?氣為陰陽(yáng)之體

科普中國(guó) | 本詞條由國(guó)家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥名詞術(shù)語(yǔ)成果轉(zhuǎn)化與規(guī)范推廣項(xiàng)目提供內(nèi)容

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氣為陰陽(yáng)之體是“氣一元論”學(xué)說(shuō)的內(nèi)容,，世界本源一氣,，氣之動(dòng)靜而為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)和而化生五行,。中醫(yī)理論的發(fā)生發(fā)展受到該哲學(xué)理論的影響,。

中文名

氣為陰陽(yáng)之體

類別

中醫(yī)基礎(chǔ)術(shù)語(yǔ)

概念

氣是萬(wàn)物的本根，化生陰陽(yáng)二氣,，陰陽(yáng)二氣其用雖殊,，而本體則是一氣。

解讀

氣為陰陽(yáng)之體是氣一物而兩體的具體解釋,，屬“氣一元論”內(nèi)容,。世界本源一氣,，氣之動(dòng)靜而為陰陽(yáng)，氣為陰陽(yáng)之體,，陰陽(yáng)為氣之用,。陰陽(yáng)和而化生五行，所謂“有太極則一動(dòng)一靜而分兩儀,，有陰陽(yáng)則一變一合而五行具”（《御纂性理精義·卷一》）,。本是一氣，分而言之曰陰陽(yáng),。

中醫(yī)應(yīng)用

一,、“氣為陰陽(yáng)之體”是“氣一元論”的理論內(nèi)容之一

氣一元論認(rèn)為，氣是一種極細(xì)微的物質(zhì),，是構(gòu)成世界萬(wàn)物的本源,，是構(gòu)成宇宙的本始物質(zhì)。天地合氣,，萬(wàn)物自生,。人是物質(zhì)世界的特殊組成部分，是天地自然的產(chǎn)物,，人稟氣而生,，含氣而長(zhǎng)，人之一生,，一氣而已,。氣——陰陽(yáng)——五行為世界產(chǎn)生規(guī)律的總結(jié)。

二,、“氣一元論”在中醫(yī)中的應(yīng)用

中醫(yī)學(xué)把古代哲學(xué)的“氣一元論”應(yīng)用于醫(yī)學(xué)方面,，形成了中醫(yī)學(xué)理論中的氣一元論，用以建立中醫(yī)學(xué)的自然觀,、生命觀,、健康觀和疾病觀、治療觀以及養(yǎng)生康復(fù)觀等,，論述了生命科學(xué)的基本問(wèn)題,。“氣”的概念在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)思想中,，占有特殊重要的地位,。如果說(shuō)，中醫(yī)學(xué)理論體系中的全部學(xué)說(shuō)都是建立在氣一元論之上的,，也并不為過(guò),。

“氣一元論”對(duì)《內(nèi)經(jīng)》有著很大的影響，它是《內(nèi)經(jīng)》天人相參整體思想觀的本源，是取象思維方式產(chǎn)生的基礎(chǔ),，是氣化學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的基礎(chǔ),，是五臟為核心生命觀形成的依據(jù)，是腎氣在生命活動(dòng)中主導(dǎo)作用的理論之源,。