武威地名，最早見于漢代,。元狩二年（公元前121年）,，漢武帝派驃騎將軍霍去病，出兵打敗了匈奴,，將河西走廊納入西漢版圖,，為彰顯西漢王朝的軍威和武功到達河西，武威由此得名,。到漢武帝元封五年（公元前106年）,，漢武帝把全國分十三個州，河西走廊和隴西地區(qū)合稱為涼州,，概因地處西方,，常寒涼而得名。涼州駐在武威郡,，所以武威也稱涼州,。

        唐朝時為了隔斷吐蕃和突厥的聯(lián)系,，保衛(wèi)絲綢之路的暢通,，朝廷設(shè)置河西節(jié)度使和隴右節(jié)度使，分別在河西,、隴西布駐重兵,，河西節(jié)度使即駐守武威。唐時的武威,，對北朝時期的涼州城進行了規(guī)模較大的維修和重建,，經(jīng)濟繁榮，市井繁華,，人口眾多,，是西部軍事重鎮(zhèn)和戰(zhàn)略要地。

        岑參兩次西域行,，來回都經(jīng)過武威,，特別是第一次西域行的回程時，即天寶十載（公元751年）春到秋,，他在武威的河西節(jié)度使幕府待了約半年時間,，留下了近十首詩歌,。岑參的第二次西域行，在天寶十三載（公元754年）,，他前往北庭都護府途經(jīng)武威,，又見到河西節(jié)度使幕府的一幫老朋友，便聚到花門樓一起夜飲,，他寫下了一首《涼州館中與諸判官夜集》：

        彎彎月出掛城頭,，城頭月出照涼州。

        涼州七里十萬家,，胡人半解彈琵琶,。

        琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫,。

        河西幕中多故人,，故人別來三五春。

        花門樓前見秋草,，豈能貧賤相看老,。

        一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒,。

在唐朝非常流行的曲項琵琶,，是南北朝時期從中亞波斯地區(qū)經(jīng)絲綢之路傳入中原的，所以岑參略帶夸張地說涼州的胡人差不多有一半人都懂得彈琵琶,。悲涼的琵琶樂曲喚起思鄉(xiāng)和離別的愁緒,，岑參于是趕緊端起酒杯，跟幾年未見的老朋友們說,，讓我們多飲幾杯,，拋開煩惱和憂愁，相信我們只要繼續(xù)努力,，堅持不懈,，一定會有建功立業(yè)的那天。岑參的第二次出使西域比起他的第一次,，情緒高昂了許多,。

        岑參兩次西域行的路線圖。第一次西行到達安西都護府所在地龜茲（今新疆庫車）,，第二次西行到達北庭都護府所在地北庭（今新疆吉木薩爾縣北庭鄉(xiāng)）,。

        河西走廊夾在祁連山與合黎山、龍首山等山脈之間,，狹長且直,，形如走廊，又因地處黃河之西，被稱為“河西走廊”,。古絲綢之路從金城（蘭州）出發(fā),，越過黃土高原與河西平原的分界烏鞘嶺，便正式進入河西走廊,。自東南往西北,，河西走廊依次經(jīng)過東端涼州（武威）、甘州（張掖）,、肅州（酒泉）,、西端瓜州、沙州（敦煌）,，一直延伸到陽關(guān)和玉門關(guān)附近,。

        岑參跟老朋友歡聚夜飲的花門樓，是他熟悉的老地方,，因為他在第一次西域行的回程時,，即天寶十載（公元751年）春到秋，在武威的半年里,，也常到此飲酒,，曾寫下一首《戲問花門酒家翁》：

        老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口,。

        道旁榆莢巧似錢,，摘來沽酒君肯否？

春天榆樹枝條間生榆莢,，形狀似錢而小,，色白成串，俗稱榆錢,。岑參開玩笑地對花門樓前賣酒的老翁說,，我拿榆錢來買酒可以嗎？

        岑參第二次西域行,，即天寶十三載（公元754年）過武威時,，所重逢的一幫老朋友中很可能有高適,，因為高適當時在河西節(jié)度使哥舒翰幕府任掌書記,。高適曾作有一首《武威同諸公過楊七山人》：

        幕府日多暇，田家歲復登,。

        相知恨不早,，乘興乃無恒。

        窮巷在喬木,，深齋垂古藤,。

        邊城唯有醉，此外更何能。

多日空閑無事,，高適與幕府同僚一起去拜訪一位姓楊的隱士,，他對這位高人說，真應該早點結(jié)識您,，不過自己對隱居之事,，只會是一時乘興恐難持久，若讓我一直待在密林掩映的深宅中,，會煩得什么也做不了,，只能一杯接一杯的喝酒麻醉自己。

        岑參和高適都說到在武威暢飲,，因這里的葡萄酒在唐朝時很有名氣,，有詩人王翰所作著名的《涼州詞二首》為證：

        葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催,。

        醉臥沙場君莫笑,，古來征戰(zhàn)幾人回。 

        秦中花鳥已應闌,，塞外風沙猶自寒,。

        夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安,。

        王翰說邊塞將士喝得大醉是因為苦悶和思鄉(xiāng),，岑參的第一次西域行就經(jīng)常陷入思鄉(xiāng)的苦悶，天寶十載（公元751年）暮春時節(jié),，在武威的河西節(jié)度使幕府,，他寫下一首《河西春暮憶秦中》：

        渭北春已老，河西人未歸,。

        邊城細草出,，客館梨花飛。

        別后鄉(xiāng)夢數(shù),，昨來家信稀,。

        涼州三月半，猶未脫寒衣,。

三月過半,，涼州還挺冷的，細草才出,，梨花剛落,，離開長安快兩年，久未收到家信,，已經(jīng)多次夢到家鄉(xiāng)的親人,。

        岑參在武威待了幾個月,，一直迫不及待地想回長安，終于快盼到頭了,，此時正好一位朝廷派來的官員先要從武威回京,，他寫下一首送別詩《送韋侍御先歸京》：

        聞欲朝龍闕，應須拂豸冠,。

        風霜隨馬去,，炎暑為君寒。

        客淚題書落,，鄉(xiāng)愁對酒寬,。

        先憑報親友，后月到長安,。

獬豸（xiè zhì）是傳說中的一種獨角獸,，性忠，能辨曲直,。獬豸冠據(jù)記載是楚文王所制,，讓執(zhí)法官吏所戴，也稱為法冠,、鐵冠,。因為侍御史的職責是負責監(jiān)察彈劾官吏，且通常鐵面無私,、冷酷無情,，所以詩中“豸冠”、“風霜”是用來借指這位官員韋侍御,。岑參說,，聽聞您要回朝廷去匯報工作，不由地擔憂您路途的艱難,，在這離別之際,，來多喝幾杯以解愁緒，您到了長安先告知我的家人,，再過一個月我也會回到長安,。

        岑參留滯在武威的時候，為了排解思鄉(xiāng)的情緒,，會去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)當?shù)氐拿麆?。武威有一處古跡，名叫尹夫人臺,。尹夫人是南北朝時涼州地區(qū)大名鼎鼎的女中豪杰,，她最初的丈夫死后改嫁給李暠，做了李暠的的續(xù)弦妻,，后來李暠創(chuàng)建了西涼國，尹夫人起了很好的輔助作用。唐代開國皇帝李淵自認是西涼國王李嵩的“十六世子孫”,，為了紀念祖先,，在尹夫人臺的旁邊修建了一座寺院，名叫“尹臺寺”,。天寶十載（公元751年）暮春,，岑參來此游覽，寫下一首《登涼州尹臺寺》：

        胡地三月半,，梨花今始開,。

        因從老僧飯，更上夫人臺,。

        清唱云不去,，彈弦風颯來。

        應須一倒載,，還似山公回,。

岑參吃過寺廟的僧飯，登上尹夫人臺觀景,，又彈又唱,，當然也免不了痛飲一番?！吧焦馆d”是個典故,，說的是西晉將軍山簡，在鎮(zhèn)守襄陽時,，常去當?shù)孛麆俑哧柍仫嬀奇覒?，傍晚喝醉了躺倒在車上，回去時渾然不知,。

        武威城中還有一處名勝,，稱靈云池，又名靈淵池,。在河西節(jié)度使幕府任職的高適,，曾陪京都來的客人到此游玩，寫下一首《陪竇侍御泛靈云池》：

        白露時先降,，清川思不窮,。

        江湖仍塞上，舟楫在軍中,。

        舞換臨津樹,，歌饒向迥風。

        夕陽連積水,，邊色滿秋空,。

        乘興宜投轄,，邀歡莫避驄。

        誰憐持弱羽,，猶欲伴鹓鴻,。

高適描寫了秋天與客人泛舟靈云池時，所看到的景色,?！巴遁牎笔莻€典故，轄是車軸的鍵,，西漢末年的陳遵為留住客人,，把大門關(guān)上，又把客人車上的轄取下投到井里去,。后遂以“投轄” 或 “閉門投轄”比喻主人好客,，殷勤留客?！氨茯嫛币彩莻€典故,，東漢的桓典作御史時剛正不阿，常乘驄馬,。后遂以避驄,，即避驄馬，指回避侍御史,。因為高適的客人是竇侍御,，所以他用了這個典故。最后兩句中的“弱羽”,，即羽毛未豐的小鳥,，是高適自謙才淺力薄,；“鹓鴻”是鹓鳥大雁飛行有序,，比喻朝官班列。

        高適陪同的客人竇侍御是朝廷派到武威來執(zhí)行監(jiān)察任務(wù)的,，王維也承擔過這個角色,。開元二十五年（公元737年），王維作為監(jiān)察御史來到武威后,，受到當時的河西節(jié)度使崔希逸的賞識,，就留了下來作節(jié)度判官一直待到第二年。他也曾泛舟靈云池,，所陪客人是他的族第,，寫下一首送別詩《靈云池送從弟》：

        金杯緩酌清歌轉(zhuǎn)，畫舸輕移艷舞回,。

        自嘆鹡鸰臨水別,，不同鴻雁向池來,。

高適的靈云池詩最后寫到兩種鳥類“弱羽”和“鹓鴻”，王維的靈云池詩最后也寫到兩種鳥類“鹡鸰”和“鴻雁”,。鹡鸰,，一種水鳥,，只要一只離群,，其余的就都鳴叫起來，尋找同類,。所以在古詩中常用來比喻兄弟友愛,。鴻雁，即鴻雁傳書,，在古詩中常用來比喻書信,。

        高適陪竇侍御還去登了武威城西邊的蓮花山，山上有一座七層高的佛塔,，竇侍御吟詩一首,，高適則和了一首《和竇侍御登涼州七級浮圖之作》：

        化塔屹中起，孤高宜上躋,。

        鐵冠雄賞眺,，金界寵招攜。

        空色在軒戶,，邊聲連鼓鼙,。

        天寒萬里北，地豁九州西,。

        清興揖才彥,，峻風和端倪。

        始知陽春后,，具物皆筌蹄,。

浮圖、化塔都是指的佛塔,，因佛祖或者高僧去世被火化后建塔來埋藏佛骨舍利,。鐵冠，指塔頂是鐵鑄的,。金界,，即金剛地，指佛寺所在地,。高適說一幫才子賢士登上山頂?shù)姆鹚?，眺望四周開闊的景色，在清冷春風中感受到了萬物萌生的開端,。

        王維到武威蓮花山游覽時則見聞了田家賽神活動的場面,，寫下一首《涼州郊外游望》：

        野老才三戶,，邊村少四鄰。

        婆娑依里社,，簫鼓賽田神,。

        灑酒澆芻狗，焚香拜木人,。

        女巫紛屢舞,，羅襪自生塵。

“芻狗”是古代祭祀時用草扎成的狗,。王維的詩恰似一幅鄉(xiāng)村風俗畫,，展示出一千多年前河西走廊農(nóng)村的人文景觀。

        漢代長城從武威的東邊經(jīng)過,，高適來此游覽,，登上漢長城的烽燧遺址，發(fā)思古之幽情,，寫下《登百丈峰二首》,，其第一首為：

        朝登百丈峰，遙望燕支道,。

        漢壘青冥間,，胡天白如掃。

        憶昔霍將軍,，連年此征討,。

        匈奴終不滅，寒山徒草草,。

        唯見鴻雁飛,，令人傷懷抱。

高適登上烽燧,，遙看漢長城蜿蜒伸向西邊的焉支山,，感慨漢朝時的將士在此連年征討匈奴，到了七八百年后的唐朝,，仍然要在此跟吐蕃和突厥作戰(zhàn),。詩中的“百丈峰”和“寒山”在敦煌地區(qū)的傳抄本中為“百尺烽”和“塞下”，這表明詩歌在后世的流傳中,，沒有到過邊塞地區(qū)的中原人,，不知“烽”應指烽火臺，根據(jù)自己的臆想作了篡改,。

        高適詩中的“百丈峰”實為“百尺烽”,，這從王維的詩也可以佐證，王維來到城東的漢長城遺址，寫下一首《涼州賽神》：

        涼州城外少行人,，百尺峰頭望虜塵,。

        健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神,。

“越騎”本指漢朝時由歸附的南越人組成的騎兵,，后泛指能騎善射勁勇過人的騎兵。王維來到武威城東的漢長城遺址,，登上烽燧,，俯瞰唐朝軍隊士兵正在舉行的騎射比賽活動，反映了當時軍旅生活的一個側(cè)面,。