揭開中醫(yī)的真面目：中醫(yī)屬于非線性科學(xué)

理解了非線性科學(xué),，就找到了理解中醫(yī)科學(xué)性的金鑰匙！

西方辯證法主要是矛盾的對立統(tǒng)一,。對立的前提一旦確定,，剩下的就是邏輯學(xué)的任務(wù)，而邏輯學(xué)基本上是 “直線思維學(xué)”,，最大特點是“沿直線走到底”,，結(jié)論只有其一,，沒有其二，容易走極端,。這與物理學(xué)和數(shù)學(xué)線性方程“解的唯一性”相一致,。在求解線性微（積）方程時，必須證明解的“唯一性”,，否則“無解”,。 邏輯學(xué)與線性科學(xué)是一對“雙生子”。 西方辯證法的科學(xué)基礎(chǔ)是線性科學(xué),。

矛盾的對立統(tǒng)一,，本質(zhì)上屬于邏輯學(xué)，是線性的,，再往前走,，就是否定的否定，表現(xiàn)出極端性,。西醫(yī)分科越來越細,，檢查越來越多，更多依賴機器,、設(shè)備獲取“碎片化”信息,，最后由醫(yī)生集合病理信息，“拼湊”出病況,，這就是西醫(yī)極端化的表現(xiàn),。

中國古典哲學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)是非線性科學(xué)，不存在解的“唯一性”,，具有非線性微分方程的“多解性”,。但是，每個解的存在都有各自的條件,，都是在各自特定的“定解約束條件”下的非線性“整體最優(yōu)解”,，也符合邏輯學(xué)的前提條件。本人在“中西醫(yī)之爭雞同鴨講,，真相在這里—陰陽五行牛氣沖天”’一文中講過,，經(jīng)典力學(xué)、相對論,、量子力學(xué)各有其適用的范圍,，在其適用范圍內(nèi)，三者都是對的,。中醫(yī)看病根據(jù)病人的不同證候,，藥物有不同的方劑組合，每個組合都是合理的。陰陽平衡（和諧）,，就是非線性問題的最優(yōu)解。

中國古典哲學(xué)的最大特點,，允許許許多多的前提存在,。在每一個前提條件下，可以用邏輯學(xué)建立一個獨立的理論,，容許在不同的范圍內(nèi)應(yīng)用相應(yīng)的正確理論,。每個獨立的理論都有它的正確性，也有它的局限性,，走極端就會發(fā)生錯誤,。

所以中國古典哲學(xué)是最科學(xué)的哲學(xué)，最具包容性和整體性,，哪是什么玄學(xué),！

矛盾的對立統(tǒng)一與陰陽平衡有些相似，但矛盾的任一方不可能包含對方,，就存在不可避免的對抗性,。這次新冠病毒疫情，西醫(yī)的線性,、對抗思維,，以殺滅病毒為目標，與陰陽平衡,、和諧共存的非線性思維完全不同,。

因此，西方辯證法與中國古典哲學(xué)一個是線性的,，一個是非線性的,，屬于兩個不同的理論體系，有著本質(zhì)的不同,。非線性理論體系必然包含線性理論體系,，后者不包含前者。

有了上面的論述,，就可以發(fā)現(xiàn),，以往“中醫(yī)粉”回懟“中醫(yī)黑”的“中醫(yī)不科學(xué)”為什么蒼白無力了？

雙方所指的“科學(xué)”,，不自覺,、不約而同地指向“線性科學(xué)”?；蛘f,，“”中醫(yī)黑”有意移花接木、偷換概念,，有意忽視科學(xué)的“線性,、非線性”區(qū)分,，以線性科學(xué)代指“科學(xué)”，使后者長期陷于前者設(shè)置的語境中出不來,，表現(xiàn)為西醫(yī)話語權(quán)的強勢,，中醫(yī)則陷于自說自話、反駁乏力的窘境,。

不識廬山真面目,，只緣身在廬山中。跳出科學(xué)看科學(xué),，中西醫(yī)之辯一清二楚,。

一、 借用取象比類：

以西醫(yī)比作梨,，中醫(yī)比作蘋果,。西醫(yī)這樣提問題：

雪梨對蘋果說：咱們比誰的止咳效果好？

蘋果該怎么回答,？蘋果怎么回答都是錯的,。

首先，蘋果不是梨,，不具可比性,。

蘋果非要比（落陷阱不自知）：盡管止咳效果不如你，我也有營養(yǎng)價值,，并把營養(yǎng)價值往止咳上靠,。

比的結(jié)果：自然雪梨勝利，蘋果失敗,。

蘋果不知道的是,，梨尤其是雪梨，止咳效果之好,，是蘋果根本無法比擬的,。只要一比，蘋果就輸定了,。這是典型的以己之長攻彼之短,。

若是中醫(yī)提問，會比較包容：

蘋果問雪梨：咱們這兩種水果,，誰的營養(yǎng)價值大,？這種比法，先將兩者歸到水果大類,，不會刻意比較自己有優(yōu)勢的成分,，才客觀合理，才具可比性，才有意義,。但以西醫(yī)的線性思維,，永遠不會這樣提，也提不出來,。

二,、 打破“科學(xué)”解釋的壟斷權(quán)

從前面的論述看，通常所說的科學(xué)指的是線性科學(xué),，非線性科學(xué)被邊緣化，科學(xué)被人為廣義化,，這是西方對科學(xué)解釋權(quán)壟斷的結(jié)果,。

線性科學(xué)認可的三大要素（邏輯推理，數(shù)學(xué)描述,，實驗驗證）都屬于邏輯學(xué)的范疇,，與非線性科學(xué)從屬的中國古典哲學(xué)完全兩個體系，兩者不具可比性,。相應(yīng)地,，中西醫(yī)不具可比性。

打破西方的科學(xué)解釋壟斷權(quán),，將科學(xué)打回原形,，就能彰顯出中國古典哲學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)“非線性科學(xué)”的價值，還中醫(yī)以公道和應(yīng)有的地位,！

三,、厘清歸屬，中醫(yī)何止科學(xué),。

邏輯的應(yīng)用必須有前提,，就是公理或假設(shè)，否則邏輯寸步難行,。經(jīng)典力學(xué),、相對論、量子力學(xué)屬于線性科學(xué),，各自成立,，體現(xiàn)了陰陽五行的正確，陰陽五行可說是科學(xué)的公理,。陰陽五行更是中醫(yī)的公理（陰陽五行屬于非線性科學(xué),，包含了線性科學(xué)，但線性科學(xué)不包含非線性科學(xué)）,。所以西醫(yī)不能涵蓋中醫(yī),，中醫(yī)能涵蓋西醫(yī)（中醫(yī)辨證與西方辯證法類通）。以線性科學(xué)（科學(xué)）狹窄的定義去套陰陽五行，說中醫(yī)不科學(xué),，明顯小鞋套大腳,，牛頭不對馬嘴！

非線性科學(xué)的定義需要探討,，這是中醫(yī)發(fā)揚光大的必要助力,。

中醫(yī)不科學(xué)命題，應(yīng)當休矣,！