|
《周易參同契》是中國(guó)道家修煉內(nèi)丹養(yǎng)生的一個(gè)必學(xué)的核心系統(tǒng),，是東漢會(huì)稽上虞人（今浙江省紹興市上虞縣）魏伯陽所著,，全書分上、中,、下三篇,，共計(jì)六千余字，是最早論述煉丹原理的著作,，被稱為“萬古丹經(jīng)王”,，是世界上現(xiàn)知最早的,，包含著系統(tǒng)的內(nèi)外丹理論的養(yǎng)生著作， 也是中國(guó)古代化學(xué),、藥物學(xué),、天文歷算等學(xué)科的奠基之作。《周易參同契》的“參”,，就是雜,、檢驗(yàn)、研究,、探究的意思，“同”是代表相同,、相通,、一致規(guī)律的事物，《契》是代表契機(jī),、契合,、相應(yīng)的規(guī)律或法則。用《周易》的的陰陽變化之理,，參考不同的事物,，把不同的事物進(jìn)行不同的歸類，相和的一致的,、放在一塊兒,，加以梳理整合，闡述煉丹,、內(nèi)養(yǎng)之道,，類比人與天地、宇宙有同體,、同功而異用的法則,，說明煉丹的鼎器、方位,、藥物,、火候、時(shí)辰,、變化等,，認(rèn)為修丹與天地造化同屬一理，易道與丹道可以互相參考,，天人合一,，互相借鑒，故能用天地造化的《易》理來闡述煉丹,、內(nèi)養(yǎng)之道,。《周易參同契》所闡述的丹術(shù)理論,，被后世的金丹派葛洪、陶弘景以及內(nèi)丹煉養(yǎng)派的司馬承禎,、鐘離權(quán),、呂洞賓、張伯端等所繼承和吸取,。魏伯陽導(dǎo)其源,，鐘呂衍其流，劉（海蟾）,、 張（紫陽）,、薛（紫賢）、陳（泥丸）揚(yáng)其波,。張,、薛、陳屬金丹道派南宗,，金元興起的全真道屬北宗,，自稱淵源于鐘呂，可見,，全真的內(nèi)丹思想遠(yuǎn)祖也是《周易參同契》,。道教南北宗的興起，思想上無一不受《周易參同契》的影響,。正因?yàn)椤吨芤讌⑼酢烽_丹道之先河,，因此被道教煉丹者尊奉為經(jīng)典著作，煉內(nèi)丹,、外丹者皆宗祖之,。【原文】乾坤者，易之門戶,，眾卦之父母,。坎離匡郭,，運(yùn)轂正軸,。牝牡四卦，以為橐侖,，覆冒陰陽之道,，猶工御者，執(zhí)銜轡,，準(zhǔn)繩墨,，隨軌轍。 譯文：所謂乾和坤是陰與陽出入的門戶，這是因?yàn)?，無極生太極,，太極分兩儀，產(chǎn)生了乾和坤,，乾是純陽正氣,，坤是純陰正氣。之后兩儀又生為四象,，四象又生八卦,，又生六十四卦。六十四卦類萬物之情,，即生萬物,。從無極到萬物是陽到陰的變化過程，必須通過乾坤產(chǎn)生,，所以乾坤是易的門戶,。易是指陰陽體，萬物皆是陰陽體,，對(duì)于無極而言都是陰體,。所以從萬物還原為無極,，也必須通過乾和坤,。這一來一往的過程，無論是正向發(fā)展還是返回?zé)o極,，都必須經(jīng)過乾和坤,。 “眾卦之父母”這是說無論是八卦和六十四卦都是乾坤產(chǎn)生的，即萬事萬物都是由乾坤產(chǎn)生的,，六十四卦可以類萬物之情,，正是這個(gè)道理。乾為純陽正氣,，也稱之為天,，也稱之為父，是輕清之氣,；坤為純陰,，也稱為地，也稱為母,，是重濁之氣,，可凝結(jié)萬物，所以為萬物之母,。乾坤產(chǎn)生了震,，為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男,，離為中女,，艮為少男，兌為少女,，這是八卦組成的四對(duì)陰陽體,。八卦又生成六十四卦，所以說乾坤是眾卦之父母,。 “坎離匡郭,，運(yùn)轂正軸”坎離是八卦在人身上的位置，這是指人的后天八卦,，坎卦在人的下腹部,，離在人體的心位。后天八卦在人體的排列是：乾坎艮震巽離坤兌,。要達(dá)到使坎離換位成坤乾,，就必須經(jīng)過修煉返到先天狀態(tài)，人的先天卦位在人身上的排列是：腹部為坤,，心位為乾,。乾為天，坤為地,。所以修煉過程是扭轉(zhuǎn)乾坤,、重立天地的過程。扭轉(zhuǎn)后天乾坤變?yōu)橄忍烨さ倪^程就是后天返先天的過程,，即返本還原返樸歸真的過程,。也就是凡人成為神仙的過程。 后天八卦是文王八卦,，先天八卦是伏羲八卦,。這里的坎離是后天的?？锕菍⒑筇彀素栽O(shè)計(jì)成一個(gè)有中點(diǎn)的輪廓框架,，象空中的球形體。運(yùn)轂正軸,。是以坎離為標(biāo)志,，在球形體內(nèi)設(shè)一個(gè)軸，讓坎和離旋轉(zhuǎn)起來,，同時(shí)也讓其它六個(gè)相對(duì)應(yīng)的卦旋轉(zhuǎn)起來,。即坎轉(zhuǎn)向離，實(shí)現(xiàn)乾坤定位,。震兌旋轉(zhuǎn),，實(shí)現(xiàn)坎離,。艮與坤旋轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)震巽,，乾巽旋轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)艮兌,，實(shí)現(xiàn)后天返先天的目的。 “牝牡四卦,，以為橐（tuó）侖,。”這是說四對(duì)陰陽卦也叫四對(duì)雌雄卦,，實(shí)現(xiàn)了后天返先天,，就象嬰兒在圓球狀的胎包內(nèi)一樣，先天八卦運(yùn)作正常,。八卦運(yùn)作方位所形成的路線就是一個(gè)球形,，所以叫橐侖。 “覆冒陰陽之道,，猶工御者,，執(zhí)銜轡，準(zhǔn)繩墨,，隨軌轍,。”覆是全方位蓋住,，冒是按照?qǐng)?zhí)行,。就是說按照八卦的陰陽轉(zhuǎn)化規(guī)律執(zhí)行，達(dá)到全方體球形的運(yùn)動(dòng)軌跡,，就象一個(gè)人站在中間,，拉著繩子,，上馬跑圈一樣,，把韁繩定好尺寸，讓馬跑的圈要沿著設(shè)計(jì)好的軌道運(yùn)行,。這就是說后天返先天的這個(gè)球形陰陽軌道不能偏轉(zhuǎn),，不能離開它的軌道。以意領(lǐng)氣,，意是氣的馬,，讓氣縱橫十方、彌倫八極為覆冒陰陽之道,。
|
