高僧之所以被稱為高僧，是有理由的,，這一點從他們說話就能看出來,。一句“空即是色，色即是空”,，若無一定的領(lǐng)悟力,，當(dāng)真是理解不了。正是因為佛法高深,，所以古代的詩人們也總是愛與高僧們一起參禪,。

一千多年前，詩魔白居易不理解佛法中的“空”字,，便登山拜訪鳥巢禪師,，他寫了首詩相問，其中兩句是這樣的：為當(dāng)夢是浮生事,，為復(fù)浮生是夢中,。老禪師知道白居易說此話一是為了求教，二來也是考驗一下自己的詩詞水平,，于是當(dāng)場用一首七絕回他,，全詩如下：

來時無跡去無蹤，去與來時事一同,；何須更間浮生事,，只此浮生是夢中。

這首七絕無論遣詞水平,，還是人生意境都比白居易高出了一截,，令白居易當(dāng)場心服口服。無獨有偶,，本期筆者要和大家說的也是一位高僧和一首禪詩,。此僧名叫惟儼禪師，常年居于藥山,，他是佛教創(chuàng)曹洞宗的開宗始祖之一,。惟儼禪師在唐代頗受敬重，前來拜謁求教的人也不計其數(shù),，這其中就包括大臣李翱,。

李翱時任朗州太守，也是當(dāng)時有名的才子,，他曾師從韓愈,。多年來，李翱一直在探索佛法道義,，但卻怎么也弄不明白,，于是便上山請教惟儼禪師,。雖然他早就聽朗州百姓說起過老禪師的大名，但看見眼前的瘦骨嶙峋的老和尚還是很不以為然,。禪師看見他來了,，當(dāng)作沒看見，繼續(xù)看自己的經(jīng)書,。這讓李翱很是不快,，讓隨從大喊：“太守在此！”禪師還是不理,，李翱便要揚長而去,。禪師見他要走，便指著天,，看著眼前的凈瓶,，說了7個字：云在青天水在瓶。

李翱看著眼前的一切,，再聽著這話,，突然間就大悟了，這不就是他苦苦尋找的答案嗎,？于是便寫下了一首妙詩,，全詩短短28個字讀來卻令人醍醐灌頂，流傳了千年,。讓我們來品一品：

《贈藥山高僧惟儼》

煉得身形似鶴形,，千株松下兩函經(jīng)。

我來問道無余說,，云在青天水在瓶,。

這是一首七言絕句，寫得頗有味道,。詩的前兩寫的是老和尚的身形姿態(tài),，他身形似鶴，在千株松樹下看著經(jīng)書,。這兩句用松樹來襯托高僧的不凡之氣，雖是夸人卻不露痕跡,，為我們塑造了一個靜謐的環(huán)境,。

后兩句則是寫問道這句事。自己前來問道,，高僧沒有多說什么,，只說了一句“云在青天水在瓶”。其實這是高僧在告訴他,，云在天上隨風(fēng)飄著,，是得了大自在,，而水在瓶里也同樣是如此。萬物都有自己的道法,，所以世間的事講究的是隨緣任性,，無所用心，不用強求,，只需要順從自然之道,，才能得到大自在。禪師這7個字,，用云和水作比,，生動自然地講出了佛法的真諦，李翱直接在詩句中引用,，十分高明,。

這首詩雖然遣詞上并不華麗，但卻充滿著禪意,，這也就是其能流傳千年的原因,。很多人一生都追求的自在隨性，或許就在這“云在青天水在瓶”一句中,，大家悟了嗎,？歡迎討論。