古人要學(xué)道，今人也想學(xué)道,。道為何物且不說,，道成為何，不能不說,。簡(jiǎn)單說是工具,，認(rèn)真說，太啰嗦,。取個(gè)中間值試著說,。人有六識(shí)，具四肢,，視為完人,；六識(shí)、肢體殘缺者視為不完人（殘疾）,。然，殘疾有先后天之別,，但其質(zhì)相同,，叫功能不全。人直立行走是常理,，人要學(xué)直立走路也是常理,。道與此事相同，學(xué)的是你作為人應(yīng)該會(huì)的事,。所以佛說：佛看人,，都是佛?？捎终f回來,，有佛的條件，但不等于佛，因?yàn)榍穼W(xué),，就好像大家都有腿,，但不一定就跑得快，欠練,。

說句真心話,，天下之藝學(xué)無止境，然大道是有起始有結(jié)尾的,。大道不是藝,，是功能，是人自身的功能,，就像你的四肢一樣是身體的一部分,。打個(gè)比方，一個(gè)人腿殘疾了,，你告訴他應(yīng)該如何做就可以正常走路,，但他還是走不成，因?yàn)樗菤埣?，腿不聽他的指揮,，他不具備正常走路的先決條件，這個(gè)條件就是完整的腿部運(yùn)動(dòng)的功能,。同其理,，大道就是要讓人們完善自身的未完善的那一部分功能的方法。

拿氣沉丹田來說,，在道，叫虛心實(shí)腹,，叫接先天氣,，叫補(bǔ)足先天，叫涵養(yǎng)本源,，實(shí)為修道第一步所得,，百日筑基之第一要事。請(qǐng)問,，他與胸膈有何干系,？你就算把個(gè)胸膈頂?shù)叫「谷ィ膊唤袣獬恋ぬ?。然古人把肺比作風(fēng)箱,，再形象不過了?？纯达L(fēng)箱的結(jié)構(gòu),，再看看自身的肺,，有什么問題嗎？風(fēng)箱有兩個(gè)進(jìn)氣孔,，一個(gè)出氣孔,。而人也有兩個(gè)進(jìn)氣孔，但無出氣孔,，進(jìn)出氣都走這兩個(gè)孔（鼻子）,。所以古人說，漏氣,！原本要奪天地之正氣為我所用,，以補(bǔ)己之正氣，但因氣道不通,，反到是天地奪我之氣,，折我壽命。所以說：欲修大道先修風(fēng)箱,。

修什么呢,？就是那個(gè)不通的出氣孔，就是肺通往下田的（腎）那個(gè)看不見的氣道,。你感到胸膈下降了,，那是因?yàn)槟隳抢锏臍饪撞煌ǎ镒×?，所以你?huì)感到胸膈下降,。擴(kuò)大肺的工作空間是可以的，但那不是氣沉丹田,！如果能修復(fù)出氣孔,，上下之氣相接，沿中脈直來直去,，雖說是直線運(yùn)動(dòng),，但實(shí)則為圓，有如拉風(fēng)箱一般（所以古人拿風(fēng)箱來比喻）,。上下兩端均到頭,。呼吸的動(dòng)力來源在下丹，不在肺,。胸膈是不動(dòng)的，幾乎與肺無關(guān),，因?yàn)榇藭r(shí)肺是放松的,。嗨！人在氣中不知有氣呀,。這是舉了個(gè)例子,。其他道中之事也是這樣,，叫同其理、同其法也,。

總結(jié)：大道學(xué)習(xí)的是自身的功能，不是學(xué)藝,！就像一個(gè)正常的人,，他(她)想學(xué)習(xí)什么都可以，叫藝,。一個(gè)人為了具備他作為人應(yīng)該具備的功能所做的努力,就是修道,。難呀！

注1：人本身具備的功能屬先天部分,，正常情況下是不可控的,，通過特出的訓(xùn)練方法可以掌握并使用他。

注2：關(guān)于氣沉丹田的說明：一是氣沉丹田,，并不是用氣鼓小腹,，也不是用意念引導(dǎo)能做到的事；二是氣沉丹田應(yīng)是心與氣合一以后的事,，氣沉丹田不是靠送,，是放松，除肺的呼吸運(yùn)動(dòng)外,，放松一切妨礙這一動(dòng)作的動(dòng)作,，包括身體的隨動(dòng)；禁止胸廓的收縮,，禁止喉頭（含氣管）的開合運(yùn)動(dòng)等,。三是這件事，是大定中的一件,。在大定之前,，下田也已經(jīng)熱了，但中脈并未通,，是球狀,。如果此時(shí)你放棄追求，就會(huì)終止進(jìn)入大道的進(jìn)程,。你便進(jìn)入小乘法,，加以熟練后也可做功，即武術(shù)界常說的那些事,，你都能做到,。

注3：以心求道,，就是要用心,。一是看你想不想求道,，是心的問題，你有這個(gè)心嗎,；二是你想求的是那種道,，因?yàn)榈赖姆N類很多，三千六百法門,，可以說都是道,，這是需要你用心去選擇的；三是你能否非常地用心去練習(xí),、去思考,、去分析，百折不饒等等,，也是心的問題,。所以說，以心求道,，到也不難,！天下無難事，只怕有心人,。

注4：怎么讓下丹田呼吸,？方法是：先把呼吸走均、拉圓,，再練肺部的動(dòng)作,，身體各部都要放松，不許隨呼吸的動(dòng)而動(dòng),；爾后再練下田的呼吸,，要求同前。

注5：關(guān)于打通下丹田氣機(jī)通道：車到山前必有路,。當(dāng)氣機(jī)走到那里的時(shí)候，會(huì)頂?shù)煤芴鄣?。這時(shí)要放松阻礙氣機(jī),、緊張的胸膈肌，而不是方松氣機(jī),。這里很容易讓當(dāng)事人產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷而導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為,。首先，氣機(jī)一步一步下行,，當(dāng)行到與胸膈接觸的位置時(shí),，胸膈的張力達(dá)到了下行的極限，就會(huì)開始緊張起來,；但氣機(jī)還在繼續(xù)下行,，就會(huì)產(chǎn)生疼痛的感覺。這時(shí),，如果當(dāng)事人馬上去放松氣機(jī),，使其不要再下行，雖是為了緩解疼痛,，但其實(shí)錯(cuò)了,，錯(cuò)在以我為中心了。

因?yàn)闅鈾C(jī)的下行是自然產(chǎn)生的,，所以應(yīng)該放松是胸膈的緊張肌肉，這樣氣就能下去了,。如果去放松氣機(jī),，就會(huì)失去動(dòng)力，造成氣不再下行了,。胸膈中確實(shí)是有一孔,，不是想象的，是真實(shí)的（至于解剖學(xué)能不能看到那是解剖學(xué)的事）,。其實(shí),，當(dāng)人在母腹中時(shí)，這條路是通的,，上下是通的,，因?yàn)檫@時(shí)人是通過臍帶與母體連接進(jìn)行一切生命活動(dòng)的，是受先天指揮的,；這時(shí)人的性與命是相通的,。當(dāng)人一出生，變?yōu)楹筇旌粑?，用的是肺,，這時(shí)中間的這個(gè)通道即阻斷了，所以性在上而命在下,，到死不相往來,。當(dāng)這個(gè)孔通了，胎息就形成了,，所以古人說是返還,。（本文完）