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宋徽宗崇奉道教，自稱“教自道君皇帝”,。于宣和元年（1119年）八月用瘦金體御書《神霄玉清萬壽宮詔》碑,，令汴京神霄宮先刻碑，即后以該碑的拓本頒賜天下摹勒立碑,。今存莆田城廂三清殿東邊的《神霄玉清萬壽宮碑》是世上僅存的一塊,。此碑書于趙佶三十八歲時,，書法瘦勁挺拔，舒展遒麗,，橫畫收筆帶鉤,，豎下收筆帶點，撇如匕首,，捺似利刀,，豎鉤細長內(nèi)斂，運筆靈動娟麗,，又不流入嬌柔孱弱,。又較涉筆成趣的題圖詩厚重而硬朗，是一件不可多得的書藝名帖,。道者,，休之可以即至神，用之可以挈天地,，推之以治天下國家 ,。可使一世之民,，舉待其恬談寂常之真,，而躋于仁壽之域。朕思是 道,，人所固有,，沉迷既久，待教而興,，俾欲革末世之流俗,，還隆古 之純風。蓋賞稽參道家之說,，獨觀希夷之妙,。欽為長生大帝君、青 華大帝君,，休道之妙,，立乎萬物之上，統(tǒng)御神霄,，監(jiān)視萬國無疆之 體,，雖眇躬是荷，而下民之命,，實神明所司,。乃治天下，建神霄玉 清萬壽宮,，以嚴奉祀,。自京師始,，以至崇極，以示訓化,。累年于茲 ,，誠忱感格高厚，付臨屬者三元八節(jié),，接沖科啟竟凈,，供風馬云車 ，來顧來饗,，震電交舉,，神光燭天。群仙翼翼,，俘空而來者,，或擲 寶劍，或灑玉篇,，駭聽奪目,，追參化元。卿士大夫,，侍衛(wèi)之臣,，悉 見悉聞，嘆未之有,，咸有記述,，著之簡編。嗚呼,！朕之所以隆振道教,，帝君之所以眷命孚佑者，自皇帝以還數(shù)千年絕道之后,，乃復見 于今日，可謂盛矣,！豈天之將興斯文,，以遺朕，而吾民之幸,，適見 正于今日耶,？布告天下，其諭朕意毋忽,，仍令京師神霄玉清萬壽宮 ,，刻詔于碑，以碑本賜天下,，如大中祥符故事,，摹勒立石以垂無窮,。 
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