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原詞：望江怨 東風急,，惜別花時手頻執(zhí),，羅幃愁獨入。馬嘶殘雨春蕪濕。倚門立,，寄語薄情郎：粉香和淚泣,。 自古以來,，情人之間,、夫妻之間的別離總是那么愁緒滿懷，憂傷哀愁,，潸然淚下——這樣的場景,，畫面在一篇篇古詩詞曲賦里，在一幕幕古典戲曲,、影視作品里,，總是抬頭不見低頭見，淚光閃爍,，至今依舊可以讓我們瞬間憶起,，即刻受到感染！ 只因為在愛人之間,，別離真是一種難以承受的痛苦：憔悴落寞,，飯無味，不成眠,，不時眼紅心酸,，一日不見如隔三秋兮…… 這是多么真實的感情。 這種異性之間的不朽愛情只會發(fā)生在萬物之靈——可以演繹最為純潔美好,、感天動地而不朽的愛情的人類——身上！固然這樣美好理想的愛情,，這樣體現(xiàn)人類一種充滿崇高性和極致美感的感情,，未必發(fā)生在所有的夫妻之間、情人之間,，但作為一種典型,，一種標桿，一種充滿引領(lǐng)示范意義的經(jīng)典模式,，我們都可以,，也都應(yīng)該心向往之,，見賢思齊。 好像當代人在面對別離時,，倒不像古人那般容易感傷哭哭啼啼,，掩飾潮紅的眼淚了。當代人好像更灑脫更樂觀,，好像什么事都可以一笑了之,，一句“拜拜”或“我回來了”就草草直接地完成了一次夫妻間的別離團聚的感情圓圈，期間想不想,，有多想,，想什么，有無所謂——彼此在內(nèi)心的位置到底有多重,，好像彼此心里也清楚,！其實，我們都清楚,，像多數(shù)古人那般情深意長,、視別離為痛楚，視夫妻感情為神圣之物,，真正視夫妻為生死一體的觀念,，在當代社會早已成為物以稀為貴的東西，早已成為非主流矣,！ 當代人隨便多了,，沒有什么不可以——輕易結(jié)婚，輕易離婚,，而在這個過程,，有沒有真正的愛情又是個疑問——多少人自以為張揚個性有誰說啥——寧可在寶馬車里哭，不愿在自行車上笑,；寧可做富翁或富二代的小三小四,；寧可傍富婆，寧可做大款人家的倒插門女婿：只要能夠生活得有滋有味甜甜蜜蜜,！呵呵,，眼下這個世界啊,！ 悲哉,，這就是當下很多人追求的“愛情”、“婚姻”,！ 今人笑古人太癡情凝重——好傻好累?。」湃诵袢硕嗤媸垒p浮——好傻好累??！ 呵呵,，這就是不同時代不同的觀念。 不同的時代,，不同的人生——乃至不一樣的物種,！ 我們還是來欣賞這首牛嶠的《望江怨》吧。讓我們重溫古典的溫情——即使看起來悲悲啼啼,，恰恰也正是古人凝重忱摯溫婉細膩的人性光輝的印證和體現(xiàn),。這是多少當代人都需要了解認識的一種愛情，何況又是我們先人的一種態(tài)度和方式,。欣賞這樣的詩詞,，一些人難道真的不會有所觸發(fā)嗎？只要他用心認真體會,，他會對——愛情是什么東西,，對待愛情應(yīng)該是什么態(tài)度等等問題——有些新的發(fā)現(xiàn)的。 “東風急,，惜別花時手頻執(zhí),，羅幃愁獨入?！?/span> 這首詞仍以某一位女子的身份寫來,。東風急迫，這惱人的風??！要不是你呼呼作響，似在催促我的情郎該走了,，趕快走吧,，也許他還能多待一會兒陪我呢！我們還可以多說一些話兒,。不能怨東風,，只是怨行程——這木已成舟的惱人行程，這非走不可的情郎,！ 在這滿眼芳菲,、春光怡人的時刻，我的情郎卻要和我割愛忍情出門遠行,，這讓人情何以堪,！我雖然依依不舍，難以承受,，卻也不能不面對這讓人哀愁的現(xiàn)實。情郎已經(jīng)走遠了,，我還在頻頻向他揮手致意,，直到他消失在視野里,，我還在看著遠方的流云黛影。我的淚水早已如溪,。佇立已久,，黯然神傷的我只能孤獨地回家，愁苦地回到閨房,。 “馬嘶殘雨春蕪濕,。” “揮手自茲去,，蕭蕭班馬鳴,。”即使回到屋里,，我仿佛依然可以清晰地聽到我的情郎你的馬叫聲,！這是幻覺嗎？難道這馬此刻也是如此通人性,，已經(jīng)明了我們的別離心情而不忍離去嗎,？這匹馬真是沒有白養(yǎng)，如此善解人意,。眼前的殘雨還未停歇,，濕漉漉的萋萋青草鋪向遠方，好像可以延伸追趕到我的情郎,！不知此刻掉落我身上的是淚呢還是雨…… 女子深情若此,，想必她的情郎也定是值得她如此深愛，也深愛著她的如意郎君,。剛才分別時,，這位情郎也會是一步一回首，三步一停留——多么經(jīng)典的愛情場面,！ “倚門立,，寄語薄情郎：粉香和淚泣?！?/span> 就這樣被這種無法形容無法釋懷的憂傷,，愁苦江海般包圍著，沖擊著,，灌溺著,！我是坐臥難安，心無所放,，滿目皆無聊矣,！我的情郎啊，不知此時你走到什么地方了,！你啊你,，為什么非走不可呢,？為什么會有這樣非走不可的事呢——我們兩人都知道，對于我們而言,，再大的事也是“俗務(wù)”而已,！只是為什么人生老是有這么多貌似要緊正經(jīng)其實無聊之極的俗務(wù)，時常打擾有情人的平靜幸福生活呢,？ 你知道嗎——我的淚水還在橫流,，我的哭泣還在延續(xù)，我只為你才如此精心打扮的粉妝現(xiàn)在已經(jīng)被淚水沖淌得不成樣子…… 女子用了“薄情郎”,，自然是女子對情郎的嬌語嗔罵,，我們怎么能夠當真呢！ 古人筆下的愛情,，就是如此情意綿綿,、哀戚感人，就是如此熾熱深沉,！對愛情的態(tài)度如此,，豈能不會品嘗到愛情的真諦和幸福！這種態(tài)度才最有資格討論愛情,，擁有幸福愛情,。 當然，不是說,，美好理想的愛情就非得哭哭啼啼,，整日淚水相伴才真，才深,，才美,，才好！我強調(diào)的只是一種對待愛情的態(tài)度——你懂的,！ 這首詞就像很多詩詞里的畫面和意境那樣,，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”,，自始至終都是不忍別離的愁緒,、感傷、淚水,！在文字里彌漫,，在畫面里有形，在我們的心空里復(fù)活,、浸染……這些情語艷語,，無不靡曼為工。或含蓄蘊藉,，或作直抒胸臆之肺腑悒郁語,、決絕語；或者層層鋪墊渲染,，或者回環(huán)曲折——總而言之，皆是不把傷感愁緒等等感情表達得完美就不停筆收工,！這讓我們這些千年而后的讀者依然還可以開卷可感,，滿眼珠璣！ 我們都會發(fā)現(xiàn),，中國古詩詞自然是世界文學(xué)中最富有畫面色彩,，音樂美感的文學(xué)！可以說一首唐宋詞,，就是一副副生動連環(huán)的畫面,，一章章或低回或激昂、一唱三嘆余音繞梁的音樂,，它們又是如此完美地合二為一,，珠聯(lián)璧合，它們因此就是如此經(jīng)典地成為文字,、繪畫,、音樂三位一體的絕妙的綜合藝術(shù)！因此幾乎每一首詞,，都可以被當代人排成一個音視頻短章,，用影視技術(shù)予以一定程度的還原，闡釋——盡管對于旨趣有著無限豐富性的原作而言,，這樣做可能會有一定的局限性,。 我們可以不謙虛地說，中國古典詩詞乃至整個古代文學(xué),，整體上真是達到了人類文學(xué)史上的一種極致美,。 注：牛嶠，生卒年不詳,，字松卿,，一字延峰，隴西人,，唐宰相牛僧孺之后,。晚唐五代人。 |
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