《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集，是曾國(guó)藩一生主要活動(dòng)和其治政,、治家,、治學(xué)之道的生動(dòng)反映?？梢哉f(shuō),，曾國(guó)藩一生的道德學(xué)問(wèn)以及為人處世之法，大都在家書(shū)之中,。其家書(shū)誠(chéng)懇真摯,，讀來(lái)讓人醍醐灌頂，今天精選曾國(guó)藩十句箴言,，與大家共勉,。

一、傲乃敗亡之道,，言多貽害無(wú)窮

長(zhǎng)傲,、多言二弊,，歷觀前世卿大夫興衰，及近日官場(chǎng)所以致禍福之由,，未嘗不視此二者為樞機(jī),，故愿與諸弟共相鑒誡。

曾國(guó)藩在沅甫九弟的書(shū)信中說(shuō)：長(zhǎng)傲,、多言兩個(gè)弊病,，以前的世卿大夫的興與衰，以及近來(lái)官場(chǎng)禍福的原因,，未嘗不是看這兩個(gè)關(guān)鍵,。在另一封給沅甫九弟的信中，曾國(guó)藩又提到了長(zhǎng)傲,、多言,。他說(shuō)：古來(lái)言兇德致敗者約兩端：曰長(zhǎng)傲，曰多言,。丹朱之不肖,，曰傲曰囂訟，即多言也,。歷觀名公巨卿,，多以此二端敗家喪生。

傲,，敗亡之道,。天狂有雨，人狂有禍,。一個(gè)人目中無(wú)人,，就容易出事。王陽(yáng)明說(shuō),，“故為子而傲，必不能孝,；為弟而傲,，必不能弟?！?。一個(gè)高傲的人，必然不能容忍別人,，無(wú)法處理好人際關(guān)系,。最終，只會(huì)在驕傲中毀了自己,。永遠(yuǎn)懷著一顆謙遜的心,，平等友善地尊重每一個(gè)人,，這才是為人處事之根本。

言多,，貽害無(wú)窮,。病從口入，禍從口出,。處世戒多言,，言多必有失，說(shuō)話不注意就會(huì)招來(lái)禍害,?！靶惺虏豢扇涡模f(shuō)話不可任口,?！痹撜f(shuō)的話，三思后說(shuō),；不該說(shuō)的話,，忘而不說(shuō)?！抖Y記》講：“惡言不出于口,，忿言不反于身”。禍從口出,，不妄語(yǔ),，是一個(gè)人安身立命的根本。

二,、開(kāi)口議人短長(zhǎng)是人生大忌

凡畏人不敢妄議論者,，謹(jǐn)慎者也。凡好譏評(píng)人短者,，驕傲者也,。諺云：“富家子弟多驕，貴家子弟多傲,?！狈潜劐\衣玉食，動(dòng)手打人,，而后謂之驕傲也,。但使志得意滿，毫無(wú)畏忌,，開(kāi)口議人短長(zhǎng),，即是極驕傲耳。

曾國(guó)藩說(shuō),，喜歡諷刺批評(píng)別人短處的人,，屬于驕傲的人,。諺語(yǔ)說(shuō)：“富家子弟多驕，貴家子弟多傲,?！辈皇且欢ㄒ\衣玉食，動(dòng)手打人,，才叫驕傲,。就是自己感到得志，感到滿意,，沒(méi)有畏忌,，開(kāi)口議人短長(zhǎng)，便叫極度驕傲,。

俗話說(shuō),，“打人不打臉，揭人不揭短,?！苯?jīng)常談?wù)搫e人的短處，或者夸耀自己的長(zhǎng)處,，不僅是情商低的表現(xiàn),，也必然給自己招來(lái)怨恨，埋下禍亂的種子,。

《菜根譚》中說(shuō)“牙尖嘴利,，終非福厚之人?！绷佳砸痪淙?，惡語(yǔ)傷人六月寒。言語(yǔ)上的“抖機(jī)靈”看似顯示出你的機(jī)智,，但其實(shí)是將個(gè)人的素質(zhì)暴露到大家面前,。一個(gè)嘴上不饒人，喜歡在嘴上占便宜的人,，處處說(shuō)長(zhǎng)道短之人,，一定是個(gè)自私自利的人。來(lái)說(shuō)是非者即是是非人,，說(shuō)話有道，損人的話少說(shuō),，對(duì)人要和善一點(diǎn),。

三、直面人生的不完美

君子守缺而不敢求全,。小人則時(shí)時(shí)求全,，全者既得,，而吝與兇隨之矣。

君子所固守的是殘缺而不敢求完滿,。小人則時(shí)時(shí)求完滿,，而完滿實(shí)現(xiàn)了，恥辱和不吉也就跟著來(lái)了,。

人如果過(guò)于追求完美與完滿,，就會(huì)疲憊不堪，容易求全責(zé)備,、苛責(zé)于人,，把人生的路越走越窄。季羨林說(shuō)：每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生,，然而,，自古及今，海內(nèi)海外,，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的,，不完滿才是人生。

古人云：“君子寧居無(wú)不居有,，寧處缺不處完,。”《菜根譚》道：“花看半開(kāi),，酒飲微醉,。此中大有佳趣。若至爛漫酕醄,，便成惡境矣,。履盈滿者，宜思之,?！?/p>

水滿則溢，日中則昃,，月盈則虧,，這是自然之道，亦是人生至哲,。自滿,、洋溢……一切都到極限，不留余地,，其結(jié)果可想而知,。人生不完美、有缺憾,，心中才會(huì)充滿期待,，才會(huì)有進(jìn)步的余地,，有努力的空間。人生是長(zhǎng)跑,，不如放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái),，在寬闊的心境里奔跑，以拼搏努力獲得收獲的喜悅,。

四,、不怨天，不尤人

牢騷太甚者,，其后必多抑塞,。蓋無(wú)故而怨天，則天必不許,，無(wú)故而尤人,，則人必不服，感應(yīng)之理然也,。

牢騷太重的人,，今后的路一定不好走。無(wú)緣無(wú)故而怨天,，天也不會(huì)答應(yīng),；無(wú)緣無(wú)故而尤人，人也不會(huì)服氣,。感應(yīng)之理,，自然隨之。人生就是如此,，越抱怨,，越不幸。抱怨的越多,，內(nèi)心的痛苦越多,，抱怨的越少，樂(lè)觀就會(huì)越多,，當(dāng)把抱怨當(dāng)成一種習(xí)慣了,，那也就是丟失了整個(gè)世界。

曾國(guó)藩的六弟曾國(guó)華在寫(xiě)作方面的天賦很高,，曾國(guó)藩一直期許他能夠憑借文章考取功名,，做一番事業(yè)。曾國(guó)華也很自信,，但在科舉考場(chǎng)上,，卻屢屢失利。這對(duì)他來(lái)說(shuō)是很大的打擊，他的心態(tài)一落千丈,，整日喋喋不休地抱怨。曾國(guó)華抱怨考官?zèng)]有眼光,，看不懂自己的文章,；他甚至抱怨自己的家人，沒(méi)有管好自己,，導(dǎo)致自己沒(méi)有盡全力讀書(shū),，但始終沒(méi)找自己身上的原因。

曾國(guó)藩得知后,，在寫(xiě)給曾國(guó)華的家書(shū)中,，狠狠地批評(píng)了他。在曾國(guó)藩看來(lái),，抱怨太多是沒(méi)有出息的表現(xiàn),，遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就抱怨不休的人，是不可能有希望的,。

《論語(yǔ)·憲問(wèn)》記載孔子感嘆：不怨天,，不尤人，下學(xué)而上達(dá),，知我者其天乎,！孔子周游列國(guó)，四處碰壁,，但他始終沒(méi)有抱怨過(guò),。不怨天，不由人,，而知修身立德,，完善自我。

抱怨完全是一種負(fù)面情緒,，是十足的負(fù)能量,。成熟的人，懂得從自己身上找原因,，而不是一味的怨天尤人,。沒(méi)有一種努力會(huì)白白浪費(fèi)，一切自有安排,，只要努力了,，即便沒(méi)有成功，也必然會(huì)有另外的收獲,。自己不努力,，事情失敗了，還要處處抱怨別人，抱怨事情本身,，這又有何用呢,。

五、做人要大氣,，做事要小細(xì)

古之成大事者,，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可,。

自古以來(lái)能成就大事業(yè)的人,，遠(yuǎn)大的規(guī)劃和細(xì)節(jié)的落實(shí)，這兩點(diǎn)缺一不可,。

有人說(shuō),，有多大的格局，就能成就多大的事情,。格局即眼界,、胸懷、志向的大與小,，這是成功的基礎(chǔ),。有了這個(gè)基礎(chǔ)，還要能大處著眼,、小處著手,，做好大的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，并踏踏實(shí)實(shí),、一步一個(gè)腳印的踐行落實(shí)出來(lái),，這是成功的保證。

做人要大氣,，做事要小細(xì),，這是成就大事的兩點(diǎn)重要因素，有了這兩點(diǎn),，想不成功都難,。曾國(guó)藩的偉大人生功績(jī)，正是對(duì)此最好的詮釋和說(shuō)明,。

六,、做事不疏忽，待人要真誠(chéng)

敬以持躬,，恕以待人,。敬則小心翼翼，事無(wú)巨細(xì)皆不敢忽,；恕則凡事留余地以處人,，功不獨(dú)居,，過(guò)不推諉。常常記此二字,，則長(zhǎng)履大任,，福祚無(wú)量矣。

做事要能敬,，待人要能恕,。敬就是小心翼翼，事無(wú)巨細(xì)全都不敢疏忽,；恕就是凡事留有余地，功勞不獨(dú)占,，過(guò)錯(cuò)不推諉,。常常記住這兩個(gè)字，就能長(zhǎng)期擔(dān)當(dāng)大任,，福氣享用不盡,。

做事要較真，待人不能較真,。一個(gè)敬字,，一個(gè)恕字，道理平實(shí)簡(jiǎn)單,，以一個(gè)平常心堅(jiān)持做好,，就會(huì)有一個(gè)順利、順心的人生,。

很多人都容易在敬和恕這兩個(gè)字上出問(wèn)題,。層次低一點(diǎn)的問(wèn)題出在敬字上，做事潛不下心,，吃不了苦,，敷衍應(yīng)付；層次高一點(diǎn)的做事能力很強(qiáng),，但卻在恕字上出了問(wèn)題,；因?yàn)檫^(guò)于看重與他人之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系而勾心斗角、互相傾軋,、搶功邀功,、文過(guò)飾非，這樣也許可能會(huì)取得一時(shí)顯赫,，但很可能帶來(lái)無(wú)盡禍患,。

明代文人陳繼儒說(shuō)：“凡事，留不盡之意則機(jī)圓,；凡物,，留不盡之意則用裕；凡情，留不盡之意則味深,；凡言,，留不盡之意則致遠(yuǎn)；凡興,，留不盡之意則趣多,；凡才，留不盡之意則神滿,?！弊鍪铝粢稽c(diǎn)余地就會(huì)變得圓滿，日用留一點(diǎn)余地就會(huì)富裕,，感情留一點(diǎn)余地就會(huì)意味深遠(yuǎn),，說(shuō)話留一點(diǎn)余地就會(huì)余味猶存，興致留一點(diǎn)余地就會(huì)增加情趣,，才華留一點(diǎn)余地就會(huì)神韻飽滿,。做人做事懂得敬與恕，自可游刃有余,，綿綿不盡,。

七、日日精進(jìn),，則無(wú)有不成

步步前行,，日日不止，自有到期,，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也,。

一步步往前走，一天天不停止,，就自有到達(dá)目的地的那一天,，不要老是計(jì)算還有多遠(yuǎn)，而只知道發(fā)愁焦慮郁悶,。

曾國(guó)藩還講過(guò),，“但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng),，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳”,。只要天天做，就像種樹(shù)或者養(yǎng)小動(dòng)物一樣,，你自己天天瞅著可能覺(jué)不出什么來(lái),，而實(shí)際上它在一天天的生長(zhǎng)。

老子說(shuō)：“合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土；千里之行,，始于足下”,。小砂石可以建高樓，小火星可以燎原,，量變引發(fā)質(zhì)變,，小中往往蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量，任何一小步都可能是成就大事的一大步,。日日精進(jìn),，一天天的累積，沉下心來(lái)踏踏實(shí)實(shí)做事,，時(shí)間長(zhǎng)了自然會(huì)達(dá)到想要的結(jié)果,。

八、沒(méi)有把握的事情,，不要輕易許諾

人有求于我，如不能應(yīng),，當(dāng)直告以故,。切莫含糊，致誤乃事,。

別人有求于我,，如果我辦不到，就直接告訴人家,。千萬(wàn)不要答應(yīng)的好卻不辦事,，那是耽誤別人的事。

人很容易犯這個(gè)毛病,，因?yàn)樘摌s心,，明明沒(méi)把握的事，卻不愿意說(shuō)辦不了,，心里存幾分能辦成的僥幸,，結(jié)果卻不行，又不好意思認(rèn)栽,，幾天時(shí)間一晃而過(guò),，等人家上門(mén)來(lái)要結(jié)果了，才發(fā)現(xiàn)什么也沒(méi)辦,，把別人的事給耽誤了,。

說(shuō)話算數(shù)，講求信用,，言而有信,，言出必行,，說(shuō)到就要做到，而對(duì)于沒(méi)有把握的事情則不要輕易許諾,，這是對(duì)別人負(fù)責(zé),，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

《禮記》中說(shuō)：君子約言,，小人先言,。君子謹(jǐn)慎說(shuō)話，小人妄言妄語(yǔ),。說(shuō)話如此,，做承諾亦是，如果沒(méi)有把握,，不說(shuō)最好,，這是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng),，這樣才能不誤人,，人們也會(huì)覺(jué)得你是個(gè)靠譜、值得信任之人,。

九,、悔字如春，吉字如夏,，吝字如秋,，兇字如冬

朱子嘗言：“悔字如春，萬(wàn)物蘊(yùn)蓄初發(fā),。吉字如夏,，萬(wàn)物茂盛已極。吝字如秋,，萬(wàn)物如落,。兇字如冬，萬(wàn)物初調(diào),?！?/p>

悔，意思是人要常常反思,，清醒認(rèn)識(shí)自己,。只有及時(shí)悔改自己的錯(cuò)處，才能如春天萬(wàn)物般重獲新生,。人,，最困難的事就是認(rèn)識(shí)自己，當(dāng)克服了這個(gè)難題,，學(xué)會(huì)反思自己的過(guò)往,，才能走向更好的未來(lái),。倭仁曾告誡曾國(guó)藩：一個(gè)人最不容易原諒的是別人，最容易原諒的是自己,。薄責(zé)于人,，厚責(zé)于己，以責(zé)人之心責(zé)己,，以恕己之心恕人,，才能讓人生路走的更寬，格局更大,。春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié),，當(dāng)讀懂了“悔”字，一生必然蘊(yùn)藏生機(jī),，遍地開(kāi)花,。

吉，在古語(yǔ)中的意思為不用武力,，和平相處,。曾國(guó)藩認(rèn)為“家和，則福自生,?！彼凇杜c父母書(shū)》中寫(xiě)道：兄弟和，雖窮氓小戶必興,；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?。家庭的和睦,，不僅是維持一家人感情的紐帶，更是決定一個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素,。夏天是火熱旺盛的季節(jié),，當(dāng)理解了“吉”字的奧秘，往后余生都將是艷陽(yáng)高照,。

曾國(guó)藩曾寫(xiě)下十六字箴言：家儉則興,，人勤則健,；能勤能儉,，永不貧賤。而所謂“吝”,，正是節(jié)儉,、愛(ài)惜財(cái)物，不鋪張浪費(fèi)的意思,。古語(yǔ)有云：天下之事,，常成于勤儉而敗于奢靡,。一個(gè)人，唯有懂得勤儉二字,，方能立身,，必有所成；一個(gè)家,，唯有謹(jǐn)記“吝”字之道,，日子才能過(guò)得如秋天般豐足殷實(shí)、碩果累累,。

兇字如冬,，人無(wú)完人，一個(gè)“兇”字,，意味著人性的陰暗面,，做人若有非分之想，將會(huì)招致禍患,。曾國(guó)藩曾作過(guò)一副對(duì)聯(lián)：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩,，雖逆境亦暢天懷,。天上沒(méi)有掉餡餅的事情，所有的便宜背后,，都是深坑,，只有摒棄“兇”字，讓心中永遠(yuǎn)照耀著陽(yáng)光,，才能在寒冬之后迎來(lái)春暖花開(kāi),。

十、成大事的要訣,，剛?cè)峒鏉?jì)

近來(lái)見(jiàn)得天地之道,，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U,，太柔則靡,，太剛則折。剛非暴虐之謂也,，強(qiáng)矯而已,；柔非卑弱之謂也，謙退而已,。趨事赴公,，則當(dāng)強(qiáng)嬌，爭(zhēng)名逐利,，則當(dāng)謙退,。開(kāi)創(chuàng)家業(yè),，則當(dāng)強(qiáng)矯，守成安樂(lè),，則當(dāng)謙退,。出與人物應(yīng)接，則當(dāng)強(qiáng)矯,，入與妻孥享受,，則當(dāng)謙退。

近來(lái)醒悟出天地之間的道理,，要?jiǎng)側(cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔了會(huì)導(dǎo)致萎靡不振,，太剛了則容易折斷,。剛并不是指暴虐而說(shuō)的，而是指強(qiáng)矯（矯,，有矯正,、修正的意思，強(qiáng)矯就是強(qiáng)力修正,，強(qiáng)力執(zhí)行,，強(qiáng)制施行）罷了；柔并不是指卑弱而說(shuō)的,，而是指謙遜退讓罷了,。做事情辦公差，就應(yīng)該強(qiáng)矯,，爭(zhēng)名奪利,，就應(yīng)該謙退；開(kāi)創(chuàng)家業(yè),，就應(yīng)該強(qiáng)矯，享受安樂(lè),，就應(yīng)該謙退,；外出與人應(yīng)酬，就應(yīng)該強(qiáng)矯,，在家與妻兒享受,，就應(yīng)該謙退。

剛是一個(gè)人的骨架,，靠著這副骨架人才能站立于世,，才能克服大量的困難險(xiǎn)阻，才能超越常人,，戰(zhàn)勝恐懼,、悲觀,、消極和畏難等心理天敵，才能使人體生命之潛能無(wú)限地釋放出來(lái),。人若無(wú)剛則無(wú)以自立,，若不能自立則無(wú)以自強(qiáng)。但是,，過(guò)剛則易折,，人不能只具備“骨架”，還要具備“血肉”,，只有如此才能成為一個(gè)充滿活力的人,，而“柔”就是一個(gè)人的“血肉”，是最富生命力且使人挺立長(zhǎng)久的東西,。

曾國(guó)藩告誡我們,，柔是手段，剛是目的,，剛?cè)嵋ビ枚豢善珡U,，在什么樣的情勢(shì)下該爭(zhēng)，在什么樣的情勢(shì)下該退,，要根據(jù)客觀情況審時(shí)度勢(shì),，剛?cè)岵⒂茫绱朔侥荛L(zhǎng)久挺立,，自立自強(qiáng),。

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