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“實質上，任何一門學問,，都是某種思維模式的產物,。掌握了這種思維模式，也就能很容易地掌握這門學問了,?！? ——《周易我讀》 “圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容,，象其物宜,，是故謂之象。” 變色龍可以根據(jù)所處的環(huán)境而改變自身顏色融入環(huán)境之中,，枯葉蝶停在樹枝上就像一片樹葉,。 許多生物都具有擬態(tài)的能力，可以用來躲避天敵,，有效地保護自己,。 自然界有太多的奇妙之處，需要我們不斷地探索,。 如今,，我們可以借助照相、攝影,、全息等手段,，百分百還原現(xiàn)場影像。 雖然沒有現(xiàn)場參與,，但是依然不妨礙我們對事物的認知與了解,。 可是，這種具體的影像,，對人們來講,，只是進入了記憶儲存之中。 而圣人看到世間的玄妙,，并不是保留事物所展現(xiàn)的具體之像,，而是摹仿其形狀容貌。 抓取其能夠深入潛意識的某些特征,，通過“象”與潛意識進行溝通,。 “象”與“像”是不同的?！跋蟆睙o器可憑,，而“像”有具體所指。 “像”更多的時候帶給人的更接近于“是”，而“象”可以讓人展開無限遐想,。 許多時候,，越是把事物描述地清晰可見，越是固化了自己的思維,。 讓自己每每做事的時候,，總是有“自古華山一條道”的感覺，無法跳出思維的局限,。 “象”可以是任何狀態(tài)，讓人的思維不受限制,，解決問題的思路可以多種多樣,。 我們更應該注重“象”，慢慢脫離“像”的限制,，才能有效地開拓思路,。 人是極其復雜、精密的設備,。 自古以來,，人們都在不斷探索，如何能夠正確地使用自己,。 如果給人寫一本使用說明,，用盡所有的筆墨也寫不完整。 了解自己,，才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢,。 鏈接文章 |
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