中國(guó)最“悲劇”大河：已經(jīng)消亡千年，為何還會(huì)被人提及,？

盈科不數(shù)尺,，岸柳難通舟。胡為來(lái)自古,，列瀆宗諸侯,。茲水異乎眾，顧我知所由,。至清遠(yuǎn)外濁,，有本其何修。朝宗未到海,，千里不能休,。一道截中貫，肯隨濁河流,。山川自改色,，湛湛澄霜秋。豈徒宅神物,，亦足容鰕鰍,。我思古之人，潔志為身謀,。衣冠坐涂炭,，惡惡心憂幽。不但聽(tīng)漁父,，揚(yáng)波自貽羞,。自今稱一字，高潔與誰(shuí)求,？惟獨(dú)是清濟(jì),，萬(wàn)古同悠悠。

白居易的《題濟(jì)水》,，向我們介紹了一條已經(jīng)消亡千年的大河,，名為“濟(jì)水”，這個(gè)名字至今還在被很多人提起,。為何一條消亡千年的河流,，到現(xiàn)在仍然刻在中華兒女的腦子里呢？

第一,，名氣高,。濟(jì)水，古“四瀆”之一,，是與黃河,、長(zhǎng)江、淮河齊名的古代四大河流,。中華先民將他們主要活動(dòng)區(qū)域（中原）內(nèi)的四條大河并稱“四瀆”,，能成為“四瀆”需要滿足以下特點(diǎn)：有獨(dú)立源頭、有獨(dú)立入?？?、有獨(dú)立河道、在中原地區(qū),。能滿足這四大條件,，可能也是古人認(rèn)同為大河的原則，可見(jiàn)濟(jì)水在古代的名氣是相當(dāng)高的,。

第二,，重要性。目前所知地球上所有的人類文明,，都發(fā)源于大河附近,，我們一向認(rèn)為長(zhǎng)江黃河是中華民族的“兩河”，其實(shí)分布在這片區(qū)域的河流都被頻繁列入史冊(cè),，如汴水,、洛水、伊水,。這些河流規(guī)模比不上松花江,、珠江、瀾滄江,，卻為華夏先民的發(fā)源發(fā)展,，起到了重要推動(dòng)作用，可見(jiàn)其重要性是相當(dāng)高的,。

第三,，很神秘。在五千年的歷史長(zhǎng)河中,，華夏文明流傳了太多或神話,、或傳說(shuō)、或典故,，這其中與濟(jì)水有關(guān)的就有很多,。大禹治九川就有濟(jì)水,，愚公移山就有濟(jì)水，《尚書(shū)》,、《山海經(jīng)》等記載先秦時(shí)期古老神話傳說(shuō)的書(shū)籍,，都有關(guān)于濟(jì)水的描述，而濟(jì)水也成了很多神話故事的載體,，神秘而又有魅力,。

第四，獨(dú)特性,。濟(jì)水有一個(gè)非常獨(dú)特的特征,，這個(gè)特征在世界范圍內(nèi)的河流中都非常少見(jiàn)，稱為“三隱三現(xiàn)”,。它在東流入海的過(guò)程中,，有三次潛入地底，又有三次現(xiàn)于地面的過(guò)程,，其中最“驚險(xiǎn)”的一次是潛入黃河河床以下,，穿黃河而出。在華北平原三隱三現(xiàn),，可能也正說(shuō)明它水流不會(huì)太大,。

第五，濟(jì)水精神,。古代帝王祭祖,，必祀五岳四瀆，古往今來(lái)上至九五之尊,，下至文人騷客,，對(duì)濟(jì)水精神都大加贊揚(yáng)。濟(jì)水河畔養(yǎng)育多少古今名士,；雖水流微小,，卻堅(jiān)持向東，百折入海,；雖與黃河“糾糾纏纏”,，卻始終不被“濁流”改色。如此堅(jiān)韌不拔的精神,，不正是古今華夏兒女的真實(shí)寫(xiě)照嗎,？

濟(jì)水雖已消亡千年，但卻早已扎根華夏兒女記憶深處,，素難忘記,。