【原】黃河邊有種詭異民俗“扎馬角”,，根據(jù)專家講,，目前已經(jīng)走下坡路了

歷史解密坊 2020-02-27

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在黃河岸邊，流傳著一種古老的民俗,，它的名字叫做“扎馬角”,。一直以來，從未見過該民俗的外人,，都會在初次遇見時感覺毛骨悚然,，可當?shù)卮迕駞s對此見怪不怪。它究竟是一種怎樣的奇特風俗,？民俗專家又為何對其未來發(fā)展表示擔憂,？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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黃河是我國北部大河,，全長約5464公里，流域面積約為752443平方公里,，由西向東分別流經(jīng)青海,、四川、甘肅,、寧夏,、內(nèi)蒙古、陜西,、山西,、河南及山東9個省或自治區(qū)，最終灌入渤海,。

作為孕育了華夏民族的母親河,，古代先民們在此繁衍生息，逐漸形成了現(xiàn)代豐富多彩的人類社會,。在與黃河母親常伴的歲月中,，也有不少民俗因此而誕生，如年夜飯吃餃子,、端午節(jié)食新麥以及剪紙和面塑技藝等等,，都是炎黃子孫祈盼幸福吉祥的直接表現(xiàn)形式。

不過黃河邊上最有意思的民俗，還是社火會上的“扎馬角”表演,。所謂的“馬角”,，并不是馬的犄角，而是一群表演的人,。簡單說來,，“扎馬角”便是用一頭為青龍偃月刀，一頭為鋒利鐵尖制成的鋼釬穿透嘴角的表演,，場面雖然有些血腥令人不適,，不過在當?shù)厝丝磥恚@是一種只有勇者才能表演的節(jié)目,。

民俗專家們對扎馬角的習俗進行過專門的研究,，認為該習俗具有數(shù)千年的歷史，不過具體時間卻難以考證,，即使是當?shù)氐目h志資料,，也無法說清其起源年代。扎馬角的習俗主要存在于山西省運城市的臨猗縣境內(nèi),，該縣由臨晉縣和猗氏縣合并而成,，西部臨黃河，東部接太岳,，北以峨眉嶺為屏障,，南部則與中條山相對，同時也是山西省唯一一座境內(nèi)無山的縣城,。

臨猗縣歷史悠久,，終年氣候溫和，平均氣溫為13.5℃,，年降水量508.7毫米,，屬于典型的干旱地區(qū)。由于當?shù)貧夂驉毫?，降水量不足以供應農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要,，所以祈雨活動也成為了當?shù)氐念^等大事。在神漢與巫婆的故弄玄虛之下,，雨水自然也不會降落,，于是百姓們便開始自發(fā)祈雨，逐漸創(chuàng)造出了一位被稱為“馬角神”的神上之神,。

據(jù)當?shù)貍髡f稱,，古代百姓為了能夠震懾龍王爺，便由幾位“馬角神”在人群中找到一位屬龍的年輕人,，將其帶到河邊之后,，以鐵釬穿透自己的嘴角,，聲稱“如果龍神不下雨，就要殺死他的龍子龍孫”,，當然這一切都是假戲,，是專門演給龍王看的。在此之后,，屬龍的年輕人還要用一枚凈瓶盛滿黃河水帶入城中,，表示“龍王降水”，以此達到最終的祈雨目的,。

至于鐵釬為何要制作成青龍偃月刀的形狀,，只是由于山西運城為武圣關羽的故鄉(xiāng)，借以此形表達對圣人的崇敬,。

值得一提的是,，到了現(xiàn)代社會，隨著我國各項水利工程的建設,，以及人工降雨科技的成熟,，干旱的年景，已經(jīng)難以遇到了,，百姓嚇唬龍王祈雨的方法,，已經(jīng)基本沒有人信了，按照道理來說,，扎馬角的習俗應該也沒有了市場,，最終會隨著科技的發(fā)展而消失。

可令人想不到的是,，事實正好相反，在當?shù)厝说男闹?，“馬角”很受人尊敬,，他們被認為是一群勇士，能夠以自己無限的勇氣為大家祛災避難,。一般說來,，村中村民但凡有婚喪嫁娶以及上梁架屋之事，往往都會第一時間找到“馬角”,。他們手持長鞭,，邊走邊甩用以鎮(zhèn)壓邪祟。

一旦臨近春節(jié),，“馬角”們他們便忙了起來,，因為一年一度的社火表演就要開始了。作為社火活動的重頭戲,，扎馬角表演的講究很多,，包括化妝、上馬、逗馬,、下馬4個步驟,，時間長達3個小時左右。

在表演之前,，“馬角”們各自身穿傳統(tǒng)服飾,，頭上戴民俗紙花，手中各拿一個鐵釬,。一通驚心動魄的鑼鼓聲之后,，“馬角”們便喝一口涼水麻痹口腔血管，接著拿起鐵釬放入口中,，手上輕輕用力,，就能扎透嘴角，如此便是所謂的“上馬”,。

下一步便是“逗馬”,，“馬角”們手持長鞭，肆意抽打路人,，據(jù)說凡是被抽打的人都會交一年的好運,，因此在該過程中，總是會出現(xiàn)不少人爭先恐后上前挨揍的場景,，直令人忍俊不禁,。最后就是“下馬”，即“馬角”們當眾從口腔取出鐵釬,，表明祈?；顒訌氐淄戤叄又闶莵碜耘_下觀眾雷鳴般的掌聲,。

一般來講,，“馬角”們被扎的傷口都出血不多，在拔掉鐵釬之后,，大約4-5個小時左右就可以正常進食,，并不影響身體健康，只是會在面部留下明顯的傷疤,。對于如此奇特的民俗,，有民俗專家表示有些憂心忡忡，畢竟在現(xiàn)代精神文明社會,，如此血腥的表演令人感到有些不適,，這個民俗，是否能長久地存活下去,，真的很難說,。