從表現對象的手法看，中國古代繪畫大致可分為兩類：一類注重寫意,，著力描繪畫家心中的意境,，而非對眼前事物的真實模仿。另一類注重寫實,，追求用傳神的妙筆記錄下自然的風景,、人物的樣貌，或是器物的形狀,。在中國傳統(tǒng)中,，前一類繪畫常被評作“氣韻生動”而受到推崇，后一類繪畫則往往被認為匠氣太重,，容易受到忽視,。但對于歷史研究而言，后一類繪畫卻有著莫大的幫助,。比如借助人物畫對古代衣飾的研究,，通過鑒古圖對古代器物的把玩，還有許多園林畫,，幾乎可以直接將觀者帶回到數百年前的名園勝景中去,。

這類石譜以忠實摹寫奇石的形態(tài)為目的，林有麟在配圖時已意識到其中的不足：一是“石有形有神,，今所圖止形耳”,，至于其神，只好請“玄賞者自得之”：二是一幅圖只能畫出石頭的一面到三面,，“四面俱屬奇觀不能殫述”,，則只好附上名人題詠，請觀者借助詩文想象,。晚明畫家吳彬曾為米萬鐘繪過一卷《十面靈璧圖》,，這兩點不足都得到了完美的解決?！端貓@石譜》僅用墨線勾勒輪廓,，略作皴擦，因此只能記錄下石頭簡單的外形：吳彬則對技法擁有高超的掌控能力,，他筆下的山水和奇石都極具視覺說服力,，使人相信真實的景象就是如此。當逼真達到一定程度,，觀圖與賞石已幾乎沒有區(qū)別時,，奇石的精神實際已被傳達了出來，事實上這也是繪畫的最高境界之一——以形寫神,。同時,，這幅《十面靈璧圖》從十個角度對米氏珍藏的這塊靈璧石作了全面描繪，突破了一圖最多表現石之三面的局限,，這在中國繪畫史上也是非常罕見的特例,，值得大書一筆。

明 米萬鐘 竹石菊花圖 故宮博物院藏

明 米萬鐘 峰巒清逸圖

一,、“石癡”米萬鐘

米萬鐘(1570-1628)字仲詔,，號友石，是晚明的著名文人,，書法與董其昌齊名,，稱“南董北米”：繪畫則深受吳彬影響,，姜紹書《無聲詩史》稱：“（米）繪事楷模北宋已前，施為巧瞻,，位置淵深,，不作殘山剩水觀。蓋與中翰吳彬朝夕探討,，故體裁相仿佛焉,。”吳彬為米萬鐘作過許多畫,，其中最著名的是繪于萬歷四十三年(1615年)的《勺園修禊圖》,，后來米萬鐘又親自仿寫了一幅。兩圖將這座400年前的名園逼真地呈現在觀者面前,，吸引眾多學者對勺園進行了大量研究,。與之相仿，《十面靈璧圖》也是一幅采用寫實風格的杰作,。

明 米萬鐘 遠山歸舟圖 扇面

米萬鐘以“好石”著稱，并將這種愛好追溯到自己的先祖米芾,。米芾號襄陽居士,，世稱“米南宮”，性格詼諧古怪,，寫文章愛獨出心裁,，做事情荒誕不經，常被人們傳為笑談,。米芾最著名的幾個故事都與石頭有關,。一次是他擔任無為州監(jiān)軍時，在衙署內看到一塊怪石,，眾人都覺得“狀奇丑”,，米芾卻大喜過望，立即換上官服,，手持笏板,，對著丑石跪拜，尊稱其為“石丈”,，后來他竟因這種放誕之舉被罷官,。另一次他得到一塊山形硯臺，據傳是南唐后主李煜之物,，每逢天陰欲雨硯內便潤澤生津,，滴少許水入內，十幾天都不會干涸,；米芾如獲至寶,，一連三夜都抱著硯臺入眠,，并創(chuàng)作了書法名作《研山銘》。米萬鐘對米芾推崇有加,，為人行事都效仿這位先祖,。《六合縣志》說他“有石癖,，似南宮,，其書畫亦妙絕一時”。秦祖永《桐陰論畫》說他“多蓄奇石,，故善畫石,，有襄陽風”。對米萬鐘描寫最生動的是王思任的《米太仆家傳>,，作為知交好友,，王思任形容他說：“（米氏）性喜石，慕其家漣城風（米芾曾在漣城任官）,，故號友石,。……（公）能琴能弈,，能握槊,，能蹴丸，能劍,，能謎隱,、謔諧、打冷哨,、綽沁趣,，能審音顧曲，能別白博古圖,，而其大要,，篤好者在石?！泵兹f鐘是個大玩家,，無所不好，無所不能,，而在他的眾多玩好中占第一位的是石,。米萬鐘早年在各地任官，精力主要便花在收集奇石上,。萬歷三十六年（1608年）他由四川銅梁縣令調任南京六合縣令,，好友黃汝亨勸他“米公弄石如弄丸，十年改邑不改官”,，說你這幺多年沒有升遷,，都是因為喜好石頭太過玩物喪志,，今后改改吧。但米萬鐘毫無收斂之意,，先祖米芾可以為石頭丟官,，自己不能升遷又算什么。六合縣靈巖山萬鐘派出許多人采集,，并高價求購,，在他的帶領下，雨花石日益流行,，甚至昂貴到“寸許石子,，索價每以兩計”的程度。

頤和園 青芝岫（傳米萬鐘勺園藏石）

米萬鐘對石頭的癡迷,，在一塊房山石上表現得最淋漓盡致,。這是一塊北太湖石，長三丈,，廣七尺,，昂首跋足，色潤聲清,，米萬鐘在北京房山找到后希望將其運到勺園,。他雇了兩輛車，十匹馬,，上百名民夫，花了七天時間才將石頭拉出山,，又運了五天,，只走到良鄉(xiāng)：人疲財盡，無奈之下只好就近找塊田地放置巨石,，在周圍筑起垣墻和房屋,，派人像守護祖墳一樣看守，每年米氏都要前去拜望,。一百多年后,，乾隆帝憑借皇家之力才將此石運到清漪園，即今天頤和園里著名的青芝岫,。  小到在掌中把玩的雨花石,，大到重逾萬斤的房山石，都到米氏的青睞,。他在北京城內的湛固旁有一座“古云山房”,，專門供放自己收藏的奇石?！洞好鲏粲噤洝酚涊d：“古云山房,，米太仆萬鐘之居也,。太仆好奇石，蓄置其中,。其最著者為非非石,，數峰高聳，儼然小九子也,。又一黃石,，高四尺，通體玲瓏,，光潤如玉,。一青石，高七尺,，形如片云欲墮,，后刻元符元年二月丙申米芾題，又有）四濱浮玉四篆字,。太仆嘗以所蓄石令闊人吳文件繪為一卷,，董玄宰、李本寧為之題,。古今好石者,，自襄陽后，人輒稱太仆云,?！蔽暮蟾疥愋b《米氏奇石記》，細致描寫了其中的五塊,。

王思任《米太仆家傳》也說：“所憩古云山房,，房中積卷石為山，草木生之,，寶藏興焉,。事事欲異人也。所蓄石幾至萬金,，獨一石峰詭響,，越寵之別館以當御。征閩人吳文件,，用孫位畫火法,，圖出，遍索四天下題呼,?！?《春明夢余錄》提到房內最著名的是非非石，王思任也專門提到此石，并評價為“獨一石峰詭響”,。非非石是一塊50多厘米高,，置于案頭幾上欣賞的靈壁石，后來米萬鐘將其從古云山房請出,，專設一館供放,，并請吳彬為其畫像，便是本文將討論的這件《十面靈璧圖》,。

明 吳彬 米氏勺園圖卷

米氏勺園圖卷局部

二,、靈璧石之賞鑒

中國古人對靈璧石的欣賞由來已久?！渡袝び碡暋诽岬焦判熘莸呢暺酚小般魹I浮磬”,，當時還不叫靈璧石，一般稱“磬石”,，由于具有良好的音色,，常用來制作樂器。在唐宋以前,，人們主要欣賞的便是此石的音效,。北宋政和七年（1117年）改“零璧縣”為“靈璧縣”，產于此地的磬石從此被稱作靈璧石,。靈璧石在北宋初期的地位很高,，杜綰《云林石譜》將其列在卷首，為諸石之冠,，并介紹說：“石在土中,，隨其大小，具體而生,?；虺晌锵螅虺煞鍘n,，巉巖透空，其狀妙有宛轉之勢,。亦多窒塞,，及質偏樸，若欲成云氣日月佛像,，及狀四時之景,。”除了優(yōu)美的音色,，靈璧石的姿態(tài)和紋理也開始受到關注,。蘇軾和米芾都是靈璧石的狂熱愛好者。但對姿態(tài)的關注也使靈璧石的弱點暴露出來。由于產自土中,，此石通常只有一,、兩面嶙峋勁秀，四面皆有可觀者,，“百無一二”,。當年宋徽宗最初喜歡的也是靈壁石，“既而嫌其止一面,，遂遠取太湖”,，掀起販運“花石綱”的熱潮。太湖石的地位日益上升,。

明 米萬鐘 壽石圖

明 米萬鐘 畫石冊頁（局部）

此后,，在園中羅致奇石的記載不絕于書。蒙古時期元好問<臨錦堂記》提到位于元中都的劉氏園,，“嘉花珍果,，靈峰湖玉，往往而在焉”,，文中的“靈峰湖玉”便指靈璧石和太湖石,。《帝京景物略》提到晚明李氏清華固有“嶼石百座,，檻莫或不周,，靈璧、太湖,、錦川百計……”,，靈璧石和太湖石也是最受主人喜愛的點綴?！短旄畯V記》提到北京東郊的月河梵苑,，“（聚星）亭之前后皆盆石，石多昆山,、太湖,、靈璧、錦川之屬”,。值得玩味的是,，雖然當時太湖石已非常普及，占有絕對的數量優(yōu)勢,，但靈璧石的領袖地位似乎并未動搖,。大部分記載都將靈璧石排在太湖石前，晚明成書的《素園石譜》卷二也將靈璧石列在卷首,。文震亨(1585-1645)《長物志》則直接說：“石以靈璧為上,，英石次之。然二種品甚責，購之頗艱,，大者尤不易得,，高逾數尺者，便屬奇品,。小者可置幾案間,，色如漆，聲如玉者最佳,?！贝蟾攀怯捎谖镆韵樨煟驗殡y得,，反而更被看重,。明人王守謙還專門作了一篇《靈璧石考>,，稱“石之堪作玩者,，吾靈璧石稱最”，認為靈璧石是園中不可缺少之物,，并舉例說：“海內王元美之祗園,，董玄宰之鴻堂,，朱蘭隅之柳浪，米友石之勺園,，……清玩充斥,，而皆以靈璧石作供”。

明 米萬鐘 劉景孟八十壽詩軸 扇面

在米萬鐘的藏石中,，靈璧石確實是很重要的一種,。陳衎米氏奇石記》首先描寫的就是兩塊靈璧石：“一高四寸有奇，延袤坡盹,，勢如大山,，四面皆蹸踆磥砢，如繪畫家皴法,，巖腹近山腳特起一小方臺,，凝厚而削，臺面刻伯原二字,，小篆佳絕,。其一塊然，非方非圓,，渾樸天成，周遭望之,，皆如屏障,。有脈兩道，作殷紅色，一脈闊如小指,，一脈細如縷絲,，自頂上凹處垂下，如湫瀑之射朝日也,。石高可八寸許,，圍將徑尺。其聲視前石尤鏗亮,，色皆純黑,，凝潤如膏，俱磬山產也,?！边@兩塊石頭都不大，高僅四寸多和八寸多,，但已很受重視,。清人孫承澤《天屙廣記》引王鐸《前門行》詩序稱自己位于北京外城的閑者軒中有一塊米萬鐘舊藏的靈璧石，“高五尺余,，米元章物,，后有手題泗濱浮玉。陳眉公集載在南中吳伯與家,，米太仆友石取至京師”,。這塊五尺多高的石頭上有米芾的題字，當年來萬鐘必然視如至寶,。

在米氏收藏的靈璧石中,，非非石雖然高僅一尺八寸，從尺度看只算中等,，卻有其不可動搖的地位,。此石的特異之處在于面面皆奇。古人常以靈璧石不能全美為憾,，但非非石卻不止四面,，而是十面皆有可觀。吳彬的畫題名為《十面靈璧圖》,，全方位地表現此石,，正是為了突出非非石的非凡之處——這是一塊萬中無一的全美靈璧石。

明 米萬鐘 行草書法作品

轉自  供石觀