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發(fā)聲在金家功夫中佔(zhàn)據(jù)極為重要的位置，是強(qiáng)身健體,、充實(shí)精氣神及養(yǎng)生,、祛病延年之核心。 習(xí)練金家功者,，如不能準(zhǔn)確區(qū)別聲帶發(fā)聲與丹田底氣發(fā)聲訓(xùn)練的區(qū)別,，無(wú)論做多大的努力，也只是 “ 活動(dòng)其筋骨 ” 而已,。 聲帶發(fā)聲就是我們平時(shí)的說(shuō)話聲。 而底氣發(fā)聲主要以丹田之氣(又稱(chēng)底氣)發(fā)聲,，這就是聲帶發(fā)聲和底氣發(fā)聲的不同之處,。 學(xué)者用底氣發(fā)聲的方式練習(xí)發(fā)聲，才會(huì)有如高山流水從上而下般的真實(shí)而美妙的感受,，這也是開(kāi)合功訓(xùn)練中的奧妙之處,。 發(fā)聲練習(xí)準(zhǔn)確後，在心神方面的微妙處理也是至關(guān)重要的,。 因?yàn)橹挥?“ 心定 ” 才能使學(xué)者之 “ 神情 ” 不移,，而心神是否鎮(zhèn)定與雙眼有密切的聯(lián)繫。 因?yàn)?“ 眼為心之苗 ” ,，只有眼神專(zhuān)一才能心定,，而心定才能感受體內(nèi)的微妙變化,。 再者，金家功愛(ài)好者還應(yīng)注意在發(fā) “ 一 ” 字雷聲時(shí)的口形等問(wèn)題,。 在發(fā)聲訓(xùn)練中要 “ 口微張 ” ,，口腔要 “ 空 ” ， “ 氣管 ” 要開(kāi),，這樣以丹田之氣從口腔發(fā)聲時(shí),，才會(huì)有 “ 沉洪悶雷 ” 式的聲音行於體內(nèi)的感受。 【開(kāi)合功的靈魂】 開(kāi)合者,，陰陽(yáng)也,，而陰陽(yáng)在大干世界裡無(wú)時(shí)不存在，比如日月,、上下,、左右、起落,、進(jìn)退與動(dòng)靜等無(wú)一不在陰陽(yáng)範(fàn)疇之內(nèi),。 而在拳技的訓(xùn)練或?qū)崙?zhàn)中，左右手,、左右腳以及起落旋轉(zhuǎn)中的陰陽(yáng)矛盾更為突出,。 所以金道人把陰陽(yáng)變化成 “ 一開(kāi)一合 ” 的練功方法，無(wú)疑是一個(gè)創(chuàng)舉,。 就開(kāi)合而言,，開(kāi)為陽(yáng)、合為陰,，人體的五臟六腑通過(guò)一開(kāi)一合的反複訓(xùn)練,，不斷得到上提和下放，其中也包括 “ 提肛蓄腎 ” ,。 在身子合與開(kāi)的動(dòng)作中,，五臟六腑得到了充分的自我按摩，吞吐與發(fā)聲便成了養(yǎng)生修命的瑰寶,。 人體通過(guò)一開(kāi)一合的動(dòng)作訓(xùn)練,，使初學(xué)者零散的運(yùn)動(dòng)得以調(diào)整或改善，逐步向技擊所需的混元整體結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)方面發(fā)展,，最終完全達(dá)到 “ 三梢九節(jié) ” 無(wú)處不相合的混元矛盾形態(tài),。 只有學(xué)者練就了堅(jiān)實(shí)的開(kāi)合功後，才能做到學(xué)以至用,，否則何談技擊! 金家開(kāi)合功 1,、總旨 合緊一個(gè)蛋，起翅一大片,。 鵝頭並鳳膀,，沉肩墜肘先,。 胸如洞背如弓，起手不見(jiàn)手,。 腳去無(wú)定蹤,，勿須千招手，妙訣在心中,。 2,、開(kāi)合外形 鵝頭，鳳膀,，沉肩,，墜肘，陰腳,，雷聲,，手與腳合，肘與膝合,，肩與胯合,，要身形眼神手法步法和而為一，手起腳起手落腳落,，腳落身到,，一氣哈成，所謂渾圓一體之式,。 3,、開(kāi)合內(nèi)蘊(yùn) 心與意合，意與氣合,，氣與力合,，要藏精蓄氣凝神。 沉入丹田,，使心,，神，意,，氣力合而為一,。 煉谷化精，煉精化氣,，煉氣化神，煉神還虛,，煉虛合道,。 歸於太極。 返於無(wú)極合於自然,。 層層有訣,。 能者從之,。 學(xué)者勉之。 4,、開(kāi)合與調(diào)息 開(kāi)合功法是高級(jí)層次的氣功鍛煉法,，它要完全鬆開(kāi)，沒(méi)有一點(diǎn)勉強(qiáng)做作的呼吸和運(yùn)氣模式,，主要藉身體的一開(kāi)一合,。 巧妙的產(chǎn)生自然調(diào)息，以“一”音（“一”也作“壹”音,，乃以口念“一”字發(fā)雷聲）使氣沉入丹田,，所謂“一字通三焦”，以充實(shí)身內(nèi)之五臟六腑,，體外之膚表毛髮?zhuān)瑏K與整個(gè)宇宙合而為一,。 此中奧妙無(wú)窮，有緣有德者悟之,。 5,、開(kāi)合與技擊 技擊巧妙無(wú)窮，不外陰陽(yáng),，剛?cè)?，吞吐，沉浮,，漲縮,，來(lái)去，進(jìn)退,，起落,，真假，虛實(shí),，輕重,，動(dòng)靜，大小,，快慢,，方圓，曲直,，上下,，前後，左右等等之變化運(yùn)用,。 凡此全具於開(kāi)合中,。 其中陰陽(yáng)是總綱，其他無(wú)一不具有陰陽(yáng)之屬性而變化莫測(cè)。 但也有其一定之規(guī)律,，至於如何運(yùn)用還賴(lài)明師相機(jī)指點(diǎn),，如略釋?zhuān)簞倿閳?jiān)，柔是軟,，吞指收,，吐為放，漲即開(kāi),，縮是合,，沉為下陷，浮是虛懸,，來(lái)是回,，去是踩，進(jìn)必?fù)?，退即避,，起指手，落是腳,，動(dòng)指形,，靜指心，以至真假,，虛實(shí),，快慢，大小,，方圓,，曲直，上下,，前後,，左右等，可以例知,。 總之開(kāi)合是核心,，一法通萬(wàn)法，萬(wàn)法終於一法,。 動(dòng)作說(shuō)明 1,、預(yù)備式 全身正立，兩腳與肩齊平,，兩手自然下垂於大腿之外側(cè),，全身鬆開(kāi)，口微閉,，兩目平視,，兩耳內(nèi)聽(tīng),，舌抵上齶,，頂頭拔背 ,，兩腳如陷入地下九尺然； 2,、提起右腳,，左腳單立，膝部自然彎曲,，重心落在左腳,，雙手微向前方丟出； 3,、先將已提起的右腳向前邁出一步,，身體略向前撲，此時(shí)重心落在邁出之右腳,； 4,、當(dāng)右腳邁出後，後面的左腳應(yīng)緊隨右腳跟上半步,，同時(shí)兩手從下向上前方抱,，成環(huán)抱形； 5,、當(dāng)右腳邁出,，左足跟上半步，,，手成環(huán)抱時(shí),，兩手十指向內(nèi)指向心窩，雙手手背和腕關(guān)節(jié)緊貼,，身體微向後收,； 6、在身體向後收時(shí),，盡量含胸,，腹部向內(nèi)收緊，左腳隨身向後吞時(shí)彎曲站立,，前腳（右腳）應(yīng)翹起腳尖,，跟部著地，成陰腳,，其重心在後之左腳,； 7、身形合穩(wěn)後,，應(yīng)隨之提起左腳向前,，此時(shí)重心又落右腳，右腳單立而彎曲，提起左腳時(shí),，兩手翻腕向下成交叉十字形,； 8、當(dāng)右腳站穩(wěn)後,，隨即將提起的左腳向前邁出一步,，跟部著地，兩手成交叉十字形,，與邁出的左腳左膝,，向地下成垂直而接近開(kāi)滿(mǎn)式； 9,、這是隨後一個(gè)動(dòng)作,，此時(shí)左腳跟，左腳掌,。 左足趾,，依次緩緩踏實(shí)，身要向下略沉,，腳要下陷,。 雙手慢慢向下分開(kāi)，落在兩大腿外側(cè),，身子站直,，左足在前，右足在後,，成半弓半箭步,，重心在胯和襠的中央，身形中正,，兩眼平視,，此為開(kāi)滿(mǎn)時(shí)定式； 10,、當(dāng)身子開(kāi)滿(mǎn)站直後,，開(kāi)始練氣，用氣流發(fā)“一”音,，發(fā)雷聲其聲應(yīng)為細(xì)長(zhǎng)緩,，從咽喉而下，??直達(dá)丹田,，從發(fā)“一”音起,，心意要默想氣流隨聲進(jìn)入丹田。 發(fā)音畢,，稍停,，是完成了一度,。 其後身腰向內(nèi)後縮，將左足縮回提起,。 再邁出一步,。 面的右腳應(yīng)緊隨上半步，丟手向前成環(huán)抱,，隨之身向後縮,，這樣在一條直線上。 左右兩腳走動(dòng)變換練習(xí),。 開(kāi)合實(shí)際是一開(kāi)一合，兩個(gè)連環(huán)動(dòng)作反復(fù)練習(xí),。 |
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