什么是人和人生

什么是人？人是萬(wàn)物之靈,，是肉體和靈魂的結(jié)合體,。肉體部分是獸，即有高度智力的獸,；靈魂部分是神,，即宇宙的形式。人的物質(zhì)生活接近獸，精神生活接近神,。人有物質(zhì)（肉體）生命和精神（靈魂）生命,，前者終有一死，后者永世長(zhǎng)存,。人是群居的,，有其社會(huì)屬性；人有七情六欲,，有其自然屬性,。但是人的最大特點(diǎn)是具有自由意志，能采取行動(dòng)改變自己的處境和命運(yùn),，在這個(gè)意義上,，人是自己命運(yùn)的主人，人接近神,。

2．什么是受過(guò)教育的人,？受過(guò)教育的人應(yīng)知道物的世界，應(yīng)理解人的世界,，應(yīng)參與思想的世界,，應(yīng)享受感情的世界。

3．什么是人生,？人生是指從出生到逝世的整個(gè)過(guò)程,，包括了肉體和靈魂、生活并生存,、生計(jì)與環(huán)境,、成敗得失等。

4．人生有何內(nèi)涵,？一般說(shuō)來(lái)有如下內(nèi)涵：

（1）為了生存,，人生必須有私人的、身體的,、性愛(ài)的,、維持生活的、工作或勞動(dòng)的各種物質(zhì)生活,。

（2）為了健全生活,，人生必須有智力的、道德的,、社會(huì)的,、政治的、經(jīng)濟(jì)的,、文化的各種精神生活。

（3）為了幸福生活,，人生必須有外在的與內(nèi)心的和諧生活,。

文學(xué)與人生的關(guān)系

文學(xué)是人生的反映,，人生是文學(xué)的根底。是人生造就了文學(xué),，而文學(xué)又回過(guò)來(lái)服務(wù)于人生,。文學(xué)與人生的關(guān)系正如人與自己影子的關(guān)系。文學(xué)是人生的精髓,，或更確切地說(shuō),，文學(xué)是人生的表現(xiàn)，表現(xiàn)包含著材料的選擇和藝術(shù)的加工,。

一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢,？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物,。人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏,，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西,，但也是最生動(dòng),、最豐富、最基本的東西,；從這點(diǎn)上說(shuō),，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡,、用之不竭的唯一源泉,。

人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容,，但是人們還是不滿足于前者而要求后者,。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美,，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高,，更強(qiáng)烈，更有集中性,，更典型,，更理想，因此就更帶普遍性,。

一般而言,，一部文學(xué)作品，就其來(lái)源與應(yīng)用方面愈普遍愈廣泛,，則該文學(xué)作品的價(jià)值愈大,，其影響愈佳。

最佳文學(xué)作品含有人生最大量的、最有意義的,、最有興趣的部分（或種類）,，得到最完善的藝術(shù)處理，因此能給人以一個(gè)真與美的強(qiáng)烈,、動(dòng)人的印象,，使讀者既受教益、啟迪,，又得到樂(lè)趣,。

為什么要學(xué)《文學(xué)與人生》

“文學(xué)與人生”這個(gè)話題，聽(tīng)來(lái)非常大眾化,，卻是個(gè)從未降溫的熱門(mén)話題,，因?yàn)槊總€(gè)人都在經(jīng)歷和體驗(yàn)著各自的人生，每個(gè)受過(guò)教育（包括義務(wù)教育）的人都定會(huì)在不同的年齡段通過(guò)不同的途徑受到文學(xué)的熏陶,、吸引和影響,，每個(gè)人對(duì)文學(xué)和人生的關(guān)系都有或多或少的體會(huì)，都想說(shuō)說(shuō),。

1．為了獲得世界知識(shí)和人類智慧

文學(xué)是文化遺產(chǎn),，是獲得社會(huì)知識(shí)和人類智慧的秘訣。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué),，我們能學(xué)到新鮮思想和新的觀念,。文學(xué)讓讀者看透現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。通過(guò)文學(xué),，我們知道更多的傳統(tǒng),、習(xí)俗、信念,、看法,、民間傳說(shuō)和所寫(xiě)時(shí)代的社會(huì)準(zhǔn)則。文學(xué)總是給我們讀者提供一些新信息,，拓展我們的世界知識(shí),。文學(xué)能以一種高貴、典雅的質(zhì)地服務(wù)于人和社會(huì),。無(wú)數(shù)仁人志士在文學(xué)的熏陶和影響下,，常把他們所讀文學(xué)作品中的人物作為他們?nèi)松呐枷瘢瑸樯鐣?huì)和人類文明作出了貢獻(xiàn),。

2．為了加深對(duì)人生的理解

文學(xué)對(duì)我們有吸引力也由于它與人類的生活有著密切的關(guān)聯(lián),。它闡明人類經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性，拓寬我們自己對(duì)人生理解的察覺(jué)范圍,。在觀察文學(xué)作品中人物的私生活時(shí),，我們的大腦也開(kāi)始思考,，我們的心與人物的心一起跳動(dòng)。對(duì)其他人如何感覺(jué)的覺(jué)察力是豐富一個(gè)人自己人格的一種很有用的辦法,。在這個(gè)意義上,，文學(xué)不僅給了我們一個(gè)參與其他人的經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，而且也成功地影響了我們對(duì)要發(fā)生的事情的態(tài)度和期望,。

3．為了培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)欣賞能力

用美學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，由于文學(xué)的表達(dá)美,、技藝好,，能作為藝術(shù)欣賞去研究。一部文學(xué)作品有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu),，本身就是一件藝術(shù)品,，可根據(jù)文學(xué)理論來(lái)分析。當(dāng)我們能這樣做的時(shí)候,，我們就開(kāi)始向文學(xué)批評(píng)的方向移去,。然而，文學(xué)批評(píng)決不是否定或拈過(guò)拿錯(cuò),，而是從美學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)文學(xué)作品努力去說(shuō)明,、解釋和評(píng)價(jià)。實(shí)際上,，我們對(duì)如何從藝術(shù)的觀點(diǎn)來(lái)分析文學(xué)作品學(xué)習(xí)得越多,，對(duì)文學(xué)作品的理解就越深，對(duì)文學(xué)作品的鑒賞力就越好,，從文學(xué)作品中得到的愉快和享受就越大,。

4．為了愉快而閱讀

正如有時(shí)我們?yōu)榱朔潘删吐?tīng)聽(tīng)音樂(lè)，為了娛樂(lè)去看看電影,，有時(shí)我們只為愉快而讀讀文學(xué)作品,。文學(xué)能給那些自愿關(guān)照它的人帶去愉快。一般說(shuō)來(lái),，文學(xué)給讀者講述的是一種與他們自己不同的令人激動(dòng)的經(jīng)歷或世事,。有人可能會(huì)說(shuō)有其他形形色色的給人愉快或娛樂(lè)的方法，但當(dāng)我們最終被帶回到人類各種問(wèn)題,、感情和關(guān)系中的種種令人頭腦冷靜的現(xiàn)實(shí)時(shí),，是文學(xué)能使人們找到最大的愉快和滿足。其原因在于文學(xué)不是我們?nèi)庋勖黠@地看到的一切東西的簡(jiǎn)單復(fù)制,，實(shí)際上,，文學(xué)給我們提供的是對(duì)人類生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)特殊看法的一種想象的用以解釋的深思。

5．為了提高素質(zhì)和擴(kuò)大通識(shí)

“文學(xué)與人生”是個(gè)非常大眾化又非常重要的話題,。它與日常人生的聯(lián)系極為緊密,，因而很多人一直在研究它,。有的文學(xué)家和理論家寫(xiě)出了《文學(xué)與人生》的文章或書(shū)籍，為社會(huì)公民教育提供了學(xué)習(xí)材料,。一些教授作過(guò)《文學(xué)與人生》的講座,，引起了學(xué)生們的極大興趣。有的教授也寫(xiě)出了《文學(xué)與人生》的論文或著作,；若干大專院校將《文學(xué)與人生》列為大學(xué)生素質(zhì)教育必修課或選修課,；教育部已將《文學(xué)與人生》作為大學(xué)生素質(zhì)教育的通識(shí)課列入課程規(guī)劃之中。許多學(xué)生都以很大的熱情和興趣參加講座或聽(tīng)課,。為什么呢,？他們說(shuō)他們能從講座和課程中學(xué)到更多的東西。