瓷器真?zhèn)舞b定一直是困擾文化界,、博物館界和收藏家的一大難題,。鑒定市場的主體是專家，其認(rèn)知水平就是所謂的認(rèn)知量標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)通常是博物館目前的藏品,。目前形成的瓷器鑒定結(jié)論或理論是博物館收藏的基石?，F(xiàn)在有必要問一下，在中國悠久的歷史長河中,，每一代官窯瓷器都生產(chǎn)了多少件,？現(xiàn)在的博物館有多少個？這在瓷器鑒定的認(rèn)識論中是不可避免的,。如果博物館藏品的重量所占比例很小,，那么所有的結(jié)論都是不受限制的。這將是一個毀滅性的災(zāi)難,，為廣大的中國瓷器,！本文試圖站在歷史的角度，運(yùn)用辯證思維邏輯來理解博物館館藏規(guī)模的基石,。

1,、 歷代官窯瓷器數(shù)量估算

2、 歷代官窯瓷器的走向

一,。動蕩的轉(zhuǎn)移,，大部分新老一代都是通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)的，每一次的變化都使得當(dāng)權(quán)者不得不考慮具有流通價值的瓷器的轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)移,，這使得大量官窯轉(zhuǎn)移到民間窯,。在那個動蕩的時代，人們和富人首先想到的是藏瓷,，而且流出量巨大,。

嘉慶十二年，內(nèi)務(wù)部頒布政令,，改變庫存瓷器10萬件的價格,。”據(jù)傳說,，不同的商人到倉庫里看每一件物品,，銀的數(shù)量是不同的。不過,，商人喬文玉愿意出價4311 29元1分2厘米的白銀,，以崇文門經(jīng)紀(jì)公司的價值計算，是有利可圖的,?！?/p>

這些記錄證明，官窯作為國家儲備財富在流通中的使用量是非常大的,。

三,。自然損耗有兩種情況：一種是皇宮使用過程中的正常損耗,。這種損失不能以生命的多少來考慮，因為皇宮需要及時維持正常的損失量,；另一種是朝代更迭中的損失。這種損失是巨大的,，是無法彌補(bǔ)的,。它可以分為兩種情況：一種是朝代的溫和更迭，老子去世時對王子的繼承,，對原始瓷器的損失較少,。另一種是王朝的革命性變化，如明朝推翻元朝,，或由軍隊代替建文奪取永樂政權(quán),。--收藏百科全書

四。過去,，故宮會把官窯瓷器作為禮物送給諸侯,、貴族、功臣和各國使節(jié),，數(shù)量之大是官窯瓷器流向民間的主要途徑之一,。

附：揭開清代琺瑯彩瓷之謎

[29]此外，一些皇家瓷器沒有進(jìn)入宮殿,。十個或一百個最好的產(chǎn)品中的一個進(jìn)入了皇宮,。景德鎮(zhèn)其余的價格都變了。乾隆七年六月十四日,，皇帝下詔給遠(yuǎn)在景德鎮(zhèn)的唐英,，讓他選那些不能用的，送到京城,，也就是說,，他要在當(dāng)?shù)卣{(diào)價。乾隆三十七年,，他在景德鎮(zhèn)賣瓷器,，得了1291兩、6分和3厘米銀

【31】,。嘉慶十二年,，內(nèi)務(wù)部頒布政令，改變庫存瓷器10萬件的價格,?！睋?jù)傳說，不同的商人到倉庫里看每一件物品,，銀的數(shù)量是不同的,。不過,，商人喬文玉愿意出價4311 29元1分2厘米的白銀，以崇文門經(jīng)紀(jì)公司的價值計算,，是有利可圖的,。”

[33],?！备鶕?jù)最后的銷售價格，只有商人李庚陽提交了他的確認(rèn)書,，愿意提供銀1448722元和5美分,。其中尊262件，4381瓶,，925罐,，80504碗

[34]。嘉慶年間,，約有三次投資和銷售,，約有45萬件瓷器從宮廷流向民間，康永,、乾隆三代的瓷器精華幾乎傾瀉而出,。這也是臺北故宮幾乎沒有好瓷器的根本原因。）

過去,，故宮會把官窯瓷器作為禮物送給諸侯,、貴族、功臣和各國使節(jié),，數(shù)量之大是官窯瓷器流向民間的主要途徑之一,。

改朝換代時，由于當(dāng)時交通條件的限制,，很多用公路運(yùn)到故宮的瓷器都不會再運(yùn)到故宮,。由于信息傳遞手段的限制，御窯的生產(chǎn)不會立即停止,，所以御窯的庫存會流向民間,，這應(yīng)該是一個很大的數(shù)字。

3,、 官窯瓷器流入民間后的走向

一,。由于自然破壞，大量官窯瓷器在朝代更迭后從宮廷流向民間,。隨著時間的推移,，它的價值會越來越高，一定會集中在富人手中,。它不會用作普通日用瓷,。出土瓷器大多沒有使用痕跡,，但各種原因會損壞一些，但比例不會太大,。

2,。幾代以后，一些流傳下來的產(chǎn)品將作為古董歸還皇宮,，供皇室享用,。例如，萬歷年間收集一副成華雞碗杯就要花10萬黃金,。它們大多繼續(xù)在富有的民間或收藏家手中傳播。

三,。埋在地下,。在本朝，許多官窯瓷器是送給皇帝的親屬或有功績的人作為陪葬品的,。民間歷來有厚葬之勢,。當(dāng)一些手持官窯瓷器的人死去時，他們會一起埋在地里作為陪葬品,。另一種情況是,，持有官窯瓷器的人會將瓷器作為財富埋在地下，即囤積,。由于種種原因埋在地下是官窯瓷器的最大目的地,。

4、 目前的收藏只是中國瓷器庫存的冰山一角

從唐朝到明清,，幾千年來,，官窯瓷器的燒制一直沒有停止，因為需要保持大量的日常使用,、鑒賞,、賞賜、慶典,，故宮的祭祀和埋葬（唐代所有的三彩瓷器都是用來埋葬的）,。朝代更迭了多少次，故宮的瓷器像貨幣一樣更換了多少次,？隨著時間的推移,，流向民間的瓷器將被厚葬之風(fēng)掩埋，或作為財富掩埋以避免戰(zhàn)爭,，民間流傳下來的瓷器將越來越少,。其中一小部分將被未來的故宮視為古董收入宮。解放后,，文物作為文物被收藏在博物館,，少量的隨葬品和窖藏被文物發(fā)掘,。

從上面的邏輯分析，流傳下來的人不多,，其中入伍的為數(shù)不多,；地下被文博單位發(fā)掘的為數(shù)不多，據(jù)說都有十座陵墓和九個空地,，九個空的文博單位有多少被正式挖掘,？幾千年來，中國有多少帝王貴族埋藏瓷器,？有多少人把官窯瓷器當(dāng)作珍寶埋了,？官窯瓷器作為財富的囤積，多少錢,？

從歷史的角度看,，從邏輯上講，這一定是一個非常大的數(shù)字,，這是博物館的瓷器數(shù)量和品種所無法比擬的,。博物館現(xiàn)有瓷器只占數(shù)量和品種的一小部分，不能代表中國瓷器的整體水平,，同一批“專家”的認(rèn)知水平也因此受到限制,。在元青白的承認(rèn)之前，文化博物館界幾乎把元朝,、洪武,、Jianwen、正統(tǒng),、景泰,、Tianshun稱為空白時期。故宮空的時候用的是什么,？它不是歷史上宮廷瓷器的空白,，是地下收藏的空白，是民間收藏的空白,，是博物館收藏的空白,，是“專家”認(rèn)知的空白。

改革開放以來,，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展迅速,。城鄉(xiāng)建設(shè)、公路建設(shè),、鐵路建設(shè)等大型設(shè)施建設(shè)的規(guī)模,，在任何一個歷史時期都是無法比擬的，而埋在地下的出土瓷器數(shù)量必然巨大,。由于中國歷史上最高收藏?zé)岬呐d起,，利益驅(qū)動的盜墓數(shù)量,、手段和規(guī)模都是空前的，有多少東西是從地下進(jìn)入博物館的,？從邏輯上講,，地下的文物儲藏量是巨大的。這些年出土的文物數(shù)量巨大,，這是客觀的嗎,？大量出土瓷器沒有進(jìn)入博物館，這是客觀的嗎,？所以民間出土的巨大瓷器一定是客觀的,！一些民間收藏家的數(shù)量和種類遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過郭子頭博物館，這是不爭的事實,。因此,，從邏輯上講，埋藏在地下,、民間收藏的瓷器是中國瓷器文物的主體，博物館里的瓷器無論數(shù)量還是種類都只是冰山一角,。

5,、認(rèn)知基礎(chǔ)太小，不能代表整體,。

僅限于對博物館藏品認(rèn)知的結(jié)論將是幼稚和荒謬的,。例如，據(jù)說“成華沒有什么好工具”,。成華皇帝會舉行國宴或祭祀活動,，只使用一個雞缸、一個杯子和一個天缸嗎,？例如,，可以理解，沒有什么大的收藏工具,。面對大量出土的民間收藏和令人遺憾的文物收藏（如國家博物館展出的成華瓷小杯,、小盤、小碗只有5個）,，這是對文化界和博物館界認(rèn)知水平的挑戰(zhàn),。如果你的專家沒有足夠的材料，結(jié)論一定是片面的或錯誤的,。這些謬誤,，如元代青花的出現(xiàn)，世界上有300棵參天大樹,，如瑤67株,，元青花和紅武瓷3株,，永樂3株，銅紅釉和永軒3株,，康熙黑金釉和琺瑯彩3株,。不難理解這些幼稚而片面的結(jié)論，它們是博物館藏品匱乏的認(rèn)知基石,。如果你在它前面加上三個字“博物館收藏”,，你就能理解它們。比如,，如果你把它們放在浩瀚的文物面前,，這是一個可笑的觀點！利用上述結(jié)論,，由認(rèn)識有限的“專家”對浩瀚的文物進(jìn)行鑒定,，結(jié)果如何？可以想象,。

與專家相比,，民間收藏家的信息不對稱狀況已經(jīng)成為歷史，甚至在某些方面發(fā)生了逆轉(zhuǎn),。一是民間收藏家不缺才華,、智慧、知識,、勇氣和經(jīng)驗,；

二是專家對標(biāo)本的研究有限。博物館的藏品不是專家們想要的,。而且,，某個博物館的藏品非常有限，甚至比民間收藏家的藏品還少,！更重要的是,，專家們怎么有時間和心情安定下來做研究呢？看看市場上的那些書,。把這些照片復(fù)印下來,，換成書皮就可以賺錢了。很多年沒有新的想法了,。民間收藏家有大量豐富的藏品做深入的研究,，利用現(xiàn)代技術(shù)和信息手段來交流和提高研究成果的共享。目前,，“微觀真實,，宏觀年代學(xué)”的方法已被收藏家普遍認(rèn)可和掌握；

三是專家不接觸市場，缺乏實踐經(jīng)驗,，民間收藏家都是用真金白銀培養(yǎng)出來的,。如果他們什么都不懂，他們就睡不著覺,；

第四,，專家心態(tài)不對。為了維護(hù)自己的既得利益,，他們不敢承認(rèn)有真正的民間產(chǎn)品,。他們?yōu)椴┪镳^購買或者吸引大買家的目光。他們經(jīng)常購買幾十萬,、幾百萬甚至幾千件一次性物品,，福利費(fèi)就放在他們的口袋里。突然間,，世界上只有*件東西,。突然，有很多,，而且價格很低,。他們怎么敢承認(rèn)？這不是一個純粹的學(xué)術(shù)問題,，而是一個良心和道德問題,。這是邏輯上最謬誤的問題。不敢承認(rèn)有真品和高品質(zhì)的民間產(chǎn)品,，是中華文明最褻瀆的一幕,！它的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過八國聯(lián)軍對中國文物的破壞,！八國集團(tuán)聯(lián)軍摧毀的只是北京的幾個花園,。被掠奪的瓷器主要來自清代。現(xiàn)在,，全國各地的珍貴文物,，在各個歷史時期，大量地作為工藝品出口到國內(nèi),。損失不可估量,，不可挽回！

出土瓷器一般有兩個特點：

第一個是新的,。它們大部分在被投入地球之前都沒有被使用過,。許多窯爐沒有空氣和陽光。當(dāng)然,，沒有所謂的“包裝漿”像傳世的碎片,。它們出土后與新的一樣，與傳世物品的老化特征有很大的不同；

二是品種多,，很多品種不在收藏之列,。這對習(xí)慣于看到有限收藏和傳世產(chǎn)品的人民信息庫來說是一個挑戰(zhàn)。目前陶瓷史上記載的品種和得出的結(jié)論與真實歷史明顯不符,。比如宋代的青花品種,，就認(rèn)為明朝創(chuàng)造的青花產(chǎn)品是幼稚可笑的。更可笑的是,，一些出土的瓷器到了攤位上,，就成了標(biāo)準(zhǔn)的贗品，因為有人知道,，99%以上的攤位都是贗品,，只要在攤位上看到，就干脆當(dāng)成贗品,。

目前,，文藝界對造假能力的研究還比較缺乏，這就高估了造假能力,。目前,，景德鎮(zhèn)有大師頭銜的人不會參與造假，因為市場上炒作大師作品的價格非常高,，幾萬甚至幾百萬都不是新聞,，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了出土真品的價格。出土的官窯,，無論如何都是皇室的杰作,。這個水平不比今天的大師高多少倍。工藝材料和以前不一樣了,。即使主人模仿他們,，他們也可能不在原地。他們也失去了名聲,。從邏輯上講,，今天的大師們不可能在被稱為利潤的時候參與造假。

試想一下,，當(dāng)今工匠的手藝如何與古代大師的手藝相提并論,，他們的作品又如何與真理相混淆？仿制品和真品有很大的區(qū)別,。業(yè)內(nèi)專家已在景德鎮(zhèn)工作六年,。到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)這樣的仿窯,。被專家鑒定為高仿品的,，實際上是出土的真品,。許多窯爐是作為手工藝品買賣的，價格低于市場加工成本,。

目前收藏的主要是改革開放以后,，很多空白等待著我們這一代人的不斷研究努力，本著對歷史和中國文化負(fù)責(zé)的精神,，更多地研究和深入基層,，虛心求教，這是鑒定的進(jìn)步,。