每個國家,、每個民族，由于地理位置的不同,，氣候也就不同,，產(chǎn)生了生活方式的不同，在不同的生活方式引導(dǎo)下,，每個國家民族在發(fā)展過程中,，產(chǎn)生了不同的宗教信仰。

信仰是一個民族的發(fā)展根本,，不管出于什么目的,，還是統(tǒng)治需要，每個政權(quán)都會有不同的政治需求,，也會有不同的政治信仰,。

撇開國家間的政治需求，每個國家都是由單個或多個的民族組成,，民眾的信仰始終影響著國家的政治信仰,。如國家民族受到外來的侵略，導(dǎo)致國家民族的敗亡,，信仰也可能因此而改變,。外來文化和宗教的引入，也可能導(dǎo)致宗教信仰的改變,。

不同的宗教,，信仰和教義都會有所不同，甚至有時很難協(xié)調(diào),，有宗教信仰不同引發(fā)的戰(zhàn)爭數(shù)不勝數(shù)?，F(xiàn)在的中東地區(qū),，巴勒斯坦和以色列,，各自信仰不同，一個是伊斯蘭教,，一個是猶太教,。這也導(dǎo)致了猶太民族和中東絕大多數(shù)伊斯蘭信仰民族的長期戰(zhàn)爭,。

印度是世界宗教發(fā)源地之一，其信仰也頗多,，主要以印度教為主,，然而在英國殖民地期間，印度主要分為信仰印度教和信仰伊斯蘭教的兩個自治領(lǐng),。第二次世界大戰(zhàn)后,，印巴各自獨立，其間雖有英國在其中的勾當,，但不可否認,，宗教的信仰是印巴難以協(xié)調(diào)的矛盾。

世界大多數(shù)宗教都為一神教,，主要神祗為一個,，比如基督教、猶太教等的耶和華,，伊斯蘭教的安拉,。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，開啟了歐洲對世界各地的殖民時代,，因此世界上大多信仰一神教,。

作為古老文明國家的中國，道教是本土產(chǎn)生的唯一宗教,，道教以道為最高宗義,，然道教并非單一神信仰，道教是一個多神信仰的宗教,。

道教有確切的教義和說法的時間并不古老,，道教來源于中國人對傳統(tǒng)道家文化、自然信仰的總結(jié),。在道教沒有確立為宗教前,，道家文化已經(jīng)根植于中華民族的血液里。

從伏羲八卦,、炎黃傳說等具有神話性質(zhì)的人物開始,，中國人骨子里對大自然，對祖先的尊崇和信仰就沒有斷絕過,。中國人不比其他宗教信仰那樣,，認為神創(chuàng)造一切，而是道化萬物,，自然演化,，萬物自我成長。

風(fēng)雨雷電都可為神,，祖先可為神,，為國家民族做出重大貢獻者可為神,。這就形成了與其他國家與眾不同的道教，一個與祖先,、文化和歷史結(jié)合的宗教,，一個以自然發(fā)展為主旨的宗教，一個以團結(jié)協(xié)作為內(nèi)容的宗教,。

在一神教中,，神是無所不能的，神可以決定一切,。在道教中,，神縱然可以排山倒海，點石成金,，造化萬物,，但一樣不能逃避自然發(fā)展的規(guī)律，一樣要順應(yīng)事物的發(fā)展而行,。

在一神教信仰的國度里,，看到更多的是強調(diào)個人英雄主義，甚至有時把個人凌駕于集體至上,，如美國,，強調(diào)個人的作用，政權(quán)形式雖說三權(quán)分立,，但還是逃不開總統(tǒng)的極限權(quán)威,。

在中國，雖沒有明確的信仰,，但在幾千年道家文化和道教的影響,，眾多文化流派的影響下，民間對多神的崇拜已深入骨髓,。而在上層的統(tǒng)治階級,，從沒有斷絕過對道教的尊崇。雖也有最高領(lǐng)袖,，但更多的是一個集體的決策,。

秦始皇建立大統(tǒng)一的國家，皇權(quán)至高無上,，卻也是家族內(nèi)部協(xié)商的結(jié)果,。后續(xù)的王朝，或宗親之間,、或門閥之間,，或士族之間，或黨羽之間，基本都是一個集體作為最高領(lǐng)袖,，領(lǐng)導(dǎo)全國。

正式不同宗教,，不同歷史,，不同文化的進程，使得信仰不同,，對應(yīng)的政治形式產(chǎn)生不同,，雖沒有高下之分，但個人之于集體的考慮,，強權(quán)之于自然發(fā)展的趨勢,，始終會有所偏差。不能否認個人在整個發(fā)展中的巨大作用,，但更不能忘記,，團隊的力量才能走得更遠。