導(dǎo)語：

希臘半島的城邦,，因?yàn)槁L的戰(zhàn)爭而耗盡了大量的人力與物力,，城邦之間的矛盾曾經(jīng)是希臘文明發(fā)展的巨大動(dòng)力，極大地刺激了希臘文明的前進(jìn)與發(fā)展,。希臘各城邦之間不僅在政治上針鋒相對,，而且在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也相互較勁。競爭使得他們?nèi)〉昧顺鞘邪l(fā)展的卓越成績,，但到了公元前五世紀(jì),，這種競爭和刺激就變成了各城邦之間開戰(zhàn)的一種理由。直到公元前338年,，馬其頓的菲利普入侵希臘半島,，希臘城邦之間的內(nèi)戰(zhàn)才得以停止,，但這種和平并沒有持續(xù)太長的時(shí)間。

馬其頓進(jìn)入希臘之后社會風(fēng)俗的發(fā)展變化

我們試想一下,，馬其頓是一個(gè)在軍事上的強(qiáng)國,，所以身為馬其頓的國民基本全部以士兵為主。但當(dāng)馬其頓進(jìn)入希臘之前,，馬其頓軍人原有的拘謹(jǐn)和嚴(yán)肅都消失了,，取而代之的是，優(yōu)雅和自由,。這些軍人們進(jìn)入希臘社會之后,，快速的被希臘社會的文化所吸引，從事著文化藝術(shù)的創(chuàng)作,。以前的雕刻師們又開始重操舊業(yè),，他們制作的神像更加凸顯人格化的魅力，而且更多的活人雕像在他們的手中誕生,，著名的《斷臂的維納斯》雕像就是在那個(gè)時(shí)期誕生的,。

那個(gè)時(shí)代的美術(shù)畫作也超越了從前，他們的畫作全部創(chuàng)作在器皿或者墻壁上,。這些器皿和墻壁被保存下來的太少了,，所以那個(gè)時(shí)代的畫作基本消亡了。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的畫作基本創(chuàng)作于墻壁或器皿上,，所以此時(shí)的建筑美學(xué)開始興起,。早期的希臘神廟設(shè)計(jì)簡單基本沒有什么層次感，而到了公元四世紀(jì)馬其頓文明進(jìn)入希臘之后,，在小亞細(xì)亞興起了愛奧尼亞式的建筑類型,，因?yàn)檫@種建筑類型給人以莊重之感，在一些必要的地方會勾勒出對稱的線條,，而且在頂部設(shè)計(jì)呈逐漸變尖的趨勢,，設(shè)計(jì)非常優(yōu)雅精致，受到人們的青睞,。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的雕刻藝術(shù)和建筑美學(xué)往往體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活,。

在公元前四世紀(jì)末文明高度發(fā)達(dá)的地中海沿岸希臘等城市都興建劇場。希臘演員不僅會上演上古世紀(jì)的古典作品,，而且會表演很多代表時(shí)代變化的新劇本,。劇場成為希臘城市生活中具有代表性的市民文化。阿里斯托芬等人獲得了雅典劇場之家的稱號,。他們演的劇本減少了宗教的成分,，增加了敢于諷刺當(dāng)時(shí)政治家和當(dāng)時(shí)風(fēng)行的不良社會習(xí)氣。希臘的演說術(shù)興盛于馬其頓侵略希臘前夕。

政府和陪審法庭的出現(xiàn)使得當(dāng)時(shí)的人們需要掌握公共場合的演說能力,，雅典以及希臘等城市的有志向的青年,，長年累月全身心的投入到法律和政治生涯的訓(xùn)練中，他們除了學(xué)習(xí)雄辯的藝術(shù)以外,，還要學(xué)習(xí)政治,、歷史、文學(xué)等知識以擴(kuò)充他們的演說才能,。希臘最偉大的演說家——狄摩西尼,，從一個(gè)弱勢階層成長為一名雄辯的天才。他的成長經(jīng)歷說明了當(dāng)時(shí)雅典的年輕人刻苦的學(xué)習(xí)精神從一個(gè)弱勢群體成長為一個(gè)雄辯天才的過程,。

狄摩西尼運(yùn)用光束一般耿直的邏輯思維和鋒利的語言讓雅典居民從內(nèi)心深處覺醒,，他當(dāng)眾譴責(zé)那些逐漸滲入政治生活腐敗官員，又提出周圍滿足企圖侵略征服希臘的言論,，特別是希臘處于北方馬其頓強(qiáng)國的危脅,，他鞭策雅典的年輕人成為希臘人的守護(hù)神，帶領(lǐng)希臘人民抵抗馬其頓的侵略,。

《痛斥菲利浦》就充分的表明了他對菲利浦的猛烈地抨擊,，同時(shí)也呼吁希臘人們聯(lián)合起來勇敢的抵抗侵略者菲利浦，但是所屬希臘的所有城邦最終臣服在菲利浦的武力威脅之下,，狄摩西尼最終只得背井離鄉(xiāng),、流亡在外，并且無法回到自己的故鄉(xiāng),。

被希臘文化所熏陶的馬其頓王國

隨著馬其頓王國對外擴(kuò)張的戰(zhàn)爭,，希臘最終臣服在馬其頓王國之下。在馬其頓進(jìn)入希臘之后,，從希臘人那里學(xué)到了相當(dāng)多的知識,，這些知識在馬其頓占領(lǐng)希臘的過程中起到了很大的作用。隨著希臘文化在馬其頓王國盛行使馬其頓成為了世界頂尖的大帝國,，同時(shí)希臘文化也傳遍了世界,。

根據(jù)記載在當(dāng)時(shí)希臘文化中，作為希臘文明中心的70多個(gè)城市,，都是亞歷山大在他12年的征戰(zhàn)中建立起來的,。希臘的神廟和劇場，希臘的藝術(shù)和文學(xué),，希臘的商業(yè)和殖民者早已遍布帝國的每一個(gè)角落,，希臘的科學(xué)語言對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，甚至比馬其頓方陣的影響還要持久,。當(dāng)擁有希臘文明的武力帝國消失之后，它的文化帝國仍在世界文化領(lǐng)域占據(jù)著重要的地位,。

被希臘化的新國度——埃及

被希臘化的典型代表就是埃及,，那么隨著亞歷山大大帝的東征,，埃及在希臘文化的統(tǒng)治之下，到底發(fā)生了什么呢,？

在希臘的文化統(tǒng)治之下,，埃及的經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了空前的規(guī)模，希臘商人給埃及帶來了貨幣,，這是在埃及被征服之前是沒有的新產(chǎn)物,。在埃及被征服之前，埃及人都是采用物物交換,，而不是使用貨幣進(jìn)行交易,。在建設(shè)運(yùn)河、堤壩,、港口,、燈塔等方面，希臘人給埃及帶來了比較先進(jìn)的制造方法和制造工藝,，以及更為精巧的制作技術(shù),，同時(shí)又幫助埃及人改良了農(nóng)業(yè)方法，促進(jìn)了埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展,。希臘人甚至還帶來了先進(jìn)的科學(xué)書籍,，希臘人在埃及種植橄欖樹，輸出橄欖油促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,，希臘人還帶來了新品種的綿羊以及玻璃,、細(xì)麻布、香水和草紙制的新式書籍,。

因?yàn)榘＜暗牟菁埳a(chǎn)量巨大,，所以埃及成為馬其頓王國制造書籍的原料產(chǎn)地，而以前埃及的書大多數(shù)是用手寫在草紙上,。使用起來非常不方便,。但是，我們需要明白一點(diǎn)：埃及雖然表面上看起來非常繁榮和富裕,，但是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人還是非常窮困的,，他們基本上是農(nóng)奴也是附屬于土地上的奴隸；埃及雖然表面富饒,，但他的財(cái)富主要集中在上層的王族和剝削者手中,，在埃及雖然有國王和統(tǒng)治階層掌握著才財(cái)政，但仍然使得當(dāng)?shù)匚幕睒s發(fā)展,，因?yàn)橘F族們都喜歡藝術(shù),，托勒密王族的繆斯在亞歷山大建立了一所圖書館，藏書有50多萬卷，為了紀(jì)念繆斯他們把這所學(xué)院命名為博物館,。

貴族們又在王宮里建設(shè)學(xué)院,，免費(fèi)的為學(xué)者們提供進(jìn)行科學(xué)研究的環(huán)境，這極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,；有些人還復(fù)制傳播了各種著名的書籍,，更加推動(dòng)了埃及文化的繁榮。

希臘文化在全世界范圍內(nèi)傳播

新的希臘城市的興起,，已經(jīng)成為希臘藝術(shù),、文學(xué)、戲劇以及哲學(xué)的主要活動(dòng)中心,。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了非常有藝術(shù)性的新杰作,，在亞歷山大之后的時(shí)代出現(xiàn)了許多著名的雕像。例如,，薩默塞雷斯島上美麗的勝利女神像,，還有望樓上的太陽神阿波羅，以及在羅德地區(qū)雕刻家們在公元前一世紀(jì)就創(chuàng)作了許多著名的雕像作品,，最具代表性的雕像是拉奧孔,。在埃及，新興的希臘藝術(shù)家模仿了彩石鑲嵌工藝的繪畫,，使當(dāng)時(shí)的繪畫達(dá)到空前的繁榮規(guī)模,，藝術(shù)更加普及，逼真程度也更高,。

在文學(xué)方面,，詩歌和戲劇更加側(cè)重于描寫普通下層人民的生活，浪漫的傳說以及戀愛的故事,，而老一輩作家對這些代表市民階層文化的題材根本不感興趣,。在全新的領(lǐng)域必然有全新的內(nèi)容形式，而新機(jī)遇的出現(xiàn)也會取得新的成就,。新文化的結(jié)合也將產(chǎn)生新的時(shí)代特征,，希臘文化不僅對對西方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并且也對東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，而且由于東西方文化的交流,，希臘本身的特征與文化性質(zhì)也發(fā)生了根本性的改變。

比如亞歷山大和他的一萬名士兵都迎娶了亞洲的姑娘,，亞歷山大也開始穿上了細(xì)軟的亞洲衣服,，同時(shí)他要求進(jìn)貢者親吻他腳下的塵土。在這些地方我們可以看出來亞歷山大采用了東方君主專制的某些做法,，他還下令讓名波斯士兵學(xué)習(xí)希臘語文和馬其頓兵法,。

在亞歷山大之后,，希臘文化得到了空前的發(fā)展。在埃及,，希臘文化與當(dāng)?shù)匚幕ハ嘟蝗冢噍o相成,；在敘利亞它融入了閃米特的文化之中,。在我們今天看來，我們應(yīng)該用一個(gè)新的形容詞來描述它,，從亞歷山大起到埃及被羅馬征服為止的這段時(shí)期里,，希臘文明被東方稱之為希臘文化的時(shí)代。

結(jié)語：

從公元四世紀(jì)末開始,，希臘城邦雖然遭受著政治上的衰敗,，并且最后被侵略者征服，但是在這段時(shí)期無論是在繪畫,、雕刻還是建筑等方面的成就,，以及在文學(xué)、醫(yī)學(xué),、數(shù)學(xué)以及哲學(xué)方面的成就都收獲了巨大的成功,。希臘的文明生機(jī)勃勃的成長，他跨越了希臘城邦的束縛,，隨著馬其頓的對外擴(kuò)張走向世界,！

我認(rèn)為：希臘文化在馬其頓對外擴(kuò)張的過程中獲得了升級，希臘文化從此走向世界,，并對后市的文化產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響,。這是我們值得肯定的地方，俗話說：'有征服就有交融,，有戰(zhàn)爭就有和平,，古代的征戰(zhàn)過程實(shí)質(zhì)上就是文明間的相互交融以及文明的改良和發(fā)展。

參考書目：《全球通史》——斯塔夫里亞諾斯