清明節(jié)就要到了,，今天我們來(lái)聊一聊中國(guó)古代的“鬼節(jié)”。

所謂鬼節(jié),，顧名思義,，就是與鬼有關(guān)的節(jié)日、祭祀鬼（亡靈）的節(jié)日,。全世界很多國(guó)家和民族,，都有自己的鬼節(jié)。在中國(guó),，一年中的鬼節(jié)不止一個(gè),，今天大家比較熟悉的，主要是清明節(jié)和中元節(jié)（俗稱“七月半”）,。

關(guān)于清明節(jié)和中元節(jié)的形成,，歷來(lái)有很多說(shuō)法。一般認(rèn)為,，清明節(jié)是由古代三個(gè)日期相近的節(jié)日——上巳,、寒食和清明融合演變而來(lái)的；而“七月半”鬼節(jié)則與道教的中元節(jié)和佛教的盂蘭盆節(jié)有關(guān),。

事實(shí)上,，從理論上說(shuō)，清明,、中元兩個(gè)鬼節(jié),，乃源于中國(guó)古代陰陽(yáng)五行思想（五行指金、水,、木,、火、土）,。

根據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),，鬼屬陰,。陰之氣，主要為水氣,，如《淮南子·天文訓(xùn)》云：“積陰之寒氣為水”,。

從五行的角度看，方位中的北方,、時(shí)令中的冬季,、十天干中的壬和癸、十二地支中的亥和子,、五氣中的寒,，等等，都屬水,。

五行在一年十二個(gè)月中,，會(huì)經(jīng)歷始生、旺盛,、終了的過(guò)程,。《淮南子·天文訓(xùn)》說(shuō)：“水生于申,，壯于子,，死于辰?！?/strong>其余四行也類(lèi)似,。這就是三合說(shuō)。

三合說(shuō)到后世又發(fā)展為“五行寄生十二宮”,，將五行從生到死的整個(gè)“生命周期”分配到十二個(gè)月,，以水為例：“水受氣于巳,、胎于午,、養(yǎng)于未、生于申,、沐浴于酉,、冠帶于戌、臨官于亥,、王于子,、衰于丑、病于寅,、死于卯,，葬于辰?！?/strong>

其中,，重要的轉(zhuǎn)折階段還是在“生于申”（長(zhǎng)生）,、“王于子”（帝旺）、“葬于辰”（墓）,。由此可以推導(dǎo)出所謂的“三合局”：申子辰合水局,。

申是七月，子是十一月,，辰是三月,。也就是說(shuō)，水氣（陰氣）在七月萌生（生于申）,，到十一月達(dá)到極盛（王于子）,，到三月則消亡（葬于辰）。

按照陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中天地萬(wàn)物“同類(lèi)相應(yīng)”的原則,，屬陰之鬼應(yīng)與積陰之水相一致,；所以，鬼在一年中的活動(dòng)周期便是：七月開(kāi)始復(fù)蘇,、活躍,，到十一月達(dá)到極盛，此后漸趨平靜,，到三月斂藏沉寂,。

這就是為什么清明節(jié)是在三月，而中元節(jié)是在七月,！

同時(shí),，包括兩大鬼節(jié)的很多風(fēng)俗，也是由陰陽(yáng)五行觀念造成的：

清明節(jié)：三月鬼要斂藏沉寂,，紛紛入居陰宅（墳?zāi)梗┬?，活躍期到此結(jié)束，故民間相傳這時(shí)候是“收鬼”,。給祖先的冥幣要及時(shí)送去,，否則怕鬼門(mén)關(guān)一閉就收不到了；墓廬也要打掃干凈,，修治整齊,，因?yàn)榇撕笙喈?dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，祖先都要在墓中居住……

中元節(jié)：到了七月,，民間俗稱為“鬼月”,，鬼開(kāi)始復(fù)蘇、活躍,，傳說(shuō)是閻羅王打開(kāi)鬼門(mén)關(guān),，放出眾鬼。既然鬼可以自由外出活動(dòng),，祭祀祖先就不必上墓,，只要把祖先的鬼魂“接”到家中,，飽餐祭品，收受冥幣即可,。在農(nóng)歷七月十五這一天,，是“鬼節(jié)”的正日，民間往往會(huì)舉行獻(xiàn)祭祖先,、普渡眾鬼,、在路旁給孤魂燒冥紙、放河燈,、敬“好兄弟”等活動(dòng),。

至此，你可能會(huì)問(wèn),，三月（辰）,、七月（申）都講到了，那么十一月（子）呢,，前面不是說(shuō)鬼的活動(dòng)在十一月達(dá)到極盛嗎,？

其實(shí)，在農(nóng)歷十一月及前后,，是我國(guó)古代“鬼節(jié)”最頻繁的時(shí)段,；只是這些節(jié)日我們今天已經(jīng)不過(guò)了，或者不當(dāng)鬼節(jié)過(guò)了——

農(nóng)歷十月初一為“寒衣節(jié)”,，民間俗稱“冥陰節(jié)”,、“鬼頭日”，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日,，相傳起源于周代,。寒衣節(jié)流行于北方，不少北方人會(huì)在這一天祭掃,，紀(jì)念仙逝親人,，謂之送寒衣。人們還將寒衣節(jié)與清明節(jié),、中元節(jié)合稱為中國(guó)的三大“鬼節(jié)”,。

農(nóng)歷十月十五是“下元節(jié)”,，是道教“水官解厄”的日子,。道觀在這一天會(huì)設(shè)齋建醮，禳解厄難,，超度死者,；民間則祭祀祖先亡靈，并祈求下元水官排憂解難,。

農(nóng)歷十一月的冬至日,，也有鬼節(jié)的習(xí)俗,，我國(guó)很多地方都有在冬至祭祀祖先的傳統(tǒng)，甚至出門(mén)在外者,，也要盡可能回鄉(xiāng)過(guò)節(jié)謁祖,。

而常常為人們所忽略的是，進(jìn)入臘月（農(nóng)歷十二月）,，直至過(guò)年,，我國(guó)民間的很多習(xí)俗也都與鬼有關(guān)。比如祭祖,、驅(qū)鬼,、壓歲（實(shí)為壓祟，祟是一種害人的鬼怪）等等,。有學(xué)者還專門(mén)考證過(guò),，認(rèn)為春節(jié)是源于鬼節(jié)（徐華龍《春節(jié)源于鬼節(jié)考》）。

由以上不難看出,，中國(guó)古代的諸多“鬼節(jié)”,，其實(shí)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，背后都有一個(gè)理論——陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在支撐,。

正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：陰陽(yáng)五行思想“二千年蟠據(jù)全國(guó)人之心理且支配全國(guó)人之行事”,，所言非虛！某種程度上甚至可以說(shuō),，不懂陰陽(yáng)五行思想,，就幾乎無(wú)法理解中國(guó)傳統(tǒng)文化體系。