《西游記》是中國古典四大名著之一，作者是明朝的吳承恩,。這部作品是一部充滿奇幻想象力的魔幻式的神話小說,，主要講述了唐僧帶領(lǐng)三個(gè)徒弟去西天取經(jīng)，一路上經(jīng)歷種種磨難,，降妖除魔,，卻堅(jiān)定信仰，終究取經(jīng)成功,，功成成佛,。

《西游記》這部小說充滿了各種奇妙的幻想，其中神仙,、佛菩薩,、人和各種妖怪的種種斗爭故事，講述的妙趣橫生,，讀來津津有味,。不僅是成人，也是少年兒童最合適的讀物,。

而《西游記》中的各種人物傳奇故事也讓人難以忘懷,，其中就有家喻戶曉的哪吒。哪吒的故事大家都知道,，但是有一個(gè)問題,，在《西游記》中，哪吒的父親李靖為何把想殺自己的哪吒留在身邊,，卻把聽話的大兒子金吒,、二兒子木吒送給了別人呢？很多人都百思不得其解,。根據(jù)我的看法,，具體有三個(gè)原因，讓我們來分析一下,。

第一個(gè)原因,，是因?yàn)槟倪傅膩須v。

我們知道,，哪吒和托塔李天王原本并不是中國本土的神話人物,，最早來源于古波斯的拜火教，之后傳入印度,，又由印度的佛教傳入中國,。在印度佛教神話中中，哪吒是毗沙門天王的三太子,。毗沙門天王有三個(gè)兒子,，但是大兒子沒有記載，二兒子有記載但不出名,，只有三兒子哪吒很有名,。

佛教傳入中國后，逐漸和中國本土宗教道教,，以及儒家文化開始部分融合,，形成了中國本土的佛教。在這里,，我們就看到中國文化的特別之處了,。中國文化對(duì)待外來文化，有兩個(gè)特別之處,，一個(gè)就是包容性,，兼收并蓄，另一個(gè)就是改造性,。對(duì)于佛教中的人物也進(jìn)行了本土化的改造,。

對(duì)于哪吒的改造也成了必然。改造的結(jié)果是,，哪吒有了本土化的父親,，毗沙門天王和唐朝初年的名將李靖合二為一了，成為了李天王,，哪吒仍然是天王的兒子,，保留了他們的父子關(guān)系。既然原來毗沙門天王還有兩個(gè)兒子,，那么就要尋找出另外兩個(gè)兒子,，于是就有了金吒和木吒，但這兩個(gè)兒子是后來加上去的,，前期并沒有,，所以并不重要。

除了出身改造之外,，還要改造他的形象,、經(jīng)歷，性格,，以及故事的結(jié)局,。按照中國人向往美好生活的原則，哪吒有了完整的家庭,，面貌也從兇神惡煞的模樣改造成了我們今天所看到的漂亮可愛的孩童形象,。他的經(jīng)歷，也從只認(rèn)佛不認(rèn)父,，與父親不和的形象演變?yōu)闉榱司汝愄陵P(guān)百姓,，割肉剔骨還父母的英雄形象,。然后死而復(fù)生，蓮花化身,，重新成為了哪吒,，剛開始仇恨父親，但最終與父親和好,。從這些故事中,，我們都可以看到中國文化的影子，比如父慈子孝,，家庭圓滿,，英雄救世，除強(qiáng)扶弱,，除暴安良,，嫉惡如仇等等等等。

雖然哪吒是被改造過的神,，但是有一些東西還是保留了下來,，就是他是天王的三太子，雖然與天王不和,，但是他的故事傳說一直與天王是關(guān)聯(lián)在一起的,，所以，在中國的神話故事中,，哪吒也就一直與父親李天王在一起,，沒有分開。而傳說中的天王的另外兩個(gè)兒子,，沒有多少記載,，與天王的關(guān)聯(lián)性不大，自然沒有安排在天王身邊,。

第二個(gè)原因,，會(huì)哭的孩子有奶吃，愛鬧的孩子有人疼,。

中國有句俗話說“會(huì)哭的孩子有奶吃,，愛鬧的孩子有人疼”，做父母的,，總是對(duì)于愛鬧騰的孩子給與的關(guān)照要格外多一些,。哪吒從出生開始，就是個(gè)不安分的小家伙,，一個(gè)無法無天的人,。雖然他屠龍抽龍筋，最后都是為了老百姓,，我們贊賞他的英雄行為,。但是對(duì)于一個(gè)家庭來說,，他就是一個(gè)惹禍精，麻煩王,。他給李家差點(diǎn)帶來了滅頂之災(zāi),。雖然李靖的做法被人看做太狠心，但是他的做法卻是為了挽救家庭,，他的選擇也沒有多少錯(cuò)誤。然而,，他的做法卻直接導(dǎo)致了哪吒的死亡,，以至于哪吒重生后痛恨他的父親。后來經(jīng)過種種波折后,，父子和好,。

在這里，我們就可以看出,，按照心理學(xué)上來說,，哪吒的種種表現(xiàn)是不成熟的做法，后來經(jīng)歷了種種磨難后,，與父親和好,，收了自己的魔性，是走向成熟的表現(xiàn),。而李靖把哪吒帶在自己身邊,，也是怕他不夠成熟，會(huì)在外闖禍,，造成不可收拾的局面,。而帶在自己身邊，即使是哪吒闖禍了,，作為父親,，李靖也要承擔(dān)起父親的責(zé)任，或者替哪吒收拾殘局,，或者替哪吒背負(fù)罪責(zé),，或者借機(jī)教導(dǎo)好哪吒。無論那種做法,，都體現(xiàn)了作為父親的苦心,。這是中國傳統(tǒng)文化中為人父母所應(yīng)該具備的責(zé)任。

這就好像孫悟空,，孫悟空在去西天取經(jīng)之前,，大鬧天空，自己稱王,，雖然大快人心,，但是卻是不夠成熟的表現(xiàn),，直到西行取經(jīng)，歷經(jīng)種種磨難后,，終于心智成熟,，最終成佛。而《西游記》的主旨也就在這里,。

再看哪吒的兩個(gè)哥哥金吒和木吒,，早早獨(dú)立，思想成熟,，絕不會(huì)犯哪吒所犯過的幼稚錯(cuò)誤,，把他們放出去獨(dú)立生存，李天王是很放心的,，這就是他把哪吒留在身邊,，而把金吒和木吒送出去的原因。

第三個(gè)原因,，權(quán)力的布局,。

我們常說，跟對(duì)人,，做對(duì)事,，是一個(gè)人成功的關(guān)鍵，對(duì)家庭成員的精心布局,，卻是一個(gè)家族長盛不衰的關(guān)鍵,。這個(gè)原因不一定能看得透，但是我們看看李靖的三個(gè)兒子跟隨的人就明白了,。

大兒子金吒,，跟隨的是佛祖如來,是如來座前的護(hù)法，也是菩薩了,。如來是誰,？是佛教的最高的神，佛教領(lǐng)袖,，佛界第一人呢,，決定佛界的一切生死輪回。跟著這樣的神,，金吒的身份自然水漲船高,，在神仙和佛界的地位自然就低不了。

二兒子木吒跟的又是誰呢,，是觀音菩薩,。觀音菩薩在佛界的地位雖然不低，但是并不是佛界的第一人,，也不能決定佛界的一切,。但是觀世音有一個(gè)特殊的地位,，是神佛界所有的神仙都比不了的，那就是,，觀音菩薩在人間是神佛界的第一人,。雖然有玉皇大帝，有如來佛祖,，但是論起在人間的影響力,，恐怕沒有人能夠超出觀世音菩薩。在中國的神話體系中,，老百姓最信仰的神就是觀世音菩薩了,。也可以這樣說，觀世音菩薩在老百姓的心中相當(dāng)于人間的王了,?？梢娪^世音菩薩的地位,。跟了這樣的人做弟子,，木吒的身份不言而喻，自然也是很高的,。

最后是哪吒,，哪吒跟著父親李天王，雖然不是神界第一人,，但是李靖自己是跟著玉皇大帝的,。玉皇大帝就不用說了，中國神仙界的皇帝,，第一人,，管理著人鬼神三界，地位崇高,，權(quán)利無限,。李靖又是玉帝座前的兵馬大元帥，地位不用說,，而且天天和皇帝在一起,，權(quán)利也就不用多說了。哪吒跟著自己的父親,，也就相當(dāng)于跟著玉皇大帝,，跟著神界第一人，還有什么好說的,，自然是權(quán)利地位都有了,。

從上我們可以看出，李靖對(duì)于三個(gè)兒子的將來考慮的十分周全,，深謀遠(yuǎn)慮,，在佛界,、神界、人界,，跟隨的都是地位最高者,，不僅保證了家族的榮光，也保證了家族權(quán)利的延續(xù),。這種布局,，一般人是做不到的，比起那些跟在一般神仙身邊藉藉無名的小徒弟,，小童子,，我們不得不佩服李靖的智慧和遠(yuǎn)見。相比較起來,，哪吒的那些所作所為,，又算得了什么呢?不過是小兒科罷了。