油紙傘,，這對(duì)許多人來(lái)講并不感到陌生。其實(shí),，大家通過(guò)回想影視片或文學(xué)作品,，不難想象到“白蛇傳”即現(xiàn)在播出《新白娘子傳奇》里邊許仙與白素貞打（舉、握）著的油紙傘,，還有那就是現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒詩(shī)中《雨巷》提到的油紙傘,。

但是甸苴的油紙傘工藝是從四川傳入騰沖的，當(dāng)時(shí)在騰越城縣衙當(dāng)師爺?shù)牡檐谌肃嵰怨e逛時(shí)結(jié)識(shí)了西街的姓張姓周的兩個(gè)懂做紙傘的師傅,，跟他們學(xué)到手藝,，后帶回了家鄉(xiāng)甸苴，由此,，代代相傳,，至今已歷200多年的歷史。

油紙傘相傳由魯班之妻云氏受小童以荷葉當(dāng)帽的啟示而發(fā)明,，即便只是傳說(shuō),，油紙傘的誕生也不會(huì)晚于唐代，為國(guó)人遮風(fēng)擋雨千年,。而當(dāng)大工業(yè)生產(chǎn)的折疊傘,、自動(dòng)傘問(wèn)之后，油紙傘的美麗傳說(shuō),，是否已經(jīng)走到盡頭,？

　在云南騰沖縣城外30多公里的滎陽(yáng)村，有一家姓鄭的世代制作油紙傘的手藝人家,。每天清晨,，鄭老漢就打開(kāi)自家大門,，坐在門前制作油紙傘,。一把把美觀又實(shí)用的油紙傘,，就這樣源源不斷地出自這位世紀(jì)老人之手。

老人以專做大紙傘著稱(也叫照鋪傘),。過(guò)去保山,、騰沖等地商家林立，商貿(mào)興旺,、集市繁榮,，大紙傘最受商家青睞。大傘立在商鋪店口,，既可以擋風(fēng)雨,，也可以遮太陽(yáng)，美觀大方,，招商引客,，格外醒目。

固?hào)|鎮(zhèn)滎陽(yáng)村,，距離騰沖縣城50 多公里,，并不顯山露水，以制作油紙傘而聞名,。大約從18世紀(jì)中后期開(kāi)始一直至解放后一段時(shí)期,，油紙傘曾成為甸苴滎陽(yáng)村當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的主要副業(yè)，多在早晚或閑時(shí)生產(chǎn),。產(chǎn)品分大,、二、小號(hào)三種,。

竹子原料由云華,、古永等地供應(yīng)，木料由本地取材,，綠衣子（傘衣）用界頭買來(lái)的構(gòu)皮紙蒙上,，印上彩花，刷上壩子油（或桐油）,，這樣紙撐很好看,、很光亮、很牢固,?！凹垞巫印彪m然用竹子做傘骨、傘把,，但是只要不戳著尖銳物,、不通，刷上油蟲子不敢吃，應(yīng)該很耐用,，外觀的確漂亮精美,。

滎陽(yáng)村的鄭姓村落，過(guò)去80%的村民都習(xí)得一手紙傘和竹編手藝,，劈竹聲不絕于耳,，而且大多為世傳，產(chǎn)品一度熱銷保山,、大理,、昆明等地。

在這風(fēng)景優(yōu)美有150多戶人家的滎陽(yáng)村自然村,，通過(guò)了解知道,，現(xiàn)在還有4戶人家在做紙撐子，這個(gè)村大約有300余人在外打工或從事火山石加工,、做石匠,、木匠和跑運(yùn)輸，但也有至今還使用本村的大油紙傘做小菜生意和買豆腐的人家進(jìn)行買賣,。

鄭老漢是目前滎陽(yáng)村油紙傘制作最有名的一位匠人,，他制作的紙傘號(hào)稱“越打越亮、不會(huì)滲水”,。進(jìn)到鄭老漢家看他的紙撐作坊時(shí),，正趕上他在院子里涼曬油紙傘，80多歲的鄭老漢坐在小凳子上破竹片傘骨,。

在靜靜的小院里,，每天鄭老漢都坐在自制的木機(jī)床上，將繩子系在腰間,，用鉆子鉆眼眼,，坐上旋床踩槽“車”（鉆、刨光）撐子（傘）頭,，用打鉆鉆傘頭孔眼,，歷經(jīng)三、四十道做傘工序,，傘邊用圍線勾勒,，稱傘邊圍線，類似碗口的傘繩,，卻稱碗口圍線,。

老人左右腳踏動(dòng)輪榖轉(zhuǎn)動(dòng)旋轉(zhuǎn)制作傘頭，然后用鋸開(kāi)齒,，把傘頭與傘骨連接眼用線穿接起來(lái),，固定在傘把里,，再配上有開(kāi)放和收縮的小開(kāi)關(guān)，接著把竹片削成的傘骨用線固定在傘頭上,，裱上構(gòu)皮紙等待晾干上色,。

老人12歲就開(kāi)始跟父親學(xué)做傘，至今近70多年了,。老人很麻利地用松樹(shù)在土機(jī)床上旋轉(zhuǎn)做成傘頭,，用鋸開(kāi)齒，然后把傘頭與傘骨連接眼用線穿接起來(lái),，固定在傘把里，再配上有開(kāi)放和收縮的小開(kāi)關(guān),，接著把竹片削成的傘骨用線固定在傘頭上,，之后再用踏枝果油把構(gòu)皮紙粘裱在傘面骨上，晾干后一把傘就制成了,。

據(jù)了解,，清康熙末年（公元1722年），老人的祖先曾在騰越縣衙供職,，有一天到縣城逛街時(shí),，看到兩位師傅在做油紙傘，由于很感興趣,，在閑余時(shí)就前去觀看和學(xué)習(xí),，慢慢地便掌握了油紙傘的制作工藝。之后便在自己的村子開(kāi)設(shè)了油紙傘作坊,，就這樣一直流傳至今,，已有280年之久。

鄭老漢的紙傘是用竹子做傘把和傘骨,，再用附近界頭鄉(xiāng)買來(lái)的構(gòu)皮紙蒙上,，老人家筆耕不輟，現(xiàn)在還自己繪彩花,，刷清漆,。所謂構(gòu)皮紙，是手工剝下構(gòu)樹(shù)皮,，完全按東漢時(shí)蔡倫造紙術(shù)的原樣制作而成,。

在原料選擇方面，油紙傘也很講究——竹子,、傘紙,、棉線都要精挑細(xì)選，涂料中的天然桐油和柿子水更要依古法調(diào)配,。憑著鄭家朝的手藝一天也只能制作一到兩把,，加上他講究實(shí)際的性格,，所以美麗的油紙傘特別精致堅(jiān)固，鄭家朝的油紙傘也因此而聲名遠(yuǎn)播,。

老鄭說(shuō),，家中先輩都以油紙傘為生，傳到他手上,，幾十道工藝匯集了祖祖輩輩的心得,，可惜現(xiàn)在兒孫都不大樂(lè)意接手，一是花紙傘的市場(chǎng)越來(lái)越小,，二是做紙傘費(fèi)工費(fèi)時(shí),，認(rèn)真做一把上品傘需要整整一天時(shí)間。

在中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗里,，油紙傘除了遮雨功能外,，也因?yàn)榉斌w字“傘”的字形內(nèi)有四個(gè)人字而被賦予“多子多孫”的含義。在滎陽(yáng)村當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)中,，“紙”與“子”同音,，舊時(shí)女子結(jié)婚嫁妝中必有兩把油紙傘，寓意“早生貴子”,。

在結(jié)婚典禮中,，新娘下轎時(shí)避邪所用的器物，也少不了油紙傘,。此外,，油紙傘的“油”諧音“有”，所以當(dāng)?shù)厝嗽谂畠撼黾藓笠粋€(gè)月內(nèi),，娘家還會(huì)帶油紙傘,、竹凳、雞籠到女婿家拜訪,，祝福小兩口有子有孫,。

此外，紙傘張開(kāi)后呈圓形,，有圓滿的吉祥寓意,，贈(zèng)送紙傘，代表父母對(duì)子女深深的祝福,。在一般的宗教慶典中,，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上,，此是取其圓滿的意思,，作為人們遮日避雨、驅(qū)惡避邪的象征,。

鄭老漢家時(shí)常有游客慕名而來(lái),，懷著好奇心看老漢制傘,，順便買下幾把作為收藏。滎陽(yáng)紙傘的特色,，除了在于傘體和傘柄的手工精制之外,，傘面繪畫也是重要一環(huán)。老鄭的畫風(fēng)很樸素,，喜歡點(diǎn)綴梅花,、杜鵑等花卉，或是添幾筆很寫意的山水,，每把傘自由發(fā)揮,，少有雷同之處。

早期的油紙傘著重于實(shí)用性,，美麗的油紙傘是居民生活的日用品,。但在50年代西方的洋傘充斥市場(chǎng)后，布傘,、洋傘取代了純粹手工制造的油紙傘。人工畢竟無(wú)法與機(jī)器自動(dòng)化相比,，洋傘又耐用,、無(wú)需保養(yǎng)，價(jià)格又便宜,，使得油紙傘生意一落千丈,。

鄭老漢說(shuō)，一把刷上桐油的油紙傘,，用上三五年不成問(wèn)題,，不會(huì)像現(xiàn)在的折疊傘動(dòng)不動(dòng)就罷工。老鄭現(xiàn)在最大的夢(mèng)想,，就是希望這門富含愛(ài)情的老手藝,，能像剪紙,、中國(guó)結(jié)一樣,，被越來(lái)越多年輕人接受。

　　現(xiàn)在手工制品再度受到青睞后,，油紙傘才又一躍成為許多喜愛(ài)中國(guó)古典藝術(shù)品人士的收藏品,。油紙傘的傘骨輕巧，具有拙樸之美,。一把典雅的油紙傘在手,，人們不僅嘆為藝術(shù)的精品，更加激發(fā)起一種思古之幽情,。

造型圓潤(rùn)的油紙傘在陽(yáng)光下散發(fā)出一股股桐油香氣,，也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因,，油紙傘從遮雨工具變成真正具有欣賞價(jià)值的藝術(shù)品。