聲明：此文原文來源于網(wǎng)絡(luò),，下列“順祥評注”只是本人就原文發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并不針對任何個人,、團(tuán)體,，如有雷同，純屬巧合,。

玄學(xué)：東西丟了不要急,，這樣測出方位，自己找回來,！

舊時,，人們丟失東西找不到時，經(jīng)常就會去問算卦先生,，看自己的東西能找到不,，啥時候能找到。而算卦先生掐指一算,，就會說：這東西丟在某個方向了,，或被什么人拿走了，或東西大概在什么地方，…… 神奇的是,，這些說法還很靠譜,，找到后的失物，可以驗(yàn)證這些說法的準(zhǔn)確性,。因此,，人們對這些算卦先生也就很信服，覺得他們算得準(zhǔn),！

古人的這種方法,，可以當(dāng)下令人心寬釋懷，豈不是濟(jì)世妙術(shù),。中國人自古以來,，自下而上，不像西方人那么糾結(jié),，其實(shí)就與此妙術(shù)廣泛應(yīng)用廣為流傳有關(guān),。另外所謂神術(shù)實(shí)乃陰符經(jīng)所言，不神之所以神,。古人深知百姓需要破除迷信,，才能順其自然，人生方才簡便輕松,，此周易當(dāng)為最力之作,。大哉圣人之妙意，匪夷所思,！

一,、尋找失物的古歌訣

其一、日見方位

甲震乙離丙辛坤,，丁乾戊坎己巽門,，

庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋,。

其二,、時辰定人

甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵,，

丁壬不出親人手,，戊癸失物不出門。

其三,、何處在時辰

子午卯酉在路旁,，寅申巳亥歸他鄉(xiāng)，

辰戌丑未身未動,，書書參差細(xì)推詳,。

其四,、遠(yuǎn)近看日建

甲己五里地，乙庚千里鄉(xiāng),，丙辛整十里,，

丁壬三里藏，戊癸團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),，此是失物方,。

二、歌訣的具體解釋

這四首歌訣,，分別涉及了尋找失物的方向,、人物、地點(diǎn),、距離遠(yuǎn)近,。

下面我們來具體解說這幾首歌訣，方便大家都能了解學(xué)習(xí),。

1,、歌訣“甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門,，庚日失物兌上找,，壬癸可在艮上尋?！?/span>

說的是失物的方向，具體意思是：

甲日丟失的東西,，可去正東方尋找(震卦在正東),；

乙日丟失的東西，可取正南方尋找（離卦在正南）,；

丙日,、辛日丟失的東西，則去西南方位尋找（坤卦在西南）,；

丁日丟失東西,，可去西北方向?qū)ふ遥ㄇ栽谖鞅保?/span>

戊日丟失的東西，可去正北方向?qū)ふ遥藏哉保?/span>

己日丟失的東西,，可去東南方向?qū)ふ遥ㄙ阖栽跂|南）,；

庚日丟失東西，可去正西方尋找（兌卦在正西）,；

壬日,、癸日丟失的東西，可去東北方向?qū)ふ遥挢栽跂|北）,。

2,、歌訣“甲己陽人乙庚陰,，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手,，戊癸失物不出門,。”

說的則是失物可能被什么人拿走,，具體來說,，就是：

甲日、己日丟失的東西,，在男人手中,；

乙日、庚日丟失的東西,，在女人手中,；

丙日、辛日丟失的東西,，在小孩手中,；

丁日、壬日丟失的東西,，在親人手中,；

戊日、癸日丟失的東西,，還在家中,，只是一時沒找到而已。

3,、歌訣“子午卯酉在路旁,，寅申巳亥歸他鄉(xiāng)，辰戌丑未身未動,，書書參差細(xì)推詳,。”

涉及的是丟失物品的時間和失物所在地點(diǎn)的關(guān)系,，具體來說,，就是：

子時、午時,、卯時,、酉時這是個時辰丟失的東西，去路旁找,；

寅,、申、巳,、亥這四個時辰丟失物品,，已經(jīng)落入他人之手,，找不回來了；

辰戌丑未這四個時辰丟的東西,，其實(shí)沒丟,，就在身邊，只是一時沒找到,。

4,、歌訣“甲己五里地，乙庚千里鄉(xiāng),，丙辛整十里,，丁壬三里藏，戊癸團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),，此是失物方,。”

說的則是失物距離的遠(yuǎn)近,，具體而言,，就是：

甲日、己日丟失的東西,，距離丟失東西之地,，大約五里地左右；

乙日,、庚日丟失的東西,，距離丟東西之地，有千里之遙,；

丙日,、辛日丟失的東西，距離丟東西之地整整十里,；

丁日、壬日丟失的東西,，距離丟東西之地三里,；

戊日、癸日丟失的東西,，就在原地尋找即可,。

三、舉例教你怎么用歌訣尋找失物

2015年1月15日17時45分,，某人丟失一部手機(jī),。

對應(yīng)以上歌訣，我們來看看這手機(jī)是否能找到,。

干支為：甲午 丁丑辛卯 丁酉,。

也就是說,，手機(jī)是在辛日酉時丟失的。

按照歌訣來說,，辛日丟失的東西,，應(yīng)該去西南方向?qū)ふ遥瑬|西是被小孩拿走了,，距離丟東西之地十里地的路旁,。也就是說，根據(jù)丟東西的日子和時辰,，我們就可以得到所尋失物的相關(guān)線索,，并據(jù)此分析判斷，開始尋找,。

按：百姓迷信的東西,，往往是身邊“日用而不知”的諸般事宜。譬如生病最容易令人迷信,，小事最容易被導(dǎo)入迷信,，居家住宅，乃至氣候身邊事常常在做而不能知,，則漸漸成為迷信,。

然而古人這點(diǎn)非常智慧，“國之多忌諱而民彌貧”,，故教之以清靜無為,，導(dǎo)之以自然知足，訓(xùn)之以絕圣去智,，總之破除迷信當(dāng)須有道之士,，有教之訓(xùn)，而后恢復(fù)自然真性,，才是國家人民的福祉所在,。

順祥評注：無論是單位還是個人，都可能會遇到丟失財物的事,，有的是被盜,，有的是自己遺失或忘記，有的是被移動了地方而自己卻不知道,。失物能否找回,？什么時候能找回？失主心里一般也沒有底,，尤其是丟失了較貴重的物品,，失主總是不惜代價地通過種種渠道尋找，有的雖然找回但花費(fèi)太大,，有的耗費(fèi)大量人力財力,，最終卻仍不見蹤影,，進(jìn)一步加大了損失。而用八卦可預(yù)測出失物能否找回,，什么時候找回,，尋找的方向，最佳的時間,，尋找的線索等,。不能找回的失物，不必浪費(fèi)過多的人力,、物力苦苦搜尋,，能找回的失物，可按八卦提供的信息花最少的人力,、物力和時間找到,。總之,，用八卦預(yù)測尋找失物具有重要的指導(dǎo)意義和實(shí)用價值,。

八卦六爻預(yù)測失物，以六親取用,。比如失物為錢財用品之類,，以財爻為用；失物為文件,、文書,、票據(jù)之類，以父母爻為用,；失物為家畜家禽,，以子孫爻為用，諸如此類,。自己丟失物品而求測,，以世爻為失主為自己，代人求測以六親關(guān)系定失主,。根據(jù)卦中用神（失物）與失主之爻的生克制化關(guān)系,，就可推斷失物的最終得失，找回失物的時間,。推斷法遵循常用的定應(yīng)期法則。其他細(xì)節(jié)的推測則需充分挖掘卦中儲存的卦象,、卦位,、爻象、爻位,、六獸神等相關(guān)信息,。

《梅花易數(shù)》集象,、數(shù)、理,、占于一體,，堪稱占卜經(jīng)典，書中對尋找失物的占斷方法值得借鑒,。

占失物,，以體為主，用為失物,。體克用,，可尋，遲得,；用克體,，不可尋；體生用,，失物難見,；用生體，物易尋,。體用比和,，物不失。

又以變卦為失物所在,。如變乾,，則是覓于西北，或公廊,、樓閣之所,，或金石之旁，或圓器之中,，或高亢之地,。

變卦是坤，則覓于西南方,，或田野之所,，或倉稟之處，或稼穡之處,，或土窯穴藏之所,，或倉庫方器之中。

震則尋于東方,，或山林之所,，或叢棘之中，鐘鼓之旁，或鬧市之地,，或大途之所,。

巽則尋于東南方，或山林之所,，或寺觀之地,，或菜蔬之園，或舟車之間,，或木器之內(nèi),。

坎尋于北方，多藏水邊,，或渠井溝溪之所,，或酒醋之邊，或魚鹽之地,。

離則尋于南方,，或庖廚之間，或爐之旁,，或在明窗,，或遺虛室，或在文書之側(cè),，或在煙火之地,。

艮則尋于東北方，或山林之內(nèi),，或近路邊,，或巖石旁，或藏在土穴,。

兌則尋于西方,，或居澤畔，或敗垣破壁之內(nèi),，或廢井池沼之中,。

在此，摘錄拙著《易學(xué)經(jīng)世真詮 2.時空信息學(xué)》（下冊）第二十章“分項(xiàng)預(yù)測”第六節(jié)“失物尋蹤”案例例9,，供網(wǎng)友賞析：

例：購房發(fā)票能否找到：

1. 測發(fā)票取父母為用,，卦中用神兩現(xiàn)，說明有兩張發(fā)票,。

2. 午月火當(dāng)令巳午未三會火局,，有火多土焦之危，幸卦中六爻安靜,，內(nèi)卦三甲合外卦三己化為土,，既解了甲木蓋辰土而克的不吉，又加大了土的力量不致于火多土焦，發(fā)票可以找到,。

3. 從卦中看，父母未土居五爻為高處,，五爻未土為陰爻在離卦,，有發(fā)票夾在書中之象。

4. 在未,、申,、酉、戌日火退氣之時可找到,。

反饋：壬申日在較高的一個抽屜里的一本書中找到,。