世人對北宋宰相蔡京的評價是，北宋六賊之首,，導(dǎo)致北宋滅亡的千古罪人,，北宋民間流傳著這樣一句歌謠：

“打了桶（童貫），潑了菜（蔡京）,，便是人間好世界,。”

《宋史》直接將蔡京列為奸臣,，說他,，心狠手辣，排除異己不擇手段,，利用謠言蠱惑君主,，結(jié)黨亂政導(dǎo)致官風(fēng)混亂，民不聊生,。

《宋史》：“京天資兇譎,，舞智御人，在人主前,，謂當越拘攣之俗,，竭四海九州之力以自奉。與京不合者執(zhí)政以柅之,。京每聞將退免,，輒入見祈哀,，匍匐扣頭,，無復(fù)廉恥。見利忘義,，至于兄弟為參,、商,，父子如秦,、越,。棄紀綱法度為虛器,?；际е臒o所不至,，根株結(jié)盤,，牢不可脫?！?br>

蔡京的書法在當時可是首屈一指,，在北宋有著“蘇黃米蔡”四大家之稱，但因為其奸臣形象,，導(dǎo)致他的書法成就被從蘇黃米蔡中除名,。

但他也是別人口中的宰相之才，他的很多政治舉措更是讓當時萬千窮人獲益,。

王安石,、呂公著口中的宰相之才

王安石可謂婦孺皆知，是北宋著名的,，思想家,、政治家、文學(xué)家,、改革家,，名列唐宋八大家之一,，1070年官拜丞相,，主持著名的王安石變法。據(jù)說有一次,，王安石對蔡京的弟弟蔡卞說,，天下只有王元澤、蔡京,、李惠卿 三人具備宰相之才,。

呂公著是著名政治家、學(xué)者,，也曾官拜宰相,，在他當政的時候,，把蔡京請到府中，說他的子孫后代沒有一個比蔡京強,。還摸著自己的椅子說,，蔡京以后一定能坐上他的位置，將來還得勞煩蔡京照顧他的子孫后代,。

后人眼中的“聚斂”,，“苛政”

蔡京主政后，北宋一直戰(zhàn)亂不斷,，國庫空虛,，為充實國庫，蔡京主持了對茶葉,、鹽巴,、酒等專賣領(lǐng)域改革，運用商業(yè)規(guī)則對商品生產(chǎn),、流通,、銷售、分配進行管理,，把商業(yè)的作用發(fā)揮到極致,，降低了政府的經(jīng)營成本，直接促進了商品經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型,。他的這套管理模式,，后來的元、明,、清的專賣專營制度都是根據(jù)蔡京的專賣制度修訂而來,，而且一直沿用至今。

蔡京獨創(chuàng)的社會慈善和救助制度

針對當時的特點,，蔡京獨創(chuàng)了居養(yǎng)院,、安濟坊和漏澤園等涵蓋生老病死的社會救助制度，居養(yǎng)院負責收容鰥寡孤獨,、生活貧困,，不能自理的窮人，國家負責他們的住宿、醫(yī)療,；安濟院主要負責為無錢治病的惡人提供免費醫(yī)療服務(wù),。漏澤園是將無人認領(lǐng)的無主尸體或者因家貧無力埋葬者集中埋葬的機構(gòu)。

《宋史》記載：“崇寧初,，蔡京當國,，置居養(yǎng)院、安濟院……三年,，又置漏澤園,。”

蔡京的這套社會福利制度,，得到了宋徽宗的高度認可,，1112年，宋徽宗親自批示說蔡京的這套社會福利制度,，體現(xiàn)了王道的根本,。

“鰥、寡,、孤、獨有院以養(yǎng),，病者有坊以安濟,，死者有園以葬，王道之本也,?！?br>

崇寧興學(xué)

所謂的崇寧興學(xué)指的是1102年-1106年（宋徽宗的第二個年號）年間，蔡京提出,，國家要大力興辦學(xué)校,，建立太學(xué)、州學(xué),、縣學(xué)三級學(xué)制體系,，恢復(fù)或創(chuàng)立醫(yī)學(xué)、算學(xué),、書學(xué),、畫學(xué)等專科學(xué)校,，發(fā)展專業(yè)人才,，另外取消科舉考試，改為在學(xué)校取仕，直接體現(xiàn)了北宋時期的教育政策,，對宋朝以至現(xiàn)代的教育事業(yè)發(fā)展都有非常重要的作用,。

綜上，后世人說蔡京為一代奸臣,，應(yīng)該非常,，后人所以這樣評價，主要有兩個原因,，一是,，蔡京作為王安石的支持者，而且長期位居宰相,，觸動了反對者的核心利益,，當他被貶官、流放和垂暮之際,，那些反對者,，必然會落井下石，進行詆毀與打擊,。二是,，需要人出來當宋徽宗的替罪羊，即統(tǒng)治者在政局危難之際為了洗清自己的過錯,，往往會讓一個大臣當皇帝的替罪羊,，把過錯推給這個替罪羊，蔡京符合替罪羊的特點,。三是,，小說、野史的刻意編造,，為刻畫某個人物形象,，故意抹黑，讓我們錯誤的評價了蔡京,。