老撾印象記

   老撾是東南亞唯一的內(nèi)陸國(guó)家,，四周被中國(guó)、越南,、泰國(guó),、柬埔寨、緬甸鄰國(guó)包囲,，文化又被鄰國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)所淹沒,。老撾這塊被時(shí)光所遺忘的土地，長(zhǎng)期以來被世界政治經(jīng)濟(jì)邊緣化,。由于落后不開放,，使老撾成為了世界上最貧困的國(guó)家，然而讓人匪夷所思的是：老撾人又是世界上幸福指數(shù)最高的國(guó)家之一,。什么原因,？為什么……？讓旅行的足跡幫我們解惑,，幫我們感受這原生態(tài)的土地,，體會(huì)貧窮與懶散的生活，認(rèn)知老撾這陌生的國(guó)家,。

                   讓老撾人驕傲的古都：瑯勃拉邦

   行走在老撾,，游客關(guān)注度最高的不是首都萬象，而是被列入《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄》的瑯勃拉邦,。漫步在古都的街道,，古老的寺廟與殖民時(shí)期的法式別墅鱗次櫛比，這是一座古色古香的小山城,，走進(jìn)了瑯勃拉邦才算走進(jìn)了老撾的歷史?，槻钤抢蠐牒芏喑亩汲撬诘亍Ｗ怨磺Ф嗄昵暗拿向}高棉王國(guó)起,，歷經(jīng)瀾滄舞女國(guó)以及瑯勃拉邦瀾滄老撾王國(guó)等,，這里有眾多的歷史遺跡供游客們觀瞻。

在小城的中心座落著具有法國(guó)和老撾風(fēng)格的皇宮,，1887年先后被侵略者毀掉后于1904到1909年重建,，皇宮曾經(jīng)是歷代、國(guó)王的住宅,、辦公室及皇家收藏室,。1975年國(guó)王退位后收為國(guó)有，改為國(guó)家博物館,，這是老撾的最大博物館之一,。展廳大約有一千平方米右右，分若干個(gè)小展廳，展示國(guó)王收藏的藝術(shù)品和包括中國(guó)在內(nèi)各國(guó)活動(dòng)贈(zèng)送的禮品,。這里最重要的文物是一個(gè)高83厘米,，重54千克的純金小佛像,，傳說這個(gè)佛像是公元一世紀(jì)斯里蘭卡所制造,。

   瑯勃拉邦不單是老撾著名的古都還是佛教中心。小小的山城,，狹窄的空間里卻座落著大大小小,、風(fēng)格各異的70多座寺院，其中最宏偉,、最著明,、最漂亮的一座寺院當(dāng)屬1560年由國(guó)王興建的皇家寺院：香通寺。正殿優(yōu)雅且大膽彎曲的三層大屋頂是瑯勃拉邦寺廟經(jīng)典的建筑風(fēng)格,，大殿壁畫描繪著各種動(dòng)物及與佛教相關(guān)的故事,，其后墻上鑲嵌著由當(dāng)?shù)厮嚾耸掷L壯觀的黃金樹圖案。正殿后方是國(guó)王供奉佛陀的小祠堂,，當(dāng)我們參觀時(shí)只見祠堂地中間供奉一尊小金佛,，據(jù)說：這尊佛像是專門為美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬制做，著明大師開過光的珍貴佛像,，是老撾領(lǐng)導(dǎo)人送給訪問老撾的奧巴馬總統(tǒng)的禮物,，可惜的是奧巴馬是一個(gè)基督徒，沒有帶走這份禮物,，最后老撾政府幾經(jīng)商議把這尊小金佛擺放在這座祠堂內(nèi),，供老撾人禮頂膜拜。


   瑯勃拉邦清晨的布施是最令人驚嘆的人文奇觀,！清晨5點(diǎn)我們便從賓館出來,，昏暗的路燈下，街道旁邊坐滿了布施者,，大多數(shù)是旅游的觀光客,，布施的組織者為他們分發(fā)了一罐糯米和各種餅干零食，還獻(xiàn)上了一條條類似哈達(dá)的長(zhǎng)圍巾,，布施者坐在小凳子上等候化緣和尚們的到來,。大約5點(diǎn)30分，一隊(duì)隊(duì)身著橘紅色僧袍的和尚肩挎籃,，手持缽,，赤著腳緩緩行進(jìn)在古樸的街道，走在前面的是年長(zhǎng)的寺廟主持,，年少的斷后,。路旁的布施者虔誠(chéng)地將一撮撮糯米團(tuán)等食品放進(jìn)和尚肩挎的竹籃銅缽中,。還有一個(gè)反布施習(xí)俗，生活有困難的老撾居民跪在路旁,，雙手捧著打開的大袋子,，乞求和尚將化緣得到的食品分發(fā)給他們，他們大多是未成年的孩子,，但也有成年男子跪在路旁乞求反施。

   壯觀的布施活動(dòng)大約持續(xù)半小時(shí),，是什么力量,？讓這種風(fēng)俗風(fēng)雨無阻保持700多年，是宗教信仰的力量,，佐佑著人們的思想和行為準(zhǔn)則,。老撾人信奉的是原始的小乘佛教，所謂“乘”,，是梵文意譯,，有“乘載”或“道路”之意。信奉小乘佛教主要分布在老撾,、緬甸,、泰國(guó)等東南亞部分國(guó)家，我國(guó)唐僧西行取的是大乘佛教,，亞洲大部分信奉的是大乘,。

   大乘和小乘的區(qū)別，表現(xiàn)在許多方面,，小乘偏于自度,，因他們只顧自己乘著佛法而解脫，不回頭過來救度其他的眾生,，所以稱為小乘,。大乘不僅自度而且還要“普渡眾生”，上求無上佛道而自己解脫生死,，下化無量眾生同離生死苦海,，所以稱為大乘。另外的區(qū)別是,，大乘佛教徒主張可以在家修行,，并不強(qiáng)調(diào)一定要像小乘佛教徒那樣需要出家修行，（信奉小乘佛教的泰國(guó),、老撾的男人一生都要當(dāng)一次和尚出一次家修度）,。大乘、小乘信奉的神靈和教義也不同,。在對(duì)于佛陀釋迦牟尼的看法上,，小乘佛教一般把他看做是一個(gè)教主,、導(dǎo)師，是一個(gè)達(dá)到徹底覺悟的人,。大乘佛教則把釋迦看做是一個(gè)威力廣大,、法力無邊、全知全能的佛,。

   原始的小乘佛法,，植根于老撾人心靈中只追求自己的解脫，對(duì)其他眾生,，包括子女都不需要承擔(dān)責(zé)任,。老撾人很不理解中國(guó)人：自己已經(jīng)很富有，為什么還要辛勞,，為子女忙碌的積累財(cái)富,。貧困面前的老撾人內(nèi)心淡定簡(jiǎn)單，沒有仇恨,，沒有貪婪的欲望,，他們會(huì)用善心去祈禱生活的美好，努力顯得并不那么重要,。他們雖然沒有享受到豐富的物質(zhì)生活,，但在他們的臉上寫著友善，堆起笑容,。他們最善于自我滿足,，滿足就意味幸福，這可能就是老撾人幸福指數(shù)高的原因之一,。

   然而和游走在老撾,，也時(shí)常會(huì)看到一棟棟精致的法式別墅，我們好奇的詢問老撾導(dǎo)游,，他告訴我們這些都是有權(quán)有錢的人,。在剛剛加入世資組織，奉行對(duì)外開放的老撾,，經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下,，那些具有特權(quán)，即得利益者悄然富起來,，貧富差距的拉大,，正在沖擊老撾人傳統(tǒng)、封閉的文化,，老撾人也將迷失自我,，改變簡(jiǎn)單的幸福觀。