古元，一九一九年生。廣東人,。擅版畫,。中央美術(shù)學(xué)院。1938年赴延安,，先后在陜北公學(xué),、魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習，后到農(nóng)村參加基層工作,，業(yè)余進行木刻創(chuàng)作,，參加1942年在重慶舉辦的全國木刻展覽會，徐悲鴻先生撰文稱贊古元作品,。他創(chuàng)作了不少反映陜北人民生活的作品,，被選為陜甘寧邊區(qū)文教代表，并授予甲等獎,。1951年創(chuàng)作新年畫《毛主席和農(nóng)民談話》,，獲中央文化部頒發(fā)的新年畫二等獎。

    曾參加革命博物館的歷史畫創(chuàng)作,。歷任人民美術(shù)出版社創(chuàng)作室主任,，中央美術(shù)學(xué)院教授、院長,，中國美術(shù)家協(xié)會副主席,，中國版畫家協(xié)會副主席、北京水彩畫研究會名譽會長,。作品有《減租會》,、《燒毀舊地契》、《人橋》,、《劉志丹和赤衛(wèi)軍》,、《棗園燈光》等。出版有《古元木刻選》,、《古元水彩畫選》等,。

    古元和他的藝術(shù)在我思維的網(wǎng)絡(luò)中是一個坐標，在我需要“辨別”時,，總會遇到它,。還在小學(xué)時，我寫過一篇作文,，題目就叫《我愛古元的畫》,。因為當時的作文選中有一篇范文叫《我愛林風眠的畫》，所以我就模仿了一篇,。我可以把古元的《京郊大道》《玉帶橋》與春游的感受聯(lián)系起來,，當時古元的畫吸引我的是那些大圓刀,，我覺得一刀一刀刻得很利索。這,，是藝術(shù)。

從高空俯瞰大地,，中國的版圖上有一座山和一條河曾生養(yǎng)過“中國藝術(shù)中一卓絕之天才”（徐悲鴻語）,，這山舊稱香山，這河乃為延河,，這位藝術(shù)天才就是中央美術(shù)學(xué)院第三任院長,，人民畫家古元先生。

1919年,，古元出生于香山縣唐家灣鎮(zhèn)那洲村,，并在那里度過了他的整個童年。唐家灣鎮(zhèn)人杰地靈,，民國政府第一任內(nèi)閣總理唐紹儀,、清華大學(xué)第一任校長唐國安等一大批歷史名人都生長于茲。1937年7月盧溝橋戰(zhàn)火燃起,，日寇的魔爪伸向中國,，廣州也遭日機的空襲，古元被迫停學(xué)回到家鄉(xiāng),，在一所小學(xué)校擔任代課教師,。空閑時同弟弟古文勝帶著干糧和畫具步行到唐家前環(huán),、共樂園,、龍?zhí)动B石等名勝作水彩畫寫生。

我常常帶著畫具到生活中去觀察思考,，尋找自然界和生活的美,，通過風景畫表達我內(nèi)心的情意?！比欢?，他又感嘆美麗河山就要被豺狼蹂躪。他于是在教課之余繪制一些日寇暴行的宣傳畫,，張貼在家鄉(xiāng)的街頭上,，這是他首次向社會展示自己的繪畫作品。他又積極參加來村里的一支抗日救亡宣傳隊,，擔任美術(shù)宣傳工作,。后來又結(jié)識宣傳隊成員譚福鑫（解放后首任中山縣委書記，后改名譚桂明）和楊維學(xué),，

古元代表作在他們的影響下,，于1938年夏天,，到廣州八路軍辦事處報名參軍，奔赴延安,，入讀魯迅藝術(shù)學(xué)院,，并加入中國共產(chǎn)黨。

古元晚年對故鄉(xiāng)仍一往情深,，歷歲彌濃,，他的山水筆墨最早是家鄉(xiāng)滋養(yǎng)的呵。1983年,，他回到魂牽夢縈的故鄉(xiāng),，進入故居，見到放在神龕里父母親的肖像因年久模糊了,，就重新素描兩幅畫像,，以表哀思。他很懷舊,，望見祖屋前小時候常在這里玩耍的一棵老榕樹,，即景生情，花了很多心血去構(gòu)思,，畫出一張很大幅的榕圖,，名為《榕樹下》，表達故鄉(xiāng)是他的根,。他在臨終前仍不忘家鄉(xiāng),，囑咐家人把他大部分作品捐獻給家鄉(xiāng)人民。珠海政府在山場村石溪建成古元版畫藝術(shù)紀念館,，讓古元的版畫重放異彩,。而今古元故居已完全修復(fù)，現(xiàn)已免費對外開放,。

讓當代藝術(shù)家徐冰念茲在茲的古元的魅力,，更多的也是指向延安時期，他說,，古元的魅力“不僅在于他獨有的智性及感悟,，而是他所代表的一代藝術(shù)家在中國幾千年舊藝術(shù)之上的革命意義。不僅是其藝術(shù)反映了一場社會革命運動,，重要的是一切有價值的藝術(shù)家及其創(chuàng)作所共有的藝術(shù)上的革命精神,，這實際是一種真正意義上的‘前衛(wèi)’精神?！币运麨榇淼乃囆g(shù)家對社會的參與實踐,、對藝術(shù)語言的改造和建設(shè)，以及拋棄舊藝術(shù)的腐朽氣和消除生吞西方藝術(shù)的痕跡,，獲得與人民相濡以沫的平和自然等功績,，極容易讓我們聯(lián)系到當下中國藝術(shù)家們在面對傳統(tǒng)和西方時依然存在的困窘處境,。

但我們應(yīng)該看到,，古元他們的革新精神是在政治的強力左右下,，在與所植根的土地深入接觸中，更為重要的是在藝術(shù)家所遭遇的煉獄般的思想與心靈的鍛造過程中形成的,。這種思想烙印是如此深刻,，使得那一代藝術(shù)家很難再產(chǎn)生新的革命性變化。即使是在改革開放的今天,，這也是值得我們深省的。