文/【華夏國(guó)學(xué)堂】雲(yún)龍

蘇軾,，字子瞻,，俗名大蘇。蜀之眉州眉山,，今四川眉山市人,，東坡之號(hào)是謫居黃州后所用。 宋嘉祐進(jìn)士,，博通經(jīng)史,，任凰翔制官。宋熙寧中期,，王安石變法,，蘇軾上書論其不便，被調(diào)杭州通刺,，再知湖州時(shí),，因遭文字所累而入獄，史稱“烏臺(tái)詩案”,。后被赦,，貶黃州副團(tuán)使。宋元祐中累官翰林學(xué)士,，又因維護(hù)王安石某些法規(guī)被調(diào)外調(diào)杭州知府,，后又名為翰林承旨，歷瑞明殿翰林,，因黨禍貶惠州,，又貶瓊州。赦北歸,，卒于常州,，謚封文忠公。

蘇東坡是唐宋文豪八大家之一,。是宋代繼歐陽修后又一文學(xué)大家,。他不僅具有高超的詩文書畫的才華，更是一位充滿愛心的道德家與佛教徒,，具有高尚的人格,。同時(shí),，又是一位酒徒和茶藝專家,。

他一生著作多,，造詣極高，稱得上世界文人,。

一首眾人皆知《水調(diào)歌頭》中秋詞至今仍膾炙人口：

“明月幾時(shí)有,，把酒問青天，不知天上宮闕,，今夕是何年,？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇,，高處不勝寒,，起舞弄清影，何似在人間,。

轉(zhuǎn)朱閣,，低綺戶，照無眠,。不應(yīng)有恨,，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺,，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,，千里共嬋娟,。”

情深詞美，濃郁感人,，堪稱千古佳作,。真不愧“東坡中秋詞一出，余詞盡廢矣,！”

“東坡”的由來

元豐二年1080年2月,，蘇軾被貶官黃州，取道陳州時(shí)候弟蘇轍（子由）從二百多里的南都來相會(huì),。其余家屬住在弟子由處,。元豐三年抵達(dá)黃州，即今湖北黃岡,，暫住臨皋亭,。三月家眷到后，移住定惠寺,。為求一個(gè)住所,，經(jīng)友人介紹，買下一舊院，后因賣方老嫗不忍出售痛苦,，東坡不忍,，將舊院歸還并作送，五百緡的買價(jià)也不收回,，這一來,，蘇軾更感窮困了。

謫居后無薪俸,，本有點(diǎn)積蓄,，這次卻又送掉錢花光了，這時(shí),，有一位姓秦的友人,，報(bào)告給黃州太守徐大壽，將東坡山上原駐軍廢棄營(yíng)地送與蘇軾耕作,，自食其力,。蘇軾一邊開墾種植，一邊在東坡上建了一室三間的簡(jiǎn)易住房,，是由四鄰協(xié)助建成的,，并取名“南堂”，而所開的荒坡則取名“東坡”,。其后又在下平臺(tái)建五室,，建時(shí)正好恰逢大雪，故稱“雪堂”,，制一匾額《東坡雪堂》,，懸于門楣之上，自稱東坡居士,，他對(duì)“東坡雪堂”很滿意,，作為書齋。他在致友人的書中有“寓居去江無十步,，風(fēng)濤煙雨,，曉夕百變，江南諸山在幾席,，此辛未始有也,。”落款署名為“東坡”,，于是東坡之名即由此開始,。

“白云左繞，青江右回,，重門洞開,，林巒岔人”,，這便是東坡雪堂的寫照。

其實(shí),，蘇軾為自己取名東坡還有另外一個(gè)含義,，是懷念唐代詩人白居易。白居易號(hào)樂天,，被貶四川忠州時(shí),，在其住宅的東邊山坡上開墾種花,，并把他的花圃取名“東坡”,。至今重慶忠州區(qū)（原四川忠縣）的白公祠對(duì)面山坡上仍豎有塊石碑，上書斗大的“東坡”二字,。

蘇軾來回于四川汴京之間,，行船過此時(shí)，曾到白居易的故居吊念,。

后來他被貶黃州,，深感自身與白居易的遭遇相同，古曾自云：“平日自覺出處,，老少相似樂天,。”

才華初露

宋代四川眉山縣有一私塾老師劉微之，是蘇軾,、蘇轍弟兄的啟蒙老師,。教學(xué)于眉山城西壽昌院，從學(xué)者近百人,。

蘇東坡八到十歲讀私塾,，回家，母親又交他弟兄兩讀書寫字,，十一歲進(jìn)中等學(xué)堂繼續(xù)讀書,。

他的母親姓程，是宦家之女,，有才華,，能通經(jīng)史，蘇軾弟兄主要還是多得到了母教,。有一天,，程氏教?hào)|坡讀《后漢書·范滂傳》，讀時(shí),，母親嘆氣,，東坡說：“軾若為滂，母許之否,？”

母親答道：“汝能成滂,，吾豈不能為滂母耶,？”

范滂，字盂博,?；傅蹠r(shí)，冀北盜起,，帝令滂清查,，滂慨然有澄天下之志，后被人誣害,。

學(xué)范滂,，成了東坡的志向。東坡對(duì)賈誼,、陸植的文章很欣賞,，莊子也是他崇拜的人物。

東坡十歲時(shí)在私塾劉微之老師處讀書,，一天,，劉老師讀賦《鷺鶯》詩，其中有“漁人忽驚起,，雪片逐風(fēng)斜”句,，東坡讀了，認(rèn)為斷章無歸宿,，反復(fù)斟佐后說,，不如改為“雪片落蒹葭”更為確切?！?strong>蒹”,，是沒蕙的蘆葦?！?strong>葭”,，是初生蘆葦。雪片落在蘆葦叢中,，比風(fēng)斜無定好,。

劉老師聽了，倍加贊賞說：吾非若師也,！

這之后,，蘇氏兄弟逐漸成名，而劉老師已去世,，范蜀公在吊唁時(shí)有一首詩詠到：

案頭曾立兩賢良,，穎濱送家安國(guó)詩。

城西社下劉老君,，春服舞兮今幾人,。

從古到今,，能有如東坡才華的人不多，可以說是屈指可數(shù),。

為蘇軾對(duì)聯(lián)補(bǔ)字的故事

蘇軾少年時(shí),，與同窗好友同學(xué)做聯(lián)句游戲。同學(xué)程用建見天下大雨,，出首句：庭柏偃仰如醉

楊堯咨吟出第二句：夏雨凄涼似秋

蘇軾聯(lián)上第三句：有客高吟擁鼻

輪到蘇轍,，因年僅十歲接不上來，說了一句：無人共吃饅頭,。大家哄堂大笑不止,。

東坡在本鄉(xiāng)壽昌院讀書時(shí)，曾在山巖石上題有一副對(duì)聯(lián),，以表示他的決心和堅(jiān)強(qiáng)意志：

識(shí)遍天下字

讀盡人間書

由于時(shí)間舊了,，巖石受盡風(fēng)吹雨淋的影響,，字跡多已模糊不清,，難以辨認(rèn)，后有人將其補(bǔ)充為：

發(fā)奮識(shí)遍天下字

立志讀盡人間書

這與蘇軾的求學(xué)精神和取得的成就相吻合,，說明蘇東坡已經(jīng)達(dá)到他的理想與愿望,。

蘇東坡的文學(xué)成就

東坡文集

宋代文風(fēng)，繼承了五代遺傳下來的惡劣氣習(xí),，以割裂,、剽竊為能事?？淇淦湔?，不著邊際，那種本無才德,，又不自量力,，貪圖榮祿富貴的炫耀文章，在社會(huì)上起著很壞的影響,。

宋仁宗皇帝有意革新文風(fēng),，得到文壇領(lǐng)頭人歐陽修的鼎力支持，然勢(shì)單力薄,，難以扭轉(zhuǎn)頹勢(shì),。而歐陽修逝世以后，更是后繼無人,。

蘇軾入仕后,，以其淵博的學(xué)識(shí)和政治雄才大略，繼歐陽修之后推行文風(fēng)改革,，高舉韓愈所提倡的“文以載道”的旗幟,，加上蘇氏父子的配合,，對(duì)文學(xué)才開始逐步轉(zhuǎn)變，以現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)反對(duì)形式主義文風(fēng),，并從科舉制度上加以改革來實(shí)現(xiàn),，極大的推動(dòng)了宋文學(xué)的全面繁榮。

蘇軾的文章,，樸素精煉,，論證明確，邏輯性強(qiáng),，被譽(yù)為文學(xué)革新的一面旗幟,。“蘇氏文章擅天下”也成為美談,，給歐陽修的古文復(fù)興運(yùn)動(dòng)增添了活力,，取得了現(xiàn)實(shí)文風(fēng)的勝利。

蘇軾的文章,，議論縱橫,，意氣風(fēng)發(fā)，廣論古今得失,，反應(yīng)廣大群眾意愿,，文字清晰，表達(dá)力強(qiáng),，不拘形式,，不矯揉造作，為廣大人民喜聞樂見,，流傳甚廣,。

蘇軾平身著作極多，計(jì)詩二千五百余首,，詞二百五十余首,。賦十五首，散文一百多篇,，雜文三百多篇,，政論四十余篇，策問四十余篇,。除此之外,，還有傳、碑,、銘,、贊、頌,、墓志,、祭文等上千篇,，書簡(jiǎn)一千多篇。他留下的《內(nèi)制集》,、《外制集》三卷,，《應(yīng)詔集》十卷，《秦?！肥寰?，還寫有《易傳》、《書傳》,、《論語傳》三書,，《東坡志林》十七卷，《東坡題跋》六卷,，全部上萬篇,。約二百萬字，給后人留下大量的文學(xué)寶貴財(cái)富,。

試問,，古今中外，有幾位能有像蘇東坡這樣才華橫溢,，題材形式多樣,，寫作如此豐富多彩,，鴻篇巨著如此之多的人物,？實(shí)不愧被譽(yù)之為唐宋八大家之一，真正是名不虛傳,！

東坡詩集

蘇東坡著有二千五百余首詩,，收集成冊(cè)，稱《東坡詩集》,。

他的早期作品,，風(fēng)格清新樸實(shí)，語言簡(jiǎn)潔精煉,，形象鮮明生動(dòng),，收在《南行集》里。

他的詩造詣高,，思想內(nèi)容豐富,，頗具才華。創(chuàng)作方法以現(xiàn)實(shí)主義為主,，反映人民生活疾苦,。他的詩歌，無論情調(diào),、風(fēng)格,、筆力,、乃至取材，都效法杜詩,，而且有不少批判精神的篇章,，如《郿塢》《李氏論》等，還有不少富有民族主義感的愛國(guó)詩篇,，如《和子由苦寒見寄》,。

他把具有批判性和現(xiàn)實(shí)主義精神十分自然地表達(dá)出來，并以抒情以及四川民間習(xí)俗的歌唱融合在一體,，最突出和獨(dú)出心裁,，創(chuàng)造新穎的意境。

他又吸取李白豪放飄逸,，把浪漫性的手法加以創(chuàng)造性的運(yùn)用,，顯示古典詩歌以現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)。

宋代詩詞方面,，大都是歌功頌德,，粉飾太平，無視民間疾苦,，罔顧人民生活的作品,。成為貴族生活的點(diǎn)綴品，互相作詩歌頌,，不求內(nèi)容,、追求形式和技巧的惡劣詩風(fēng)，人稱“西昆體”,。

而蘇東坡的詩詞,，運(yùn)用傳統(tǒng)優(yōu)美的語言，鏗鏘的音節(jié),，宏偉的論調(diào) ,，善于變化的結(jié)構(gòu)，熔于一爐的詩體,，寫出真實(shí)情況和內(nèi)心情感,，扭轉(zhuǎn)了不正詩風(fēng)，可謂獨(dú)創(chuàng)一格,，讀之令人愛不釋手,。

東坡詞

蘇東坡在杭州期間，開始寫了較多的詞,，在密州期間對(duì)詞的創(chuàng)作,，跨出了具有劃時(shí)代的一步，而自成一家。

唐,、五代以來,，各家詞的風(fēng)格不同，但基本上是“花間”型的窮愁,、離恨,、怨恩、閨情與風(fēng)花雪月之類,，范圍狹,、題材單調(diào)語調(diào)低沉，五代李煜擴(kuò)大過詞的表現(xiàn)能力,。

蘇東坡極力開拓詞的題材和范圍,，從描寫風(fēng)景，歌唱女性愛情和離愁傷感方面,，轉(zhuǎn)移到莊嚴(yán)的人生以及社會(huì)的實(shí)踐上來,，寫人民生活與斗爭(zhēng)，寫國(guó)家與民族矛盾,，寫對(duì)敵斗爭(zhēng),。凡詩歌能表現(xiàn)的，力求用詞調(diào)表現(xiàn)出來,，更具有感染力和可讀性,。他的詞能喚起民族覺醒，民族自豪,，用時(shí)代的歌聲來歌唱,，這是過去一般詞人從未觸及和使用過的。

新的思想,，新的題材帶來新的表現(xiàn)手法,，有意突破詞牌和音律，能自由的創(chuàng)造發(fā)揮,，把詞變成思想斗爭(zhēng)的武器。他還對(duì)詞作了總體的發(fā)揮,，把現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義有機(jī)地結(jié)合起來,，把詩歌的高度與藝術(shù)，技巧地加以創(chuàng)造發(fā)揮運(yùn)用,，因而給詞帶來新的風(fēng)貌,，迸發(fā)出熱情奔放的音調(diào)。伴隨人生的美好追求,，超越空靈,，曠達(dá)豪放，慷慨激昂,，釋放的是愛國(guó)主義與民族自豪,，表現(xiàn)出了酣暢淋漓縱橫疆場(chǎng)的英雄豪杰形象,。

自由不拘，雄偉蒼茫,，深入淺出,，是蘇軾詞的本色。他的詞,，是宋詞發(fā)展史上的一座里程碑,。在詞壇上出現(xiàn)了婉約派和豪放派，而蘇詞是豪放派的代表,。

他寫的《念奴嬌》描寫赤壁之戰(zhàn),，給人們以勝利感、自豪感和幸福感,。他留下的三百四十多首詞,，是詞的頂峰，千古絕唱,，是中華文化的寶貴遺產(chǎn),。

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物,。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁,。亂石崩云,，驚濤裂岸，卷起千堆雪,。江山如畫,，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年,，小喬初嫁了,，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,，談笑間,、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā)。人間如夢(mèng),，一樽還酹江月,。

唐詩宋詞元曲，三個(gè)朝代在文壇上各具重點(diǎn)。宋詞是宋朝的代表,，而蘇軾又是宋詞的代表,。

東坡樂府

元延祐七年，即1320年,，葉曾云間南阜草堂刻本,。《東坡樂府》問世，是蘇軾樂府最早的版本,。1957年古典文學(xué)出版社曾影印出版,，1978年上海古籍出版社在此影印本的基礎(chǔ)上，搜尋其他書中的樂府篇章,，匯聚成冊(cè),，加上標(biāo)點(diǎn)、整理,、勘誤,，由復(fù)旦大學(xué)中文系出版，共272首歌詞,。

樂府,，是詩中的一種形式。樂府之名,，起于漢魏,，自秦惠帝時(shí)樂府官署，并委以官名,，至武帝時(shí)乃立為樂府,，采集詩中能入樂的詩歌，民間歌謠,，并配上音樂,。

到五代時(shí)，分為十二類：（一）郊廟歌－祭祀用,；（二）燕射歌－宴會(huì)用,；（三）鼓吹曲－軍樂；（四）橫吹曲－馬背上的軍樂,；（五）相和歌－絲竹相和和歌謠,；（六）清商曲－即平、清,、瑟蘭三種調(diào)；（七）舞曲歌－用于郊廟和雅舞,，或宴會(huì)雜舞,；（八）琴曲歌－有五曲、九引、十二棟,；（九）雜曲歌－兼收雜七雜八的歌辭,；（十）近代曲－指當(dāng)時(shí)唐以后韻歌曲；（十一）雜歌謠－民歌,、諺語,；（十二）新樂府－不配樂，隨唱或謳吟,。

蘇東坡的詞,，擺脫了詞牌的約束?？呻S意抒寫情懷,，因而所作的詞，沒有無病呻吟的調(diào)調(diào),，多深入淺出,，意短情長(zhǎng)，能使人入情入景,。歌起來朗朗上口,，另劈出了一條詞的蹊徑，使詞在藝術(shù)的形式和技巧上,，得到新的發(fā)展,，也使其成為詞的豪放派先鋒。

蘇東坡詞讀來通俗易懂,，可入樂,，成為當(dāng)時(shí)歌伎索求的對(duì)象。每每參與某種宴會(huì),，常有歌伎索詩,、索詞、索題扇,、索書畫的,，每有所得，即入樂歌唱,，是當(dāng)時(shí)的詩,、詞的一種傳播形式。也是東坡樂府廣為流行的原因之一,。

蘇東坡志趣清高,，筆亦敏捷，每當(dāng)有歌伎索詩索詞索書畫,，大都應(yīng)其所求,，一揮而就,。

散曲、戲曲在宋以后也稱樂府,，東坡樂府為元曲的形式與發(fā)展,，在這之中起到了啟蒙作用。