是真正意義上的會動，而馬星是環(huán)境上的動,，符使好比是一個人在不停的往嘴里塞零食,，馬星就好比一個人開車。一個人吃零食的時候其實也同時可以開車,。

    如果你嫌復雜,，就直接把馬星理解成車輛，理解成環(huán)境變化足以,。

    馬星的查法通常以日柱干支來查,，但有些時候也可以從其他干支查詢。比如說來了個求測人,，他的職業(yè)是個汽車司機,，那他開的車自然就是公家的車，單位的車,，不是私家車,。

他的車是老板的，這個時候如果他來問公家車的情況,，就不能以單以日馬來查,，而是轉以年柱干支來查，因為年柱為上司領導,，為老板,，為太歲。

    如果他是想測自身的職業(yè)調動,，那么就要從日柱干支來查馬星,。代表求測人的用神宮臨馬星，往往就是環(huán)境變化的一種象義,。

    一般來說,，我們預測的時候絕大部分只需要查詢?nèi)罩R星就已經(jīng)足以。

除了空亡與馬星這兩個最常用的神煞之外,，其實還有其他更多的神煞可以用于判斷,。比如說預測行人走失的時候，最好要考慮到災煞,、劫煞,、貴人等等。

預測出行的時候要考慮到截路空亡；

預測婚姻感情的時候要考慮到桃花孤辰寡宿,；

預測官災破案的時候要考慮天羅地網(wǎng)官符,；

預測考學學生的時候要考慮到文昌學飼學堂；

預測受傷疾病的時候考慮到病符死符吊喪羊刃,；

預測財運官運的時候要考慮到祿神馬星,；

    總之，以上只是隨意的舉出一些神煞,，其實很多很多神煞都是可以拿來使用,。神煞有很多，但并非全部都要用,，如果一個卦全用上,，就會很亂，其實我們很多時候在神煞這一塊最好做到大道至簡,。過于繁瑣的判斷會打亂自己的思路,。

    一般來說，筆者是建議以空亡為首要的,，每次判斷都必須使用的神煞,。馬星卻不一定非得使用，其余神煞均為輔助判斷的條件,。比如預測行人走失,，你認為這走失的人兇多吉少的時候，可以使用災煞劫煞加以判斷,，到底是有災難,，還是被人劫財害命？你認為這個走失的人在外邊很有可能有貴人幫扶,，就查查貴人在哪里,。

    神煞這一塊，除了空亡之外,，其他的神煞你愿意用,，最好就用，不愿意用,，一般情況也不太影響你對吉兇的判斷,。其實多學總是好的，你會學會如何取舍好壞,，如果想要斷出更多的事情,，斷語細膩一些，把握性更大一些,，那么神煞系統(tǒng)就是個突破口,。

    由于神煞實在太多,，以詳解空亡與馬星為例足以，有興趣的學員可以看看在這方面的經(jīng)典著作,，筆者在這里就不繼續(xù)論述了。

三,、論年命與日干

   幾乎每次我去斷卦,，都要求對方提供出生年命，這對很多執(zhí)著于“無信息判斷”的易友來說極為不恥,，經(jīng)常會受到這部分易友的鄙視,。

    他們對我的鄙視無非以下幾點理由：

1、沒有年命,，一樣可以用日干或者方位來做太極點,，年命只用于大的事件。

2,、奇門遁甲高手都講究來者不用問,，你卻上來就問，這把奇門遁甲的檔次都弄低了,。

3,、我沒有用年命的習慣，你看我這卦都沒有用,，一樣斷準了,，你卻找我拿年命。

......

    憑心而論,，我也并非每次都非要用到年命的,，很多卦，一看整體格局,，結局就已經(jīng)被我所鎖定了,，這個時候年命就是個附產(chǎn)品，雞肋一般的東西,。但是即便如此,，我還是要求對方提供年命。

這是為何,？這是因為年命系統(tǒng)的引入,，能大幅度提升我的準確率。以及做出更多更為細膩甚至是一些不可思議的判斷,。

   我們知道,，奇門遁甲可以一局多斷，往往一個卦起出來,，你就要給多個人下斷語,。一卦多斷的一個大前提下,，宮位是重復的使用，一個宮位甚至是一個符號,，你都要從不同的角度或者是一個角度就要作出不同的,，區(qū)分開的判斷。而如果沒有年命的介入,，很難做一個有效的區(qū)分判斷,，此是其一。

   其二,，同一個時空點問同一件事,，信息以及結果完全吻合的情況我是從來就沒見過，經(jīng)常是在這里斷了一個丟手機的,，回頭打開電腦一看,，又有一個丟手機的人在貼吧或論壇求測，這個時候無論是求測人自身的信息還是求測結果,，都沒有吻合的情況,。甚至很多時候相去甚遠。這說明什么,？說明單憑一個奇門卦你想把事情斷準,，那是完全不夠的！我是個非常尊重事實的人,，僅用日干的情況,，準確率最多只能說達標。

    其三,，年齡的不同,，下判斷的角度也是不同。十二狀態(tài)有個很經(jīng)典的使用,，那就是老怕帝旺少怕衰,，中年最怕死絕胎。這說明什么,？說明即便是同一個符號,，作用于不同的男女老少，那也是不一樣的,。你問一個年命,，你就已經(jīng)是提取了對方的一些具體信息。比如說來了一個人,，要測工作,，對方要是個年輕小伙子，那么他有可能工作并不太順暢,，壓力大或者失業(yè)等等,。假如對方是個女性,，也問的工作方面的問題。那么她很有可能已經(jīng)有了男朋友,，或者說她目前不想談戀愛,，當然也有可能對方是個同性戀或者女強人類型什么的。

    你一不問性別,，二不問年齡,，對方求測甚至連問題都沒有，就讓你測來意,，你一個卦起出來，連個切入點都沒有,，很有可能就是看著卦在那里發(fā)呆,，要么就是瞎斷一通，然后錯一大堆,，偶爾命中那也是湊巧,，下次碰上同樣的情況一樣不靈。

    可能你又會說了,，假如對方都把自己的事情說了,，那你還測什么？預測這種東西不應該是預知未來,，對方不說,，你就能測出來么？

    首先,，要對方提供年命并不是說一定得讓對方把自己的事情都交代清楚了,。至于什么對方不說，你都能測出來這種事么......好吧,，這句話我承認是個非常理想的境界,，但是現(xiàn)實告訴我，即便你偶爾神斷,，但你想每次都保持這種狀態(tài),，那是不可能的。要知道,，不管你易經(jīng)學到什么樣的層次,，只要你還吃五谷雜糧，那你都還只是個人罷了,！

    你以為一個奇門局起出來,，就是為了在求測人面前顯擺？錯了,！在我眼里,，預測這種東西是擺在第二位的,，擺在第一位的是幫求測人解決問題，并且提供一定的可參考依據(jù),。所有的預測都是從已知求未知,，才會具有一定的準確率，奇門遁甲也是一樣的,。

    不管你學到什么樣的層次,，斷錯卦這種事都是家常便飯，多少的問題,。相比起摸不著頭腦的斷卦來說,，年命的引入能夠給你提供一些參考依據(jù)，提供一個切入點,，讓你更穩(wěn)定的發(fā)揮,，又為何不用？

    其三：對方報個年命過來,，可不僅僅只是告訴你他多少歲那么簡單,，這多了一個落宮點，能讓你獲取更多的信息,，一方面是斷的事情細膩了,，另一方面是結論下得有把握一些。

    其四：年命與日干的用法是完全不一樣的,，有很多人認為是一樣的,，那絕對是錯的！用日干落宮能斷準的事情,，放年命落宮就未必了,，年命落宮能斷的東西，日干就不好斷,。比如說斷幾個流年,，你會發(fā)現(xiàn)年命非常好用。圍繞著年命這東西,，我自己發(fā)現(xiàn)了不少有趣的特殊斷法,。比如以下這卦：

公歷：2015年03月23日10時02分　　 星期一
節(jié)氣：驚蜇：03月06日05時55分　　 春分：03月21日06時45分
真時：2015年03月23日10時02分　　 北京 天安門(東經(jīng)116.38度)
農(nóng)歷：乙未年　二月大　初四日　　　隅中時分　巳時
干支：乙未　己卯　戊戌　丁巳　　　春分上元陽三局
旬空：辰巳　申酉　辰巳　子丑　　 旬首：甲寅
值符天任在九宮　　　值使生門在二宮　　超級奇門拆補排宮法

┌─────────┬─────────┬─────────┐
│乙　九天　　　　　│壬　值符　　　　　│丁　螣蛇　　　　　│
│　　天蓬　丙　　　│　　天任　癸　　　│　　天沖　戊　　　│
│　　開門　己　　　│　　休門　丁　　　│　　生門　乙　禽庚│
│太陰　　　　　　　│六合　　　　　　　│白虎　　　　　　　│
├─────────┼─────────┼─────────┤
│丙　九地　　　　　│戊　　　　　　　　│庚　太陰　　　　　│
│　　天心　辛　　　│　　　　　　　　　│　　天輔　己　　　│
│　　驚門　戊　　　│　　　　　　　　庚│　　傷門　壬　　　│
│螣蛇　　　　　　　│　　　　　　　　　│玄武　　　　　　　│
├─────────┼─────────┼─────────┤
│辛　玄武○　　　　│癸　白虎○　　　　│己　六合　　　　馬│
│　　天柱　壬　　　│　　天芮　乙　禽庚│　　天英　丁　　　│
│　　死門　癸　　　│　　景門　丙　　　│　　杜門　辛　　　│
│值符　　　　　　　│九天　　　　　　　│九地　　　　　　　│
└─────────┴─────────┴─────────┘

    求測人女，壬申年出生,。她上來就問：老哥,，我住在別人家 她突然說她錢沒有掉了 非得說我偷的。你能幫我看看她的錢到底哪里去了嗎,？

   這卦我就看了一眼,，馬上就下斷語了：如果她是九三年出生的，那肯定是還在她家里,。

結果反饋：對,！她是九三年出生的,。

以下略。

    這卦看起來好像很神奇,，我怎么開口就把求測人所住房子的主人的出生年給斷出來了,？其實說白了一點不難啊,！我們先從求測人開口問的第一句話里面找信息：老哥,，我住在別人家，她突然說她錢沒有了,。

    這里我們能獲取到的信息是：1,、求測人現(xiàn)在住在別人的家。2,、求測人稱呼那個人為“她”,。

    已知條件是：求測人女，壬申年出生,。

   求測人既然稱呼那個人為“她”，那么年齡多半不大,，因為直接稱呼一個長輩為她是很不禮貌的,，以我對求測人的簡短理解，她不是那樣的人,。因此來說,，在這里我首先鎖定了一個大致的年齡范圍。

    其二,，這卦直接看坤二宮,，因為求測人問的是：我住在她家里她突然說她的錢沒有了。這里提供了兩個信息,，一個是家宅,，一個是錢。

    生門為房屋,，甲子戊為錢,，這兩個符號都落在了坤二宮，并且,，求測人的年命是壬申,，天干主人的精神，地支為人的身體,，而身體所對應的宮位就是在坤宮,。所以這一宮是我判斷她年齡的主要依據(jù)。

    為什么呢,？因為她身體已經(jīng)“住”進“生門”里面了,，而且生門宮臨了值使,，又見甲子戊，與她說描述的事實吻合,。

    這個時候我只需要看生門宮從地盤本位所帶過來的隱干就行了,，生門所帶之隱干是癸，與求測人年齡比較接近的是癸酉年,，即：1993年,。

    為什么直接看生門所乘之隱干就可以了呢？那是因為八門所乘之隱干往往就與其所對應的人有直接的聯(lián)系,。

   當然你也可以從另一個角度出發(fā)去判斷這件事,，比如求測人年命落艮宮，艮宮本身就是房屋的信息符號,，再一個宮位代表一個大的環(huán)境,，她年命落那，地盤又見了個癸,。 所以說無論從哪個角度來看,，她都跟一個年命是癸的人住在一起。

四,、論值符,、值使、時干

  《奇門大全》曰：“凡奇門占法,，靜則只查值符值使時干,，動則專看方向,。蓋動者機之先見者也,。”

   這里提出的是一種靜看值符,、值使,、時干生克衰旺，動則看其方位上天地人神四盤狀況的斷卦方法,。即：靜觀符使,、動察方位：古人奇門的判斷中，特別重視值符值使,。

   奇門中,，先看符使，既是綱領,，又是你步入奇門高層領域的一個金鑰匙?，F(xiàn)代大師很少談及此點，偶爾一言也僅是寥寥數(shù)語讓學者不知所云。雖然知道符使要看,，但是怎么看,？為什么要看？這個不知道,，看符使又有什么用呢,？這也是眾多奇門愛好者雖理其法卻難以得其神韻。斷事依然是以用神為主,，符使全然拋開一邊,，而導致斷事準確率下降，所斷之事即使準確,，也只是知其然不知其所以然,，再來一次又沒把握了。其實大師和你,，可能就只差這么一個東西,。

    首先從起出一個奇門局的原理上出發(fā)，來認識值符值使時干,。想要起出一個奇門局,，必須要做的就是先從時柱干支查出這一輪的旬首，說白了就是先找到這個時空點的老大,，在這個老大的帶領之下,，天地人神才開始分配各自的職務。

    而這個老大就是值符,，但是但凡一個大的組織，都不是一個人能夠全盤管理的,，這個時候就必須要有副手,，而這個副手，就是值使門,。那么為什么值使門是副手呢,？因為八門，所賦予的最原始含義就是代表著人事,，而值符是帶著星一起轉的,，星比人大，人的力量再強,，也必須依附在星的能量下才能起作用,。你能說用地球上的水將太陽給撲滅么？即便地球整個撞上去也不見得能起作用,。

    而時干,，顧名思義是代表這個時空點的事情，我所謀求的這件事情的狀態(tài)，為什么,？因為時干就是這個時空點的東西,，它就是直接從這個時空點里面所提取的最本質的東西，它就是直接從時間的這個角度所提取出來的東西,。

    把原理搞明白了,，我們再來談談它們的使用以及定位的方法。

    先來說說值符,，通過上面有關值符的原理方面的解釋我們已經(jīng)知道,，所謂值符，就是老大,。倘若把一個奇門局比作戰(zhàn)場,，那么值符就是元帥。倘若比作公司,，那么值符就是董事長,。倘若比作一場電影，那么值符就是主角,。你看電影都是圍繞著主角來看的,，脫開了主角去看配角，就是脫離主線,，那么整場電影看下來你可能也沒看懂到底表達的是一個什么意思,。斷一個奇門卦也是這么一回事，你不看值符,，是沒法子斷好卦的,。

    所以說，看電影不看主角就看配角,，看不太懂電影里講的主要內(nèi)容,，看奇門卦不看值符只看用神，難以斷準一個奇門卦,。不管你斷的什么樣的內(nèi)容的事,，第一個就得看值符。

    假如現(xiàn)在是戊辰時,，那么這個時辰的旬首是甲子,，也就是說從甲子時開始，這個值符就是同一個值符：甲子戊,。從甲子時到戊辰時,，這期間經(jīng)過了乙丑、丙寅,、丁卯三個時辰,，換句話說,，如果你起局的時間是在戊辰時，那么甲子戊這個值符不僅僅是代表現(xiàn)在正在進行中的主流,，更代表著過去已經(jīng)發(fā)生過的事情,。并且這個主流的能量是一直到癸酉時才會結束。

    由此我們可以根據(jù)這個易理延生出值符的基本概念,，那就是值符代表著主流的能量,，這個能量是不可抗拒的，也代表著這件事情的開端,，以及中間的過程,。換句話說，值符宮所代表的事情,，是現(xiàn)在正在進行中的事情,，或者是已經(jīng)發(fā)生了的事情。

    你想斷準一件事,，必須考慮到值符值使所落之宮,，尤其是值符，只有臨了值符值使或者是與值符使發(fā)生作用了的宮位,，應驗率才會高,。

    再來談談值使，假如值符代表董事長,，那么值使就是總經(jīng)理,，代表著這件事執(zhí)行的力量。那么怎么去使用呢,？打個比方說,，你現(xiàn)在想測找工作的事宜，我起了一卦,，一看景門值使,，可斷你現(xiàn)在正在通過網(wǎng)絡或者打電話的方式為自己找工作。為什么呢,？因為值使代表執(zhí)行的力量，景門代表著網(wǎng)絡電器電話等含義,，他所執(zhí)行的方式是景門,，自然是通過網(wǎng)絡或者打電話的方式去執(zhí)行。

    當然這只是其中的一種方法,，值使門在判斷事物的吉兇方面,，也是具有很高的準確率的，比如一個人走失了,，看看有沒生命危險,，這個時候碰上死門值使，那么這個走失的人可能有生命危險，又或者短期內(nèi)回不來,，再不然就是在外邊遇到了一些什么不好的東西,。測生死大事遇到生門值使是一件非常好的事情，死亡的概率相對來說比較低,。

    又由于值符代表董事長,，而值使為總經(jīng)理，你也可以依此來判斷其中各種的關系,，比如值使克值符,，說明這就不對路，大多事情就不好成功,。為什么,？因為你辦事的人不聽話，才剛開始做就出現(xiàn)矛盾了,。值符克值使,，這是對的，是正常的,，上級管下級,，即使有情緒，也得執(zhí)行,。符使同宮,，事情辦起來，大多是順利的,，是比較和諧順暢的,。

    其他的可以根據(jù)易理隨便推。

    最后來說說時干,，時干為這個時空點的事,，按傳統(tǒng)的說法就是日干為求測之人，而時干就是所測之事,，從實踐的這個角度來看,，是對的。有的人斷卦經(jīng)常抓準時干不放,，甚至還什么事情都把時干當用神看待,，作為我個人來說，是比較排斥的,。

    時干在我看來是個比較模糊的東西,，斷什么事情，都不是特別的準確,，但又不是完全的沒有作用,。無論你測什么事,，時干宮肯定有對應的信息，所以無論斷什么事情,，看看時干肯定沒有錯,，但只看時干又很難把復雜的人事物表達清晰。劉文元老師主張把時干拋棄掉（但不是完全拋棄,，保留了一些時干的用法）,，以事物所對應的用神為主線來斷事，這也是我所提倡的一種方法,。