靜是一門(mén)功夫，事愈迫而人愈靜,。

心有靜氣,，則攻無(wú)不克、事無(wú)不成,。

每臨大事有靜氣,，不信今時(shí)無(wú)古賢。

《大學(xué)》中說(shuō)：“靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得?！?br>

可以說(shuō),，靜是安定、思慮和有所得的基礎(chǔ),。人們常說(shuō)：急中生智,。

事實(shí)并非如此。

急中更容易生亂,，忙中更容易出錯(cuò),。

大事當(dāng)前，往往得失掛心,、利害相逼,。

越是如此，越要以一股靜氣去支撐,。

靜心是去躁的良方,，靜是智慧的土壤。

因此曾國(guó)藩說(shuō)：“凡遇事須安祥和緩以處之,，若一慌忙,，便恐有錯(cuò)，蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了,？故從容安祥,，為處事第一法?！?br>

道家講：“靈臺(tái)清靜,，靜能生定，定能智慧生,?！?br>

正所謂“靜生百慧”，曾國(guó)藩對(duì)此很是贊同,。

他說(shuō)：“心靜則體察精,，克治亦省力,。”

心若靜,，則能夠體察事物的本質(zhì),，發(fā)覺(jué)事物的精髓。

心若靜,，處理事情也能夠省力,，即達(dá)到事半功倍的效果。

古往今來(lái)的圣賢,，越是遇到驚天動(dòng)地的大事,，越能心靜如水，處變不驚,。

沒(méi)有人生來(lái)就懂得如何靜心,。

必須要經(jīng)受住世事的磨練，根基才更穩(wěn)固,。

才能按心兵于不動(dòng),，遇事如靜水般從容,。

年輕時(shí)的曾國(guó)藩,，曾經(jīng)是個(gè)滿身缺點(diǎn)的年輕舉子。

后來(lái)他考中進(jìn)士,，進(jìn)京為官,。

為了自己的仕途，曾國(guó)藩痛下決心改正缺點(diǎn),。

他在日記中給自己列了很多戒條,。

甚至為自己改名為“滌生”，發(fā)狠說(shuō)：

“此后直須徹底蕩滌,，一絲不放松,。

從前種種，譬如昨日死,，從后種種,，譬如今日生?！?br>

但還是時(shí)常犯些老毛病,。

這時(shí)候，一位名叫唐鑒的人提醒了他,。

唐鑒說(shuō)：“若不靜,，省身也不密，都是浮的,，總是要靜……最是靜字工夫要緊,?！?br>

問(wèn)題浮在表面，唯有讓心靜下來(lái),，才有改過(guò)的可能,。

靜不下來(lái)，反省再多,，一切都是空的,。

這番見(jiàn)解，撥開(kāi)了曾國(guó)藩心中的迷霧,。

他開(kāi)始跟著唐鑒學(xué)習(xí)靜坐的功夫,。

無(wú)論公務(wù)多么繁忙，每日都要堅(jiān)持靜坐四刻鐘,。

他在《主靜箴》中寫(xiě)道：“細(xì)思神明則如日之升,，身靜則如鼎之鎮(zhèn)，此二語(yǔ)可守者也,?！?br>

用身體的穩(wěn)定，帶動(dòng)內(nèi)心的平靜,。

使身心在寧?kù)o中得到和諧,。

靜坐的修煉，使得曾國(guó)藩受益無(wú)窮,。

后來(lái)他領(lǐng)兵打仗,，坐鎮(zhèn)軍帳中，仍然能夠鎮(zhèn)定指揮,，都離不開(kāi)“靜”字的功夫,。

物隨心轉(zhuǎn),，境由心造,，一切煩惱皆從心生。

曾國(guó)藩說(shuō)：“人心能靜,，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事,。靜在心，不在境,?！?br>

無(wú)論周圍環(huán)境如何，我們都要學(xué)會(huì)靜心：

遇到失意之事,，能夠處之以忍,；

遇到快意之事，能夠視之以淡,，

遇到榮寵之事,，能夠置之以讓,，

遇到憂憤之事，能夠平之以穩(wěn),。

生活就是這樣,，苦辣酸甜，五味俱全,。

俗話說(shuō)：心靜則神悅,，神悅則福生。

內(nèi)心平靜,，能使人的精神隨之愉悅,。

美好的事情，也會(huì)接連發(fā)生,。