1.君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語·述而》）

——君子光明磊落,、心胸坦蕩,，小人則斤斤計(jì)較、患得患失,。

2.君子喻于義,，小人喻于利。（《論語·里仁》）

——君子明白大義,小人只知道小利,。

3.君子和而不同,，小人同而不和。（《論語·子路》）

——君子與人交往融合但不如膠似漆,小人之間看上去如膠似漆但內(nèi)心勾心斗角,。

4.君子周而不比,，小人比而不周。

——有道德修養(yǎng)的君子廣泛地團(tuán)結(jié)群眾而不結(jié)黨營(yíng)私,小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)一致,。

5.君子食無求飽,，居無求安，敏于事而慎于言,，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已。（《論語·學(xué)而》）

——君子不講究吃,，不講究住,，做事勤快，說話謹(jǐn)慎,，親近有道德的人虛心求正,，就算的上是好學(xué)的人了。

6.君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也,。（《論語·陽貨》）

——君子學(xué)習(xí)了儒道能夠愛護(hù)人民,，小人學(xué)習(xí)了儒道就容易被使喚。

7.君子成人之美,，不成人之惡,；小人反是?！墩撜Z·顏淵》

8.君子不以言舉人,，不以人廢言。（《論語·衛(wèi)靈公》）

9.曾子曰：君子以文會(huì)友,，以友輔仁,。（《論語·顏淵》）

——曾子說：君子用文章學(xué)問來聚會(huì)朋友，用朋友來幫助我怕培養(yǎng)仁德,。 

10.君子求諸己,，小人求諸人。

11.君子道者三,，我無能焉：仁者不憂,，知者不惑，勇者不懼,。（《論語·憲問》）

——君子之道有三個(gè)方面,，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑,，勇敢的人不畏懼,。

12.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰,?！薄?/span>論語·子路》

——孔子說：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩,?！?　

13.君子義以為上，君子有勇而無義為亂,，小人有勇而無義為盜,。（《論語·陽貨》）

——君子認(rèn)為義是最可貴的，君子只有勇沒有義,，就會(huì)搗亂造反,；小人只有勇沒有義，就會(huì)做土匪強(qiáng)盜,。

14.子貢曰：君子之過也,，如日月之食焉：過也,，人皆見之；更也,，人皆仰之,。（《論語·子張》）

——子貢說：君子的過錯(cuò)啊，就像日食和月食啊,。犯錯(cuò)了,，人們都看得見，改正了,，人們都還敬仰他,。

15.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史,。文質(zhì)彬彬,，然后君子。（《論語·雍也》）

——孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野,，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮,，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),，然后才可以 成為君子,。”

16.曾子曰：“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。仁以為己任，不亦重乎,！死而后已,，不亦遠(yuǎn)乎！”（《論語·泰伯》）

——一個(gè)讀書人,，應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng),，因?yàn)樗呢?zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)啊,。以實(shí)現(xiàn)仁德為自己的責(zé)任,這樣的責(zé)任不是很重大嗎?為此理想奮斗終身,這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎?”

17.行己有恥,，使于四方，不辱君命,，可謂士矣,。（《論語·子路》）

——他行為能知有恥，出使四方,，能不辱沒君命,，可算是士了。

18.當(dāng)仁,，不讓于師,。（《論語·衛(wèi)靈公》）

——擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)仁道的重任，即使和老師相比，也不遜色,。原指以仁為任,，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做,，不推讓,。

19. 志士仁人，無求生以害仁,，有殺身以成仁,。　（《論語·衛(wèi)靈公》）

——志士：有堅(jiān)定意志的人,。仁人：仁民愛物,、道德高尚的人。

　　志士仁人,，沒有為了求生而損害仁的,，只有犧牲自身來成全仁的。

20.夫仁者,，己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,，可謂仁之方也已,。（《論語·雍也》）

——所謂仁，就是自己想要生活得好,，也必須使別人生活得好,；自己想通達(dá)，也必須使別人通達(dá),。能夠從身邊小事做起,，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法,。

21. 飯疏食,，飲水，曲肱而枕之,，樂亦在其中矣,。不義而富且貴，于我如浮云,。

——吃粗糧,，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭,，這里面也是很有樂趣的,。用不義的手段所得到的財(cái)富與地位,，對(duì)于我來說好像浮云一樣。

22.子曰：“德之不修,，學(xué)之不講,，聞義不能徒，不善不能改,，是吾憂也,。”（《論語·述而》）

——孔子說：“人生規(guī)律不進(jìn)行休養(yǎng),，學(xué)到知識(shí)而不講出來,，聽到有最佳的行為方式

而不去做，有不善的行為而不改正,，這都是我所憂慮的,。”

23.克己復(fù)禮為仁,。一日克己復(fù)禮,，天下歸仁焉。為仁由己,，而由人乎哉,？（《論語·顏淵》

——克制自己，一切都照著禮的要求去做,，這就是仁,。一旦這樣做了,，天下的一切就都?xì)w于仁了,。實(shí)行仁德，完全在于自己,，難道還在于別人嗎,？

24.非禮勿視，非禮勿聽,，非禮勿言,，非禮勿動(dòng)。（《論語·顏淵》）

——不符合禮制規(guī)定的,，不能看,，不能聽，不能說,，不能動(dòng),。

25.興于《詩》，立于禮,，成于樂,。（《論語·泰伯》）

——人的道德修養(yǎng),，開始于學(xué)《詩》，自立于學(xué)禮,，完成于學(xué)樂,。

26.子曰：“知者不惑，仁者不憂,，勇者不懼,。”（《論語·子罕》）（2009全國(guó)）

——孔子說：“聰明人不會(huì)迷惑,，有仁義的人不會(huì)憂愁,，勇敢的人不會(huì)畏懼?！?/span>

27.知者樂水,，仁者樂山。知者動(dòng),，仁者靜,；知者樂，仁者壽,。（《論語·雍也》）

——聰明的人明理通達(dá),，隨機(jī)應(yīng)變，和水的流動(dòng)暢通,、隨岸賦形相似,，所以愛水；仁德之人仁厚自重,、沉靜不移,，同山的肅穆屹立、巋然不動(dòng)相似,，所以愛山,。寬容仁厚，不役于物,，也不傷于物,，不憂不懼，所以能夠永恒,。 

28.人而無信,，不知其可也。（《論語·為政》）

——人如果不講信用,，不知道他能做些什么,。

29.言必信，行必果,。硁（kng）硁然小人哉,！（《論語·子路》）

——出一言必信,，不反悔。做一事必果決,，不轉(zhuǎn)變,。淺陋而固執(zhí)，那是小人呀,！