在古代經(jīng)書、史書,、小說,、筆記、地方志等文獻(xiàn)之中,，記載了很多預(yù)防與治療溫疫疾病的方法,，其中“隔離”，是古人很早就意識到的一個最佳的預(yù)防疫病辦法,。

比如,，《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》中，兩千多年前的秦國便有將麻風(fēng)病人集中遷移到“癘所”居住的規(guī)定,。在漢代政府就要求做好隔離工作,，以預(yù)防人與人的傳播。

《漢書·卷十二·平帝紀(jì)第十二》記載：“民疾疫者,，舍空邸第,，為置醫(yī)藥?！庇秩?，《晉書·王彪之傳》亦記載：“永和末，多疾疫,。舊制,，朝臣家有時疾,，染易三人以上者，身雖無病,，百日不得入宮,。”說明晉代對傳染性疾病的隔離要求更加嚴(yán)厲,，只要有病人接觸者,，均需采取隔離措施。到了南北朝時期,，“隔離防疫”已經(jīng)成為了一種制度,。

蕭齊時，太子長懋等人曾設(shè)立了專門的病人隔離機(jī)構(gòu)“六疾館”,，以隔離收治患上溫疫之人。隋朝與蕭齊類似,，專門為麻風(fēng)病人設(shè)立“癘人坊”,。

由此可見，今時我們知道病毒是通過飛沫傳播的,，但古人對于疫毒的認(rèn)識并不比我們差多少,。

《內(nèi)經(jīng)》明確地講：“……不相染者,，正氣存內(nèi),，邪不可干，避其毒氣,?！币颉靶爸鶞悾錃獗靥摗?，告誡人們“冬不藏精,，春必病溫”，“虛邪賊風(fēng),，避之有時”,，并要求“恬淡虛無，真氣從之”,，以達(dá)到“精神內(nèi)守,，病安從來“的目的。

古人重視內(nèi)求,，認(rèn)為正為本,，邪為標(biāo)。預(yù)防感染,，首重扶正,。正旺則邪不能侵,。這個理念值得我們學(xué)習(xí)。

從這幾天的信息中可以見到,，不少醫(yī)護(hù)人員感染了疫毒,。但是他們已經(jīng)穿好了防護(hù)服，為什么還會感染呢,？根本原因是正虛,。

因為臨床工作壓力大，饑飽失常,，過度勞累,，導(dǎo)致正氣偏虛。邪之所湊,，其氣必虛,。所以，扶正才是關(guān)鍵,。

前人重視艾灸防疫。

前人已經(jīng)認(rèn)識到,，艾灸的作用甚大,，能“壯固根蒂，保護(hù)形軀,，熏蒸本原,，卻除百病，蠲五臟之痛患,，保一身之康寧,。”所以古人非常重視趁未病時艾灸,，以避免感染疫毒,。預(yù)防永遠(yuǎn)大于治療，今人知道,，古人也知道,。

比如，唐代大醫(yī)孫思邈提出：“凡人吳蜀地游宦,，體上常須兩三處灸之,，勿令瘡暫瘥，則瘴癘,、溫瘧毒氣不能著人也,。”這是用灸法來預(yù)防瘟疫感染。

《扁鵲心書》里講道：“保命之法,，灼艾第一,。”強(qiáng)調(diào),，艾灸能保命,，不但可用于治療，亦可用于預(yù)防,。

對于平常人沒有生病,，也可以艾灸嗎？當(dāng)然可以,。扁鵲認(rèn)為：“人無病時,，常灸關(guān)元、氣海,、命門,、中脘，雖未得長生,，亦可保百余年壽矣,。”明確地說,，不病之人可以施灸，灸能延壽,。

此次疫毒以濕為主,，或兼熱，或兼寒,。若能灸足三里,，使脾胃中焦氣機(jī)健旺，濕濁得化,，疫毒自然不能傷人,。古人的經(jīng)驗是，要令局部灸后膿水流離,，則正氣健旺,，邪不能侵。

古人認(rèn)為,，疫毒是一種偏性極重的邪氣?？捎盟幬锏钠詠砜酥埔叨镜钠?。比如，可用藥物懸掛或佩戴的方法，或懸掛于門戶,、帳前或佩戴于手臂,、頭頂，可以有效預(yù)防疫毒感染,。

民間曾有“戴個香草袋,，不怕五蟲害”之說。佩戴香囊,，雖是一種民俗,，但也是一種預(yù)防瘟疫的方法。

同時現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn),，中藥香囊的作用可體現(xiàn)在以下四個方面：

1.預(yù)防流感,，防治疫毒：中藥香囊可以在預(yù)防普通感冒、甲型H7N9流感,、手足口病等病毒感染性疾病起到一定作用,，可減少人們受污穢之氣或毒氣的污染；

2.避穢化濁,，清新空氣,；

3.吸汗、提神：“令小兒帶之以吸汗也”,；芳香走竄,，開竅提神；

4.驅(qū)蚊蟲毒蛇,。

注意事項：孕婦和易過敏者不宜,。

通過中藥藥浴來避邪,，這個方法值得我們學(xué)習(xí),。

比如，《內(nèi)經(jīng)》提出：“又一法,，于雨水日后,，三浴以藥泄汗?！庇秩?，清代劉松峰在《松峰說疫》一書中記載：“于谷雨以后，用川芎,、蒼術(shù),、白芷、零陵香各等分,，煎水沐浴三次,，以泄其汗，汗出臭者無病”。

藥浴后不再次沖水,，直接擦干穿衣即可,。唯洗浴后要馬上擦干，以免毛孔打開后易受風(fēng)寒,。

另外,，古書還有記載用佩蘭等草藥洗浴，可以預(yù)防疫病,，保持健康,。

身上抹粉,，也能預(yù)防溫疫邪毒,。

比如，晉代大醫(yī)葛洪《肘后備急方》中有赤散方,，以“牡丹五分,，皂莢五分（炙之），細(xì)辛,、干姜,、附子各三分，肉桂二分,，珍珠四分,，躑躅四分，搗,，篩為散,。初覺頭強(qiáng)邑邑，便以少許納鼻中,，吸之取吐，服方寸匕,，覆眠得汗,，即瘥。晨夜行,，及視病,，亦宜少許以納粉，粉身佳,。牛馬疫,，以一匕著舌下，溺灌,，日三四度,，甚妙也。”該方以各種祛邪辟穢的藥物組成,，既可納鼻中吸之取吐,，亦可外粉周身以御時行邪氣，甚至還可以用于治療牛馬疫病,。一方而兼多用,。

《肘后備急方》亦記載了“姚大夫粉身方：芎?、白芷,、藁本三物等分,，下篩，納米粉中,，以涂粉于身,，大良?！碧拼鷮O思邈《備急千金要方》中的粉身散,、《外臺秘要》治溫病粉身散方與此方同。

抹粉防疫,，這個思路值得我們學(xué)習(xí),。而且，《肘后備急方》所用的這三味藥比較平和,，甚有可效可法之處,。

今時新型冠狀病毒感染的肺炎疫情期間,，不少中醫(yī)人及中醫(yī)院都提供了預(yù)防藥方,。其實，古人也有預(yù)防方,。

比如,，晉代大醫(yī)葛洪《肘后備急方》就記載了一個度瘴散，“辟山瘴惡氣,。若有黑霧郁勃及西南溫風(fēng),，皆為疫癘之候方。麻黃,，椒各五分,，烏頭三分，細(xì)辛,、術(shù),、防風(fēng)、桔梗,、桂,、干姜各一分,，搗，篩,，平旦服一盞匕,。辟毒諸惡氣，冒霧行,，尤宜服之,。”此方中烏頭辛熱有毒,，切記不可濫用,。但此方甚是高明，多取辛溫通氣諸藥,，能宣暢人體陽氣,，使邪氣不能著人。

葛洪的預(yù)防藥方中諸藥皆偏溫,，取溫能通陽,，陽旺則邪不著人之意。

古人面臨疫病時,，不但有隔離、養(yǎng)正,、服散等等方法,，還有空氣消毒法。古人是用中藥燒煙給空氣消毒,，這樣可以干擾病毒,，祛毒祛疫，調(diào)和環(huán)境,，使人不病,。

明代大醫(yī)李時珍謂：“張仲景辟一切惡氣，用蒼術(shù)燒煙,。陶隱居亦言術(shù)能除惡氣,，弭災(zāi)疹。故今病疫及歲旦,，人家往往燒蒼術(shù)以辟邪氣?！?br>

清代的《驗方新編》有空氣消毒方,，以“蒼術(shù)末、紅棗,，共搗為丸如彈子大,，不時燒之,，可免時疫不染?！惫湃酥匾曈蒙n術(shù)燒煙避穢,。蒼術(shù)味道芳香，內(nèi)可化濕濁之郁,，外能散風(fēng)濕之邪,，燒煙亦有空氣消毒之功。廣西每年入春后會出現(xiàn)回南天,，室內(nèi)用蒼術(shù)燒煙,，既可祛濕，又可避穢,，是個不錯的方法,。

《太病院秘藏膏丹丸散方劑》的“避瘟丹”，由乳香,、降香,、蒼術(shù)、細(xì)辛,、川芎,、甘草、棗組成,，謂：“此藥燒之能令瘟疫不染,，空房內(nèi)燒之可避穢氣?！?/span>

古人的消毒，一般是針對病人用過的所有衣物,。大多用蒸煮的方法,，進(jìn)行高溫滅菌。

比如,，李時珍使用的,，是蒸汽消毒法。而這個方法在清代也有記載,，賈山亭《仙方合集·辟瘟諸方》說：“天行時疫傳染,，凡患疫之家，將病人衣服于甑上蒸過,，則一家不染,。”

古人沒有一次性衣服,，更沒有防護(hù)服,。這種衣服蒸煮消毒的方法很有價值,，遠(yuǎn)比今人的方法經(jīng)濟(jì)、實用,，減少浪費,。