紅佛寺是一座隱藏在云海仙山上的千年古剎,，始建于唐代,，位于秦嶺余脈的伏牛山麓，隸屬河南省魯山縣趙村鎮(zhèn)三岔口村岈脖組,，三面環(huán)山,，壁崖陡峭，從山的鞍部撕開一個口子,，蜿蜒曲環(huán)通向村外,。

紅佛寺雖然沒有坐落在名山大川，但卻處于出洛入宛,，通魯連欒的重要關(guān)隘,。就單在魯山境內(nèi)，它北連焦山,，南出中湯,，西及大佛寺，東望魯陽城,，也是手可摘星月,，履足走四方的魅力禪鄉(xiāng)。

從魯山縣城出發(fā),，經(jīng)昭平臺景區(qū)一路西進(jìn),，由中湯向北轉(zhuǎn)道進(jìn)入三岔口村，再沿進(jìn)山公路行至堂溝村橋,，一路蜿蜒山道直達(dá)紅佛寺,。沿途風(fēng)光別致，溪澗與山路時時交錯,，景觀與情趣相融,，是一個典型的縱深峽谷地帶，紅佛寺就深藏在這高聳險峻的東大嶺半山腰上,。早年建禪院時,，緣由一暈懸浮霞紅，開光峭崖石壁朦朧“佛”像,，遂命名為紅佛寺,，流傳至今，其風(fēng)景之旖旎,，禪意之神秘,，佛光之靈驗,，昭示著虔誠的佛緣中人低眉合十，一路朝拜,，千里歌圣,。

紅佛寺右側(cè)的滴水崖，石高千仞,，瀑布如簾,，下面有一個天然石洞，長約十米,，深約六米,，高約三米，據(jù)說是王母娘娘思念落凡魯峰山的織女姑娘,，駕祥云馭長風(fēng)觀魯山景貌,，發(fā)現(xiàn)此處石峭水碧，風(fēng)景秀美,，天然洞穴寬敞明亮,，舒適宜居，就落下云頭,，在此安身,，教化村民養(yǎng)蠶織布，裁縫衣服,，用石磨做豆腐,，石鐮取火，從茹毛飲血走向刀耕火種的人類文明,，農(nóng)閑時節(jié)召喚織女在此相聚,，以敘母女天倫之情。人們有感于王母娘娘的慈善,，就在洞內(nèi)用陶泥塑刻她的形象,，把她棲身的石洞叫做“老母洞”，供奉香火,，頂禮膜拜,。

時光在物換星移里流轉(zhuǎn)了成百上千載。到了春秋末期,，戰(zhàn)國初年,，我國著名的平民哲學(xué)家墨子，在魯陽中湯他的外婆家降生,，因出生時有許多被譽為“小鳳凰”的吉祥鳥——紅腹錦雞在天空盤旋環(huán)繞,，賜福降祥，故取名為翟,。少年時代的墨子,，做過牧童,，學(xué)過木工，染過布,，在長久的勞動過程中積累了豐富的經(jīng)驗，是中國工學(xué)的開山鼻祖,。在他的家鄉(xiāng),，沙河水奔流東去，伏牛山綿延橫亙,。湯池溫泉啟迪著他的靈感,，鳳凰祥瑞氤氳著他的博愛，他決心出去拜訪天下名師,，學(xué)習(xí)治國之道,，匡扶天下正義。于是他足穿草鞋,，步行天下,，開始在各地游學(xué)，東到齊國,，北到鄭,、衛(wèi)，并打算南到越地,，但終未成行,，之后他把弟子帶回家鄉(xiāng)，來到香火鼎盛,，儒道云集的“老母洞”進(jìn)行講學(xué),。

這是大自然賜予他的摩崖石洞，三面倚山,，石壁千丈,，靈峭幽峻，石縫中旁逸斜出的樹木蔥蔥榮榮,，各種花草葳葳蕤蕤,，在不同的時節(jié)次第開放，四季繁榮,。滴水崖上一泓瀑布涓流飛漱,，跌宕轟鳴，似萬千梅花隨風(fēng)濺落,，山水云虹,，晦明出沒，變幻不可名狀,。滴水崖旁的石梯子陡峭險峻,，一級級的天然石階直通上天坑,，連綿起伏的群山，高高低低,，錯落有致,，千峰競秀，水墨云彤,，或日出或霞落,，云霧蒸騰，蔚為壯觀,，“老母洞”匯聚著大自然的鐘靈毓秀和人類智慧的卓然靈光,，墨子的思想也是在這里得到飛躍升華。他積極宣傳自己的學(xué)說,，不遺余力地反對兼并戰(zhàn)爭,，此地便成了墨子講學(xué)布道的重要場所。

 面對連綿的戰(zhàn)火,，墨子曾阻止魯陽文君攻打鄭國,，說服魯班止楚攻宋。魯班所做云梯,，其實得益于他和墨子經(jīng)常行走在滴水崖上的石梯,，啟發(fā)了靈感，而為云梯助楚攻宋,。墨子為了阻止楚國出兵,，在滴水崖前的青石板上以衣帶為城，以竹片為器,，與魯班演繹戰(zhàn)爭,，至今與魯班布陣的青石板依然存在，激蕩著千年的正義和兼愛,，守望著歷史的風(fēng)煙和浮云,。

暮年的墨子雖然隱居在熊背的黑隱寺，但真正讓他心儀的地方卻是這遠(yuǎn)離塵囂的摩崖石洞,。就在昔日老母打坐的地方,，他修行養(yǎng)心，著書立說,，成冊的竹簡堆滿了洞穴,，寫書困了的時候，他就走出洞穴幫助山民染布曬布,，耕田鋤禾,。人們感于墨子的功德，在他去世后，就把他葬在石梯子之上的上天坑,，那里距離天堂最近,，是崇山峻嶺中難得的一個大坪塘，青?樹郁郁蔥蔥,，山野花葳蕤繁盛,，墨子墓在小土埂上，山神護佑,，日月增輝,，逐漸形成了一個小山崗，人們就把這個地方叫做“墨墳兒”,，把“老母洞”改稱為“墨子洞”享受香火供奉。

在漫長的社會進(jìn)程中,，當(dāng)?shù)厝耸芑萦谔焐穸魇┖湍拥目萍紗⒚?，農(nóng)耕文化與工業(yè)文明交相輝映，過著自給自足的富裕生活,。

到了唐代,，吏治清明，佛教盛行,。我國的第一個女皇武則天,，派大臣走基層體察民情，聽說有這樣一個名不見經(jīng)傳的小山村,，卻富足安樂,，一定是塊風(fēng)水寶地，上有神靈保佑,，下有自然潤澤,，方可物華天寶，世外大同,。于是就有迎合上意的地方官紳,，在滴水崖左側(cè)一百米外建造禪寺，篆刻唐賢碑文于青石,，追賜王母娘娘廟號武圣母,，雕神塑像于高堂，諸神安坐,，仙列司位,。廟宇落成之時，一抹彩虹氤氳成滴水崖峭壁上的朦朧“佛”光,，從老母洞逶迤而來,，籠罩于寺廟之上，于是木工匠人在紫檀木上雕刻“紅佛寺”三個大字懸于廟堂之上，以示虔敬,。從此,，紅佛寺走向鼎盛時期。

歷史的天空刀光劍影,，人類的長河生生不息,。明朝中后期波瀾壯闊的農(nóng)民起義，蕩滌了這個小山村的和平與安寧,。昔日的繁榮與文明被甄沒在歷史的褶皺里,，戰(zhàn)爭、叛亂,、瘟疫肆虐了遠(yuǎn)古的文明,，一切都暗淡于日月星辰的轉(zhuǎn)換之中。上百年的風(fēng)撫雨澤,，滄海桑田,，紅佛寺森木參天，荊棘蔥蘢,，鳥飛獸走,，水溶石穿，佛光暗淡,，禪蹤荒蕪,，繁榮歸于沉寂，文明隱于塵埃,。

每一段歷史的改朝換代,，興，百姓苦,，亡,，百姓苦。明末大規(guī)模的中原移民,，從山西洪洞縣大槐樹下拜別祖根,，背井離鄉(xiāng)來到河南西部蠻荒之地，安家落戶,。

在這股移民的洪流中,，有一個名叫王明君的秀才，拖兒帶女?dāng)y從家眷,，一路奔波勞頓來到中湯,，饑寒困乏，就在溫泉旁邊露宿下來,。第二天醒來,，遭到當(dāng)?shù)赝林用竦尿?qū)趕，就轉(zhuǎn)身向北進(jìn)入山高林密的紅佛寺，這里荊棘叢生,，土質(zhì)肥沃,，褐青石板碩大無比，可以曬布晾紙風(fēng)干食物,，是天然的晾曬場,，眾多的石坎洞穴，又可以遮風(fēng)擋雨,，暫居棲身,，非常適宜生存，王氏秀才決定在這里安營扎寨,，開荒落戶,。由于這里遍地荊棘，就喚其地名“千荊扒”,，開始落地生根,。

一日，王明君在千荊扒沙盤地開荒時,，發(fā)現(xiàn)一尊銅像，手執(zhí)竹簡,，青巾束發(fā),，面貌清秀和善，熟讀史書的王秀才,，知道這是墨家創(chuàng)始人墨子的雕像,，可是，這珍貴的銅尊塑像,，怎么會棄在這荒山野嶺呢,？他環(huán)顧四周，急忙割開一條通道,，撥開荊棘,，發(fā)現(xiàn)一天然石洞，洞內(nèi)陳設(shè)儼然有人居跡象,，就把銅像放置洞內(nèi),，繼續(xù)探幽訪蹤，當(dāng)他割開一蓬柵子籠后,，奇跡終于出現(xiàn)了,，林木森森處，一座殘垣破廟掩映其中,，門楹上書刻有“魯西朝陽山紅佛寺”字樣,。王明君欣喜若狂，原來這里屬于魯陽境內(nèi)，也曾有過昨日芳華,！

于是,，這個飽讀詩書的秀才，脫下青衫,，換上袈裟,，身背乾坤袋，手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，四處化緣,，講經(jīng)布道，使得許多佛緣中人捐資出力,，修復(fù)了這座深山古寺,，并且增設(shè)新廊，擴大建筑,，飛檐走獸,，青磚黛瓦，威嚴(yán)壯觀,。    

現(xiàn)在的紅佛寺,，有大雄寶殿三間，明間供奉釋迦牟尼,，中堂禪坐武勝母,，陶泥金身，高約三米,；左右立迦葉,、彌勒佛像；次間分別列文殊和普賢菩薩像,；釋迦牟尼像兩側(cè)塑十八羅漢,。左側(cè)滴水崖下的石屋，供奉中國平民哲學(xué)家,、思想家,、科學(xué)家墨子。至此,，紅佛寺成為佛道合一的 精神殿堂,。其旖旎風(fēng)光實為魯邑盛景。

紅佛寺是一個神秘而又頗具文化底蘊的佛道合一的梵音圣地,，在少林寺碑文中也有記載,，具有一定的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值,，但愿一襲靈瑞,，普度眾生,。

作者簡介：

楊娥 河南魯山人，中學(xué)語文高級教師,，魯山縣作協(xié)會員,，熱愛文學(xué)，喜歡用文字記錄生活,，有作品在《平頂山晚報》《平頂山日報》《作家選刊》《散文在線》等媒體平臺發(fā)表,。

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